我最近发现很多人有一个误区,一说话就信佛信道,有信仰修自己是好事,但不要有那么多怪异的忌讳,这种忌讳在我眼里看就是迷信了。
修行很简单的,不要被条条框框束缚,真正的修行是开心快乐的,不是让你迷信和痛苦的,这个不能做,那个不能吃的,张嘴佛闭口道的,我听着就累,好嘛遇到事了,和老公吵架了,佛呀道呀都忘脑后了,先吵过瘾了再说,把自己气的浑身颤抖,事依旧没解决,只是嘴巴过瘾了,这修行的意义何在。
修行是在心里修,不是嘴上修,多观察自己的起心动念,如果越来越快乐,那就是对的,如果修的和人群越来越远离,家庭不和睦,同事之间关系还是不好,婆媳矛盾依旧,那就快停止吧,这样的修行是无效的。
修行很简单的,不要被条条框框束缚,真正的修行是开心快乐的,不是让你迷信和痛苦的,这个不能做,那个不能吃的,张嘴佛闭口道的,我听着就累,好嘛遇到事了,和老公吵架了,佛呀道呀都忘脑后了,先吵过瘾了再说,把自己气的浑身颤抖,事依旧没解决,只是嘴巴过瘾了,这修行的意义何在。
修行是在心里修,不是嘴上修,多观察自己的起心动念,如果越来越快乐,那就是对的,如果修的和人群越来越远离,家庭不和睦,同事之间关系还是不好,婆媳矛盾依旧,那就快停止吧,这样的修行是无效的。
修行时,别人障碍你是好事!
要学佛,要诵经,是需要很大福报的。不是每个人都能相信,他可能很富有,但不信。有的人信了,知道要念经,但福报不够,时间都用来赚钱,生存是大问题。福报不足也很可怜。
哪怕你福报够,也信佛,但不识字。有的老人家不识字,念经念 不了,念佛也静心不下。很苦。在有的人,想要念,别人却种种障碍,搞得家庭不和睦。大家不要小看念地藏经,你拿起这本经来,你具足的福德是多少呢?就是忉利天的福德。
《地藏经》一翻开来,佛在忉利天讲法,十方诸佛菩萨,鬼神天龙通通都来赞叹了。这就是你已经在忉利天上了。有人说,那怎么可能?这就是你着相了,不是你飞到天上,那是外道。
你的心要安住在哪里?所以当下就具足忉利天的福报。《地藏经》又属于华严部,华严经号称为富贵的华严,就是讲生命的境界。所以《地藏经》就是告诉你如何跳出轮回的经。
《地藏经》的富贵就在这里,不是让你跑到哪里去,而是你能有智慧的处理好每个事情,同时广设方便,度众生。这时你已经不再想轮回的问题了。
学佛过程中有种种障碍,是正常的。一来福报不足,二来菩萨给你考验你的信心。第三,别人给你设置障碍,阻碍你,其实是帮你消业障。
一般人都会觉得,都是别人害了我,家人障碍我学佛,家人不让我出家。这跟家人一点关系都没有。这都是自己有业障。家人的障碍,都是帮你消除业障,否则你业障怎么消呢。
要感恩那些批评你的,骂你的人。这些人就是菩萨。大家记得,能骂你的师父都是好师父。能接受师父骂的徒弟都是好徒弟。别人批评你,是给你消业障。二来你要自己好好反省,有就改之,无则加冕。
任何障碍,都不是坏现象。比如云公一生受尽十魔九难,几次都要死去,但都没死。这些灾难,对云公来讲,其实也是好事,也是消业障。否则的话,他也活不了那么久时间。就像云公曾说,自己能开悟,还得感谢洛水在河里漂了几天,没有死去。大病一场,去打禅七,身心放下,终于开悟。
所以说,坏事不一定是坏事。好事也不一定是好事。就像学佛,千万不要听太多好话,尤其是刚学佛不久,年纪比较小,定力不足,千万不要成名的太早,这对法身慧命都是有损伤的。
要学佛,要诵经,是需要很大福报的。不是每个人都能相信,他可能很富有,但不信。有的人信了,知道要念经,但福报不够,时间都用来赚钱,生存是大问题。福报不足也很可怜。
哪怕你福报够,也信佛,但不识字。有的老人家不识字,念经念 不了,念佛也静心不下。很苦。在有的人,想要念,别人却种种障碍,搞得家庭不和睦。大家不要小看念地藏经,你拿起这本经来,你具足的福德是多少呢?就是忉利天的福德。
《地藏经》一翻开来,佛在忉利天讲法,十方诸佛菩萨,鬼神天龙通通都来赞叹了。这就是你已经在忉利天上了。有人说,那怎么可能?这就是你着相了,不是你飞到天上,那是外道。
你的心要安住在哪里?所以当下就具足忉利天的福报。《地藏经》又属于华严部,华严经号称为富贵的华严,就是讲生命的境界。所以《地藏经》就是告诉你如何跳出轮回的经。
《地藏经》的富贵就在这里,不是让你跑到哪里去,而是你能有智慧的处理好每个事情,同时广设方便,度众生。这时你已经不再想轮回的问题了。
学佛过程中有种种障碍,是正常的。一来福报不足,二来菩萨给你考验你的信心。第三,别人给你设置障碍,阻碍你,其实是帮你消业障。
一般人都会觉得,都是别人害了我,家人障碍我学佛,家人不让我出家。这跟家人一点关系都没有。这都是自己有业障。家人的障碍,都是帮你消除业障,否则你业障怎么消呢。
要感恩那些批评你的,骂你的人。这些人就是菩萨。大家记得,能骂你的师父都是好师父。能接受师父骂的徒弟都是好徒弟。别人批评你,是给你消业障。二来你要自己好好反省,有就改之,无则加冕。
任何障碍,都不是坏现象。比如云公一生受尽十魔九难,几次都要死去,但都没死。这些灾难,对云公来讲,其实也是好事,也是消业障。否则的话,他也活不了那么久时间。就像云公曾说,自己能开悟,还得感谢洛水在河里漂了几天,没有死去。大病一场,去打禅七,身心放下,终于开悟。
所以说,坏事不一定是坏事。好事也不一定是好事。就像学佛,千万不要听太多好话,尤其是刚学佛不久,年纪比较小,定力不足,千万不要成名的太早,这对法身慧命都是有损伤的。
【不懂取舍因果,信佛又能怎样?】
虽然有些时候我们会得到佛菩萨的保佑,但不是用在邪知邪念上,是用在正道上。如果我们充满虔诚心、慈悲心,当然佛菩萨会保佑我们,在正常的所需所求上面,满我们的愿,那是毋庸置疑的。
但是,用在邪知邪念上,暂时的得到,会让你失去更多,这不是佛菩萨惩罚你,而是你自己的业力在增加,是你自己无明惩罚了自己。
因果业力真实不虚,不会因为你信了佛就不会成熟。
皈依了以后,你找到了心的所依,你的心从此有了一个家。你想洗心的时候有地方洗了,不代表你已经洗心了。所以,如果不洗净自身的业力,业力一样会成熟。
当你福报大的时候,恶的业力对你看似没有作用;当你福报弱的时候,恶的业力很容易就成熟了。
虽然有些时候我们会得到佛菩萨的保佑,但不是用在邪知邪念上,是用在正道上。如果我们充满虔诚心、慈悲心,当然佛菩萨会保佑我们,在正常的所需所求上面,满我们的愿,那是毋庸置疑的。
但是,用在邪知邪念上,暂时的得到,会让你失去更多,这不是佛菩萨惩罚你,而是你自己的业力在增加,是你自己无明惩罚了自己。
因果业力真实不虚,不会因为你信了佛就不会成熟。
皈依了以后,你找到了心的所依,你的心从此有了一个家。你想洗心的时候有地方洗了,不代表你已经洗心了。所以,如果不洗净自身的业力,业力一样会成熟。
当你福报大的时候,恶的业力对你看似没有作用;当你福报弱的时候,恶的业力很容易就成熟了。
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