#国医的精诚力量# 孙思邈有个千古名方，专清体内各种的湿气、痰浊，越用身体越干净
随着年纪的增长，你有没有感觉自己或多或少都有一点痰湿的胖与丑：
容易发胖，特别是小肚子突出，肉还松松垮垮的
头发爱出油，有些人油多还脱发
脸上晦暗也油油的，甚至长痘痘，有眼袋，黑眼圈
老是觉得很累，身子不爽利，还有痰
大便不成形，容易黏马桶
舌头伸出来很腻，苔滑腻、厚、舌边常有齿痕
这些痰湿怎么来的？
体内的水湿太多，无法运化，聚集在一起，形成的浓稠物质，就是痰湿。痰与湿互结，是体内一个阻碍。这种痰，可以是有形之痰，也可以是无形之痰。
主要形成是由脾胃失常导致的，有内因也有外因。
内因：现在人喜欢胡吃海塞，喜欢吃肉（肥甘厚味），或喜欢吃生冷瓜果，奶茶冰饮咕咚咕咚喝，或思虑过度、劳累过度等，这些都会损伤脾胃功能。
外因：生活居住在湿气重的环境，外感湿邪；常出汗后洗澡，让身体受到了风寒湿邪的侵袭，湿易困脾。
「脾主升清，胃主降浊」，脾胃一伤，清者不升，浊者不降，水液不能正常运化输布，就会停而为湿，聚而为饮，凝而为痰。
痰湿有多可怕？
中医上有「百病皆由痰作祟」、「怪病多由痰作祟」的说法。
痰随气行，无处不到，无孔不入，痰湿在身体里积聚可阻塞任何脏腑、部位：
1.痰阻于肺，可见咳嗽、痰多、胸闷，甚至容易肺结节；2.痰蒙于心，可见心悸、眩晕、神志不安、发狂、失眠；3.痰蕴于脾胃，四肢倦怠乏力，头脑昏蒙，恶心呕吐、消化不良；4.痰停经络，关节痛、四肢麻木、痛风、风湿；5.痰湿泛于肌肤，让你身材臃肿虚胖，结节、息肉；等等
所以，千万不要小瞧「痰湿」。
一个流传千年的名方帮你赶走痰湿这股「废水」
这痰湿可不好去掉，很多朋友问我：「试过很多产品，怎么感觉湿气来来去去，总也去不完呢？」
这是因为很多湿气重的朋友，脾胃功能也已经很弱了，湿困脾胃，通过吃的方法，脾胃吸收转化药效的能力有限，这时候不如换个思路，用药汤来泡脚。
泡脚的话，用什么方子好？有一个流行千年的经典古方——「温胆汤」，想必很多中医爱好者们，都有听说过。
温胆汤是古今中医常用代表方剂之一。温胆汤治痰湿，却叫「温胆」，这是为何呢？
早在一千多年前，药王孙思邈在《备急千金要方》有记载温胆汤：「治大病后虚烦不得眠，此胆寒故也，宜服之方。」
半夏 竹茹 枳实（各二两） 橘皮（三两） 甘草（一两） 生姜（四两）
这一版温胆汤，是没有茯苓的，主治胆寒胆虚。
孙思邈《千金要方》中称：「虚则寒」，这里说的胆寒，有胆虚的含义。胆属少阳，以阳气为用，若胆阳不足，阳气无力调控胆汁藏泄，则胆汁郁积，则凝为痰。因此温胆汤的核心靶点：一为虚，二为痰。
「温胆汤治心胆虚怯，触事易惊，或梦寐不祥，或异象惑，遂致心惊胆慑；气郁生涎，涎与气搏，变生诸证，或短气悸乏，或复自汗，或四肢浮肿，饮食无味，心虚烦闷，坐卧不安。」（《三因极一病证方论》）
不难看出心悸、烦躁、失眠、多梦、坐立不安、自汗、四肢浮肿等症皆为温胆汤所主。
后来到了宋代，有个医家叫陈无择，他对孙思邈温胆汤的方子进行改良，把大剂量的生姜，改成4小片，然后加了茯苓进去，增强健脾利湿之力，这就是现代常用的「温胆汤」版本。
这是一首以脾胃为中心的经典祛痰名方，不但可以解决身体湿气重的问题，还能梳理人体肝胆脾胃的气机，无论是普通痰湿、还是湿热、寒湿、气郁的人都适合。
温胆汤泡脚，几乎把湿气的所有情况都考虑到了：
针对寒湿，可以「燥湿」：寒湿的朋友，本身是湿+寒的状态，很需要「燥」的过程，在驱散体内寒气的同时，还可以将湿气慢慢蒸发掉。
针对湿热，可以「利水」：湿热的朋友，本身需要清热，所以通过利水，把热气、湿气变成小便排泄出体外。
针对痰湿，可以「化痰」：痰是湿气的升级版，是比较黏腻的成型状态，就像冰块一些，需要将痰饮慢慢地「化开」，才能更好地调理。
痰湿之人可以用温胆汤来泡脚。
温胆汤流传至今还在调治咳嗽、痰多、失眠等各种乱七八糟的病症。温胆汤的神奇，只有亲身体验后才懂！
考虑到普通泡脚方，药材熬煮需要的时间比较长，很多朋友都不太能坚持使用，我们特地为大家找到这款【温旦足浴凝珠】。
它升级了传统泡脚的慢方式，将半夏、陈皮、茯苓、枳实等8味原材煎制后，浓缩成药液，在更好地析出药效的同时，也节省了自己熬煮的时间
▐ 古方改良
方子虽然只有8味药，但搭配巧妙，使得它们都能发挥出自己的作用，并且还能互补。
半夏，「除湿化痰涎，大和脾胃」（《雷公炮制药性解》），「下冲逆而除咳嗽，降浊阴而止呕吐，排决水饮」（《长沙药解》）。
大家可以想象一下，一块冰要融化，可以撒一些盐。半夏就是这个作用，能把黏在体内的陈年老痰慢慢消散掉。
枳实，擅长破气，「逐停水，破结实，消胀满」（《本草经集注》）。有痰湿的人，体内是淤堵的状态，气机没有办法正常流动。稍微吃点东西，很容易上火。
枳实就像战场上冲在前方的士兵，冲开脾胃淤堵的气机，开出一条道路。
茯苓，渗湿，「利水燥土，泻饮消痰，善安悸动」（《长沙药解》）。渗，就是往下走，能把体内的湿和不好的水液，转化为尿液给排泄出去。
竹茹，性微凉，能「清热化痰」（《中药学》）。
半夏，有燥湿的作用，偏温性，竹茹刚好可以平衡药性，让方子变得平和，搭配茯苓帮助热和湿从小便排出去。
陈皮，「理气，调中，燥湿，化痰」（《中药学》），和枳实搭配，把调理气机的作用提高一个等级。
生姜，《药性类明》亦说:「生姜去湿，只是温中益脾胃，脾胃之气温和健运，则湿气自去矣。」生姜就是温煦我们的脾胃、让脾胃变得更强健的。
大枣，更是在调理脾胃时，常与生姜搭配使用的。
甘草，「解百毒，和诸药，甘能缓急，尊称国老」（《雷公炮制药性解》）。甘草又称「和事佬」，可以调和各个药材的性味。
综合全方，半夏、陈皮偏温（痰饮是水湿而凝聚，属于阴邪，非温不化），竹茹、枳实偏凉，温凉兼进，令全方不寒不燥，以胃气和降则胆郁得舒，痰浊得去则胆无邪扰。
关注峰哥每天学一些中医知识，做自己的神医，峰哥祝愿天下无疾，愿所有人都精神饱满， 健康幸福快乐每一天！#健闻登顶计划##中医##健康##中医式生活##中医[超话]#
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体内的水湿太多，无法运化，聚集在一起，形成的浓稠物质，就是痰湿。痰与湿互结，是体内一个阻碍。这种痰，可以是有形之痰，也可以是无形之痰。
主要形成是由脾胃失常导致的，有内因也有外因。
内因：现在人喜欢胡吃海塞，喜欢吃肉（肥甘厚味），或喜欢吃生冷瓜果，奶茶冰饮咕咚咕咚喝，或思虑过度、劳累过度等，这些都会损伤脾胃功能。
外因：生活居住在湿气重的环境，外感湿邪；常出汗后洗澡，让身体受到了风寒湿邪的侵袭，湿易困脾。
「脾主升清，胃主降浊」，脾胃一伤，清者不升，浊者不降，水液不能正常运化输布，就会停而为湿，聚而为饮，凝而为痰。
痰湿有多可怕？
中医上有「百病皆由痰作祟」、「怪病多由痰作祟」的说法。
痰随气行，无处不到，无孔不入，痰湿在身体里积聚可阻塞任何脏腑、部位：
1.痰阻于肺，可见咳嗽、痰多、胸闷，甚至容易肺结节；2.痰蒙于心，可见心悸、眩晕、神志不安、发狂、失眠；3.痰蕴于脾胃，四肢倦怠乏力，头脑昏蒙，恶心呕吐、消化不良；4.痰停经络，关节痛、四肢麻木、痛风、风湿；5.痰湿泛于肌肤，让你身材臃肿虚胖，结节、息肉；等等
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这痰湿可不好去掉，很多朋友问我：「试过很多产品，怎么感觉湿气来来去去，总也去不完呢？」
这是因为很多湿气重的朋友，脾胃功能也已经很弱了，湿困脾胃，通过吃的方法，脾胃吸收转化药效的能力有限，这时候不如换个思路，用药汤来泡脚。
泡脚的话，用什么方子好？有一个流行千年的经典古方——「温胆汤」，想必很多中医爱好者们，都有听说过。
温胆汤是古今中医常用代表方剂之一。温胆汤治痰湿，却叫「温胆」，这是为何呢？
早在一千多年前，药王孙思邈在《备急千金要方》有记载温胆汤：「治大病后虚烦不得眠，此胆寒故也，宜服之方。」
半夏 竹茹 枳实（各二两） 橘皮（三两） 甘草（一两） 生姜（四两）
这一版温胆汤，是没有茯苓的，主治胆寒胆虚。
孙思邈《千金要方》中称：「虚则寒」，这里说的胆寒，有胆虚的含义。胆属少阳，以阳气为用，若胆阳不足，阳气无力调控胆汁藏泄，则胆汁郁积，则凝为痰。因此温胆汤的核心靶点：一为虚，二为痰。
「温胆汤治心胆虚怯，触事易惊，或梦寐不祥，或异象惑，遂致心惊胆慑；气郁生涎，涎与气搏，变生诸证，或短气悸乏，或复自汗，或四肢浮肿，饮食无味，心虚烦闷，坐卧不安。」（《三因极一病证方论》）
不难看出心悸、烦躁、失眠、多梦、坐立不安、自汗、四肢浮肿等症皆为温胆汤所主。
后来到了宋代，有个医家叫陈无择，他对孙思邈温胆汤的方子进行改良，把大剂量的生姜，改成4小片，然后加了茯苓进去，增强健脾利湿之力，这就是现代常用的「温胆汤」版本。
这是一首以脾胃为中心的经典祛痰名方，不但可以解决身体湿气重的问题，还能梳理人体肝胆脾胃的气机，无论是普通痰湿、还是湿热、寒湿、气郁的人都适合。
温胆汤泡脚，几乎把湿气的所有情况都考虑到了：
针对寒湿，可以「燥湿」：寒湿的朋友，本身是湿+寒的状态，很需要「燥」的过程，在驱散体内寒气的同时，还可以将湿气慢慢蒸发掉。
针对湿热，可以「利水」：湿热的朋友，本身需要清热，所以通过利水，把热气、湿气变成小便排泄出体外。
针对痰湿，可以「化痰」：痰是湿气的升级版，是比较黏腻的成型状态，就像冰块一些，需要将痰饮慢慢地「化开」，才能更好地调理。
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温胆汤流传至今还在调治咳嗽、痰多、失眠等各种乱七八糟的病症。温胆汤的神奇，只有亲身体验后才懂！
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方子虽然只有8味药，但搭配巧妙，使得它们都能发挥出自己的作用，并且还能互补。
半夏，「除湿化痰涎，大和脾胃」（《雷公炮制药性解》），「下冲逆而除咳嗽，降浊阴而止呕吐，排决水饮」（《长沙药解》）。
大家可以想象一下，一块冰要融化，可以撒一些盐。半夏就是这个作用，能把黏在体内的陈年老痰慢慢消散掉。
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竹茹，性微凉，能「清热化痰」（《中药学》）。
半夏，有燥湿的作用，偏温性，竹茹刚好可以平衡药性，让方子变得平和，搭配茯苓帮助热和湿从小便排出去。
陈皮，「理气，调中，燥湿，化痰」（《中药学》），和枳实搭配，把调理气机的作用提高一个等级。
生姜，《药性类明》亦说:「生姜去湿，只是温中益脾胃，脾胃之气温和健运，则湿气自去矣。」生姜就是温煦我们的脾胃、让脾胃变得更强健的。
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高仿帝舵皇家手表一般多少钱？1、高仿帝舵皇家高仿品质价格是300到800元，做工有点像，地摊货，这类手表多为地摊货一眼假。2、高仿帝舵皇家精仿品质价格是1200到2000元，比较像，高端货，外观方面已经比较像了，表壳也是用的精钢材质了。3、帝舵皇家高仿表顶级复刻品质价格是2000至4500元不等。顶级复刻表。这类手表是代表复刻表行业最高标准，多为国内知名大厂。高仿手表的价格因材质、工艺和性能等因素而有所不同。一般来说，帝舵皇家高仿手表的价格大致在1000元至5000元之间，部分还会更高些，具体看款式。购买帝舵皇家高仿手表时，建议还是选择高端复刻的比较好！坤格机械手表机芯飞亚达大师系列，体现飞亚达专业的制表精神，多使用陀飞轮机芯、特殊结构、珐琅、金雕等工艺，传承精湛制表技艺。今年巴展上呈现的唐代仕女图限量款腕表、立体读时特别款腕表、共和国六十五华诞限量版陀飞轮腕表等，这次都将来到深圳钟表展。此款赛车的良好性能要更加强于917，而作为它的纪念款，萧邦Superfast腕表同样性能卓越，搭载经过COSC认证的机芯，带有飞返计时功能，全系设计围绕919赛车而展开，并限量919枚。腕表内部搭载萧邦03.05-M自动上链机芯，直径达28.8毫米，共有宝石数45颗，提供60小时动力储存，振频4HZ，带有天文台认证。自动机械手表机芯类型罗西尼手表三千五左右的机械女表SR5472T01A，手表的主要设计元素是竹，竹在中国古代也有象征君子的意思。上套以竹竿为设计元素，并有24节，同时引喻中国传统24节气和“节节高”。彰显佩戴者生生不息，气宇非凡的独特气质。 罗西尼手表三千五左右的机械女表SR5472T01A时分运用剑型竹叶针，表盘镶有12粒天然真钻石，使整个表盘高贵典雅，表耳侧面造型采用竹节的突起，表带2粒和4粒运用的是一个整个竹节造型，一节连一节，令人善心悦目。 罗西尼手表三千五左右的机械女表SR5472T01A表身及表带表面经防磨损表面处理，具有更高的耐磨损性。螺纹把的结构增强了手表的防水性能。罗西尼手表三千五左右的机械女表SR5472T01A表身及透视后盖均采用不易磨损的蓝宝石玻璃，经久耐用。罗西尼手表三千五左右的机械女表SR5472T01A透视后盖玻璃提供观察机芯运作及精细手工所打制零件的绝佳视野，淋漓尽致体现出此表款的独特美感，流行的间玫瑰金色配置更增添佩戴者贵气和时尚感。罗西尼手表两万七左右的陀飞轮镂空机芯男表5459G01A，其手表设计特色是表玻璃及后果玻璃均采用不易磨损的蓝宝石玻璃，经久耐用。罗西尼手表两万七左右的陀飞轮镂空机芯男表5459G01A表壳表面经防磨损表面处理，具有更高的耐磨损性。罗西尼手表两万七左右的陀飞轮镂空机芯男表5459G01A经典的圆浑表壳的设计，配独特外形的表带头粒，线条干净利落。罗西尼手表两万七左右的陀飞轮镂空机芯男表5459G01A6点位镂空表盘设计让“陀飞轮”的运作清晰可见，增添了神秘感及动态艺术美。罗西尼手表两万七左右的陀飞轮镂空机芯男表5459G01A透视后盖玻璃提供观察机芯运作及精细手工所打制零件的绝佳视野，都淋漓尽致体现出此表壳的华丽、尊贵及佩戴者独特的气质。坤格机械手表机芯对于机械表而言，创意和品质是永恒而不变的主题。豪门世家的钟表大师们的确是把手表看成自己的孩子，表上每一颗0.3 克拉以上的钻石都得到了GIA 认证(Gemological Institute of America 美国宝石学院，国际最具权威性珠宝鉴定机构)。10毫米的厚度的机械表，无论是男表或者女表产品中来说都不算厚，得益于这款号称ETA机芯之王的ETA 2892-A2，精准、稳定、耐用、小巧是这款机芯的特点。Grande Reverso Ultra Thin SQ 大型超薄镂空翻转腕表，采用古老的镂空工艺，机械机芯完全由手工镂空并装饰，让复杂而不失美感的机械结构完美呈现于眼前。
从诗经中走来的白茅
原创 pplong ppl的读与行 2023-05-03 08
白茅是禾本科、白茅属多年生草本植物，因花穗上密生白色柔毛而得名。白茅在我国分布广泛，生长于路旁向阳的地方或者是山坡上，就连海边的盐碱地也有它的生长痕迹，在多个国家也能找到它的踪迹。白茅具有粗壮的长根状茎，秆直立，高度一般在30-80厘米之间。虽然茎杆不是非常强壮，遇到大风容易被吹到，但它倒地后每节草茎都能长出根须继续生长，属于给点阳光就灿烂的那种。它的叶鞘聚集于秆基，秆生叶片窄线形通常内卷，锯齿状的叶子和粒状结构，就连什么草都敢吃的山羊也不大会去触碰它。
白茅的圆锥花序稠密，长可达20厘米，宽可达3厘米，由无数细小的穗状花朵所组成，穗状花朵长度一般在4.5-6毫米之间，基盘具长12-16毫米的丝状柔毛。它们既不是艳丽的花朵，也没有芬芳的香味，甚至也不是葱葱的绿荫，也没有诱人的果实。但那真是一种别样的美，一大簇一大簇的，一片一片白花花的毛茸茸的草甸，非常茂盛，非常葱茏。在微风的吹拂下，安静地摇曳着，波浪起伏；阳光的照耀下，风情万种，无限妖娆，让人惊喜万分，会情不自禁地扑过去。
李时珍在《本草纲目》中对白茅有详细的记载，：“茅有白茅、菅茅、黄茅、香茅、芭茅数种，叶皆相似。白茅短小，三四月开白花成穗，结细实，其根甚长，白软如筋而有节，味甘，俗呼丝茅，可以苫盖及供祭祀苞苴之用。”
在我国古代的文化长河中，白茅也是占有一席之地的，这从《诗经》中就能体会得到。白茅最早出现在《邶风·静女》之中：“静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。”这里的“荑”，就是白茅。女子从野外归来，顺手采了一束白茅作为礼物送给情人。小伙子喜不自胜，接过来不停地说“好好看呀，好好看呀”。其实哪里是白茅好看，是因为心爱的人赠送的呢。不过，白茅也确实称得上洵美且异。
《诗经》算得上一本植物志，许多古老的植物都出现在里面。《卫风·硕人》写道：“硕人其颀，衣锦褧衣。齐侯之子，卫侯之妻。东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。硕人敖敖，说于农郊。四牡有骄，朱幩镳镳。翟茀以朝。大夫夙退，无使君劳。河水洋洋，北流活活。施罛濊濊，鳣鲔发发。葭菼揭揭，庶姜孽孽，庶士有朅。”这是写里庄公夫人庄姜初嫁，美不胜收的艳丽风姿，其中一些赞美美人的名句到现在也很流行，如“手如柔荑，肤如凝脂”，用初生白茅的嫩芽来形容美人的手，一语双关，意犹未尽。
《诗经》中有首《召南·野有死麕》：“野有死麕，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。林有朴樕，野有死鹿。白茅纯束，有女如玉。舒而脱脱兮！无感我帨兮！无使尨也吠！”一对青年男女，在郊外相遇，男子把打下来的死麇用白茅包裹，暗含着以身相许之意。我们悄悄来亲热，别把我的佩巾取下来，别让狗儿听到叫起来。这首诗口语、方言比翼齐飞，还兼带了动作、音效，千百年前的爱恋，栩栩如生地呈现在我们的面前。又因为这茸茸白茅的缘故，散发着自然、纯洁的气息。
在《小雅·白华》中，也能找到白茅的身影：“白华菅兮，白茅束兮。之子之远，俾我独兮。英英白云，露彼菅茅。天步艰难，之子不犹。滮池北流，浸彼稻田。啸歌伤怀，念彼硕人。樵彼桑薪，卬烘于煁。维彼硕人，实劳我心。鼓钟于宫，声闻于外。念子懆懆，视我迈迈。有鹙在梁，有鹤在林。维彼硕人，实劳我心。鸳鸯在梁，戢其左翼。之子无良，二三其德。有扁斯石，履之卑兮。之子之远，俾我疧兮。”用洁白的茅根扎一束白色茅花，送给即将远去的人。自此，我就要独守空房了……从诗中那凄凄婉婉、哀哀怨怨、絮絮叨叨的语句中，我们可以感受到妇人的哀婉缠绵、情恨纠结。
我们都知道“如火如荼”这个成语，但估计有不少人不清楚其中“荼”含义。在这成语中，“荼”指的就是白茅绽放的白花。你看在《诗经》的《国风·郑风》篇中，就有这样的描述：“出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。缟（gǎo）衣綦(qí)巾，聊乐我员(yún)。出其闉闍(yīndū)，有女如荼。虽则如荼，匪我思且(jū)。缟衣茹藘(rúlǘ)，聊可与娱。”春光正好，入眼的绿淡墨相宜，衣着飘逸的妙龄女子们嬉闹而过，我沉醉于中，轻嗅空气里悄然绽开的青春气息，一切都是那么美好。突然一个粗布麻衣的女子飘然而过，一如那飘逸的白茅花，令我怦然心动，于是演绎出一首横穿历史的恋歌。
在先秦时期，白茅的地位比较重要的。比如说，白茅常作为祭器使用。据史学文献记载：在先秦祭礼中，白茅根会被切成一小段一小段的，然后再将其捆扎起来，用作摆放祭品的垫草，被称之为苴或籍。另外，白茅还常作为滤酒的材料，将浊酒滤成清酒，这就像现在家庭中过滤豆浆是一样的，过滤掉一些残渣，以保证液体的纯净。除此之外，当时的人们在祭酒时，还常将白茅扎成捆，称之为“苞茅”，在祭坛之前，立一束白茅，祭祀的过程中将酒倒在苞茅之上，若酒渗入茅草之间，表示神明已将酒饮下。
白茅的作用还不仅于此。有这样一个故事：春秋时齐景公新筑了一座高台以供游乐，然而却又不肯登上台去，大臣柏常骞叩问君意，齐景公称：“在高台之上，夜晚能够听到猫头鹰的叫声，我甚厌恶之，所以不肯登台。”为了祛除猫头鹰所带来的秽气，柏常骞建了一间新屋，屋内铺满白茅，此后猫头鹰果然不再鸣叫。彼时的齐国名相晏婴将这事记载了下来，并称猫头鹰实则是被人捕杀了，但为使齐景公心安，才祭出了白茅去秽之法。
到后来，由于白茅实在太过常见，等到上古烦琐的礼仪渐渐被人淡忘，白茅也就逐渐退去了高洁的光环。尤其在不太讲“礼”的南方楚国，白茅在河滩之间甚多，因而在士大夫心目中地位低贱。所以屈原在《离骚》之中称：“兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。”芳香之草变成了粗鄙的白茅，用来暗指君王身边不再有君子陪伴，而都换作了宵小势利之徒。
不光诗人喜爱白茅，老百姓也很喜欢，其嫩芽可以做菜，在古时闹饥荒的时候，成片成片的白茅正是逃难人的“救命稻草”。其茎叶柔韧坚实，可制绳索，又可成捆割下铺盖屋顶，“茅屋”一词也由此而来。正如唐诗人杜甫在《茅屋为秋风所破歌》一诗中所说：“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。”
白茅根在古文献中出现的频率也较高。《神农本草经》始载白茅根，将其列为中品。现代研究表明：“白茅根一般是在春秋季采挖，除去地上部分和鳞片状的叶鞘，洗净，鲜用或扎把晒干。白茅根味甘，性寒，性缓入血，降而有升，有凉血止血，利尿通淋，清热生津之功效”
现在，白茅在人们心目中的地位已经一落千丈了，竟被誉为是世界十大恶草之一。主要就是它的根茎可以就地快速繁殖，一但扎根下来就很难根除，颇有“野火烧不尽，春风吹又生”的气势。
原创 pplong ppl的读与行 2023-05-03 08
白茅是禾本科、白茅属多年生草本植物，因花穗上密生白色柔毛而得名。白茅在我国分布广泛，生长于路旁向阳的地方或者是山坡上，就连海边的盐碱地也有它的生长痕迹，在多个国家也能找到它的踪迹。白茅具有粗壮的长根状茎，秆直立，高度一般在30-80厘米之间。虽然茎杆不是非常强壮，遇到大风容易被吹到，但它倒地后每节草茎都能长出根须继续生长，属于给点阳光就灿烂的那种。它的叶鞘聚集于秆基，秆生叶片窄线形通常内卷，锯齿状的叶子和粒状结构，就连什么草都敢吃的山羊也不大会去触碰它。
白茅的圆锥花序稠密，长可达20厘米，宽可达3厘米，由无数细小的穗状花朵所组成，穗状花朵长度一般在4.5-6毫米之间，基盘具长12-16毫米的丝状柔毛。它们既不是艳丽的花朵，也没有芬芳的香味，甚至也不是葱葱的绿荫，也没有诱人的果实。但那真是一种别样的美，一大簇一大簇的，一片一片白花花的毛茸茸的草甸，非常茂盛，非常葱茏。在微风的吹拂下，安静地摇曳着，波浪起伏；阳光的照耀下，风情万种，无限妖娆，让人惊喜万分，会情不自禁地扑过去。
李时珍在《本草纲目》中对白茅有详细的记载，：“茅有白茅、菅茅、黄茅、香茅、芭茅数种，叶皆相似。白茅短小，三四月开白花成穗，结细实，其根甚长，白软如筋而有节，味甘，俗呼丝茅，可以苫盖及供祭祀苞苴之用。”
在我国古代的文化长河中，白茅也是占有一席之地的，这从《诗经》中就能体会得到。白茅最早出现在《邶风·静女》之中：“静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。”这里的“荑”，就是白茅。女子从野外归来，顺手采了一束白茅作为礼物送给情人。小伙子喜不自胜，接过来不停地说“好好看呀，好好看呀”。其实哪里是白茅好看，是因为心爱的人赠送的呢。不过，白茅也确实称得上洵美且异。
《诗经》算得上一本植物志，许多古老的植物都出现在里面。《卫风·硕人》写道：“硕人其颀，衣锦褧衣。齐侯之子，卫侯之妻。东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。硕人敖敖，说于农郊。四牡有骄，朱幩镳镳。翟茀以朝。大夫夙退，无使君劳。河水洋洋，北流活活。施罛濊濊，鳣鲔发发。葭菼揭揭，庶姜孽孽，庶士有朅。”这是写里庄公夫人庄姜初嫁，美不胜收的艳丽风姿，其中一些赞美美人的名句到现在也很流行，如“手如柔荑，肤如凝脂”，用初生白茅的嫩芽来形容美人的手，一语双关，意犹未尽。
《诗经》中有首《召南·野有死麕》：“野有死麕，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。林有朴樕，野有死鹿。白茅纯束，有女如玉。舒而脱脱兮！无感我帨兮！无使尨也吠！”一对青年男女，在郊外相遇，男子把打下来的死麇用白茅包裹，暗含着以身相许之意。我们悄悄来亲热，别把我的佩巾取下来，别让狗儿听到叫起来。这首诗口语、方言比翼齐飞，还兼带了动作、音效，千百年前的爱恋，栩栩如生地呈现在我们的面前。又因为这茸茸白茅的缘故，散发着自然、纯洁的气息。
在《小雅·白华》中，也能找到白茅的身影：“白华菅兮，白茅束兮。之子之远，俾我独兮。英英白云，露彼菅茅。天步艰难，之子不犹。滮池北流，浸彼稻田。啸歌伤怀，念彼硕人。樵彼桑薪，卬烘于煁。维彼硕人，实劳我心。鼓钟于宫，声闻于外。念子懆懆，视我迈迈。有鹙在梁，有鹤在林。维彼硕人，实劳我心。鸳鸯在梁，戢其左翼。之子无良，二三其德。有扁斯石，履之卑兮。之子之远，俾我疧兮。”用洁白的茅根扎一束白色茅花，送给即将远去的人。自此，我就要独守空房了……从诗中那凄凄婉婉、哀哀怨怨、絮絮叨叨的语句中，我们可以感受到妇人的哀婉缠绵、情恨纠结。
我们都知道“如火如荼”这个成语，但估计有不少人不清楚其中“荼”含义。在这成语中，“荼”指的就是白茅绽放的白花。你看在《诗经》的《国风·郑风》篇中，就有这样的描述：“出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。缟（gǎo）衣綦(qí)巾，聊乐我员(yún)。出其闉闍(yīndū)，有女如荼。虽则如荼，匪我思且(jū)。缟衣茹藘(rúlǘ)，聊可与娱。”春光正好，入眼的绿淡墨相宜，衣着飘逸的妙龄女子们嬉闹而过，我沉醉于中，轻嗅空气里悄然绽开的青春气息，一切都是那么美好。突然一个粗布麻衣的女子飘然而过，一如那飘逸的白茅花，令我怦然心动，于是演绎出一首横穿历史的恋歌。
在先秦时期，白茅的地位比较重要的。比如说，白茅常作为祭器使用。据史学文献记载：在先秦祭礼中，白茅根会被切成一小段一小段的，然后再将其捆扎起来，用作摆放祭品的垫草，被称之为苴或籍。另外，白茅还常作为滤酒的材料，将浊酒滤成清酒，这就像现在家庭中过滤豆浆是一样的，过滤掉一些残渣，以保证液体的纯净。除此之外，当时的人们在祭酒时，还常将白茅扎成捆，称之为“苞茅”，在祭坛之前，立一束白茅，祭祀的过程中将酒倒在苞茅之上，若酒渗入茅草之间，表示神明已将酒饮下。
白茅的作用还不仅于此。有这样一个故事：春秋时齐景公新筑了一座高台以供游乐，然而却又不肯登上台去，大臣柏常骞叩问君意，齐景公称：“在高台之上，夜晚能够听到猫头鹰的叫声，我甚厌恶之，所以不肯登台。”为了祛除猫头鹰所带来的秽气，柏常骞建了一间新屋，屋内铺满白茅，此后猫头鹰果然不再鸣叫。彼时的齐国名相晏婴将这事记载了下来，并称猫头鹰实则是被人捕杀了，但为使齐景公心安，才祭出了白茅去秽之法。
到后来，由于白茅实在太过常见，等到上古烦琐的礼仪渐渐被人淡忘，白茅也就逐渐退去了高洁的光环。尤其在不太讲“礼”的南方楚国，白茅在河滩之间甚多，因而在士大夫心目中地位低贱。所以屈原在《离骚》之中称：“兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。”芳香之草变成了粗鄙的白茅，用来暗指君王身边不再有君子陪伴，而都换作了宵小势利之徒。
不光诗人喜爱白茅，老百姓也很喜欢，其嫩芽可以做菜，在古时闹饥荒的时候，成片成片的白茅正是逃难人的“救命稻草”。其茎叶柔韧坚实，可制绳索，又可成捆割下铺盖屋顶，“茅屋”一词也由此而来。正如唐诗人杜甫在《茅屋为秋风所破歌》一诗中所说：“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。”
白茅根在古文献中出现的频率也较高。《神农本草经》始载白茅根，将其列为中品。现代研究表明：“白茅根一般是在春秋季采挖，除去地上部分和鳞片状的叶鞘，洗净，鲜用或扎把晒干。白茅根味甘，性寒，性缓入血，降而有升，有凉血止血，利尿通淋，清热生津之功效”
现在，白茅在人们心目中的地位已经一落千丈了，竟被誉为是世界十大恶草之一。主要就是它的根茎可以就地快速繁殖，一但扎根下来就很难根除，颇有“野火烧不尽，春风吹又生”的气势。
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