明天恭迎文殊菩薩聖誕日，願大家福慧具足，離諸苦惱！
2024年5月11日，農歷四月初四，恭迎文殊菩薩聖誕。
文殊菩薩，漢傳佛教四大菩薩之一，又稱文殊師利菩薩，或曼殊室利菩薩、妙吉祥菩薩。華嚴會上，文殊菩薩與普賢菩薩同為釋迦牟尼佛左右脅侍，並稱“華嚴三聖”。
佛經中言：若有眾生，但聞文殊師利名，除卻十二億劫生死之罪。又言：佛滅度後，一切眾生，其有得聞文殊師利名者、見形像者，百千劫中，不墮惡道。
文殊師利現十方，普為眾生獲清涼，
含識群迷蒙恩澤，晶瑩體達妙吉祥。
頂禮三世果位如來文殊師利菩薩！
諸佛之師 一切菩薩母
《華嚴經》雲：文殊菩薩是一切菩薩之父，是十方諸佛之母。文殊菩薩代表法，代表空性的智慧。十方諸佛皆由般若智慧所生，非般若智慧不能成就佛道。
據《法華經·序品》中記載：無量劫前，有二萬日月燈明佛相繼出現於世，最後一位日月燈明佛在出家之前，膝下有七個王子，也跟隨父王棄欲出家。彼時，佛座下有位妙光菩薩，曾持《妙法蓮華經》滿八十小劫，經常為人演說，而且他智慧深遠，能夠住持佛法，七位王子，當時都以妙光菩薩為師。後來，王子們相繼成佛，最後成佛的小王子，就是眾所周知的燃燈佛，也就是釋迦牟尼佛的授記師。而當時的這位妙光菩薩，就是文殊菩薩前身。
在《佛說放鉢經》中，佛陀講到：“今我得佛，……皆文殊師利之恩，本是我師。前過去無央數諸佛，皆是文殊師利弟子，當來者亦是其威神恩力所致。譬如世間小兒有父母，文殊者佛道中父母也。”
文殊菩薩具有不可思議的甚深智慧，從凡夫到深位菩薩都是他所教化的對象，在諸多經典中都有文殊菩薩的身影。在《華嚴經》中，善財童子就是受到文殊菩薩的啓迪和加持，而發起五十三參；在《楞嚴經》中，阿難尊者為摩登伽女的邪咒所迷惑時，也是文殊菩薩持楞嚴咒趕去救護阿難；維摩詰居士示現生病，因為其辯才實在了得，佛陀座下諸大弟子都不敢去問疾。最後，文殊菩薩率眾前往，與維摩詰居士暢論不二法門之理。這一場生動的現場教學堪稱經典，兩位菩薩一唱一和，說出了一部贊嘆大乘的《維摩詰所說經》。
文殊菩薩雖久現菩薩身，其實早已成就佛果，諸多經典中記載，文殊菩薩於過去久遠無量無邊不可思議阿僧祇劫早已成佛，號龍種上如來；現在在北方常喜世界，號歡喜藏摩尼寶積佛，以菩薩身，化現在此世界；未來於南方離垢心世界成佛，佛名普現如來。
文殊菩薩道場 五台山
山西五台山，亦名清涼山，是文殊師利菩薩應化的道場，世界佛教徒心中嚮往的聖地，五台山與尼泊爾藍毗尼花園、印度鹿野苑、菩提伽耶、拘屍那迦並稱為世界五大佛教聖地。記載中，諸多祖師於五台山居住、修行並獲得成就。
五台山也是佛經中有明確授記的地方。《大方廣佛華嚴經》四十五《菩薩住處品》雲：“東北方有處，名清涼山，從昔已來，諸菩薩眾於中止住。現有菩薩名文殊師利，與其眷屬諸菩薩眾一萬人，俱常在其中而演說法。”故世界各地佛教徒不遠萬里朝拜五台山，希望能得到文殊菩薩的加持，賜與智慧和福德，歷史上也有很多文殊菩薩在五台山顯現應化的記載。
文殊菩薩與你我恩深緣重
文殊菩薩的十大願中講到，不管是你供養他，還是他供養你，不管是你呵斥他，還是他呵斥你，不管是你做他的老師，還是他做你的老師，都能把你度化，總結起來就是一個“緣”字。只要你跟文殊菩薩有緣，他便會把大智慧的金剛種子下到你的心地裡。
文殊菩薩真正的身體是無有出世，亦無涅槃的。因為“菩薩常住清淨法界，隨眾生心，示涅槃故。”也就是說，你來到五台山，正念提起，憶念菩薩，戀慕菩薩，甚至頭頂《華嚴經》，三步一拜，痛哭流涕，就能滅無量重罪，獲無量福報，開無上智慧，乃至親見文殊菩薩。就像太陽普照世間，只要容器里的水乾淨，太陽光就會映射進去。容器破碎，太陽的光影也就不見了。但實際上太陽本身並沒有來去。只要眾生具法器之資，清淨其心，聖無不現。
文殊菩薩安住在不動的法身境界中，以大智故不住生死，大悲故不住涅槃，深入眾生界，親自教導眾生成佛。尤其我們中國人，與文殊菩薩因緣殊勝，更要好好發願，遠離惡法，親近善法，消除愚痴，長養智慧，早日了知諸法實相，早日相應五台清涼。
值此殊勝功德日，祈願眾生發清淨菩提心，行諸善法，廣作功德！願文殊菩薩的智慧光明照破顛倒眾生無始以來的妄想無明，使我們心生慧解，離諸苦惱，證悟一切諸三昧門，獲大總持，成就阿耨多羅三藐三菩提！祈願世界和平，風調雨順，人民安樂！ https://t.cn/R47dNJB
2024年5月11日，農歷四月初四，恭迎文殊菩薩聖誕。
文殊菩薩，漢傳佛教四大菩薩之一，又稱文殊師利菩薩，或曼殊室利菩薩、妙吉祥菩薩。華嚴會上，文殊菩薩與普賢菩薩同為釋迦牟尼佛左右脅侍，並稱“華嚴三聖”。
佛經中言：若有眾生，但聞文殊師利名，除卻十二億劫生死之罪。又言：佛滅度後，一切眾生，其有得聞文殊師利名者、見形像者，百千劫中，不墮惡道。
文殊師利現十方，普為眾生獲清涼，
含識群迷蒙恩澤，晶瑩體達妙吉祥。
頂禮三世果位如來文殊師利菩薩！
諸佛之師 一切菩薩母
《華嚴經》雲：文殊菩薩是一切菩薩之父，是十方諸佛之母。文殊菩薩代表法，代表空性的智慧。十方諸佛皆由般若智慧所生，非般若智慧不能成就佛道。
據《法華經·序品》中記載：無量劫前，有二萬日月燈明佛相繼出現於世，最後一位日月燈明佛在出家之前，膝下有七個王子，也跟隨父王棄欲出家。彼時，佛座下有位妙光菩薩，曾持《妙法蓮華經》滿八十小劫，經常為人演說，而且他智慧深遠，能夠住持佛法，七位王子，當時都以妙光菩薩為師。後來，王子們相繼成佛，最後成佛的小王子，就是眾所周知的燃燈佛，也就是釋迦牟尼佛的授記師。而當時的這位妙光菩薩，就是文殊菩薩前身。
在《佛說放鉢經》中，佛陀講到：“今我得佛，……皆文殊師利之恩，本是我師。前過去無央數諸佛，皆是文殊師利弟子，當來者亦是其威神恩力所致。譬如世間小兒有父母，文殊者佛道中父母也。”
文殊菩薩具有不可思議的甚深智慧，從凡夫到深位菩薩都是他所教化的對象，在諸多經典中都有文殊菩薩的身影。在《華嚴經》中，善財童子就是受到文殊菩薩的啓迪和加持，而發起五十三參；在《楞嚴經》中，阿難尊者為摩登伽女的邪咒所迷惑時，也是文殊菩薩持楞嚴咒趕去救護阿難；維摩詰居士示現生病，因為其辯才實在了得，佛陀座下諸大弟子都不敢去問疾。最後，文殊菩薩率眾前往，與維摩詰居士暢論不二法門之理。這一場生動的現場教學堪稱經典，兩位菩薩一唱一和，說出了一部贊嘆大乘的《維摩詰所說經》。
文殊菩薩雖久現菩薩身，其實早已成就佛果，諸多經典中記載，文殊菩薩於過去久遠無量無邊不可思議阿僧祇劫早已成佛，號龍種上如來；現在在北方常喜世界，號歡喜藏摩尼寶積佛，以菩薩身，化現在此世界；未來於南方離垢心世界成佛，佛名普現如來。
文殊菩薩道場 五台山
山西五台山，亦名清涼山，是文殊師利菩薩應化的道場，世界佛教徒心中嚮往的聖地，五台山與尼泊爾藍毗尼花園、印度鹿野苑、菩提伽耶、拘屍那迦並稱為世界五大佛教聖地。記載中，諸多祖師於五台山居住、修行並獲得成就。
五台山也是佛經中有明確授記的地方。《大方廣佛華嚴經》四十五《菩薩住處品》雲：“東北方有處，名清涼山，從昔已來，諸菩薩眾於中止住。現有菩薩名文殊師利，與其眷屬諸菩薩眾一萬人，俱常在其中而演說法。”故世界各地佛教徒不遠萬里朝拜五台山，希望能得到文殊菩薩的加持，賜與智慧和福德，歷史上也有很多文殊菩薩在五台山顯現應化的記載。
文殊菩薩與你我恩深緣重
文殊菩薩的十大願中講到，不管是你供養他，還是他供養你，不管是你呵斥他，還是他呵斥你，不管是你做他的老師，還是他做你的老師，都能把你度化，總結起來就是一個“緣”字。只要你跟文殊菩薩有緣，他便會把大智慧的金剛種子下到你的心地裡。
文殊菩薩真正的身體是無有出世，亦無涅槃的。因為“菩薩常住清淨法界，隨眾生心，示涅槃故。”也就是說，你來到五台山，正念提起，憶念菩薩，戀慕菩薩，甚至頭頂《華嚴經》，三步一拜，痛哭流涕，就能滅無量重罪，獲無量福報，開無上智慧，乃至親見文殊菩薩。就像太陽普照世間，只要容器里的水乾淨，太陽光就會映射進去。容器破碎，太陽的光影也就不見了。但實際上太陽本身並沒有來去。只要眾生具法器之資，清淨其心，聖無不現。
文殊菩薩安住在不動的法身境界中，以大智故不住生死，大悲故不住涅槃，深入眾生界，親自教導眾生成佛。尤其我們中國人，與文殊菩薩因緣殊勝，更要好好發願，遠離惡法，親近善法，消除愚痴，長養智慧，早日了知諸法實相，早日相應五台清涼。
值此殊勝功德日，祈願眾生發清淨菩提心，行諸善法，廣作功德！願文殊菩薩的智慧光明照破顛倒眾生無始以來的妄想無明，使我們心生慧解，離諸苦惱，證悟一切諸三昧門，獲大總持，成就阿耨多羅三藐三菩提！祈願世界和平，風調雨順，人民安樂！ https://t.cn/R47dNJB
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#牛博[超话]# 学会沉稳，而后爱人
生活是酸甜苦辣，五味杂陈，我们难以预料，明天会发生什么事情，遇见怎样的人。可正因为如此，人生才变得有趣至极。
而我们一生中所遇到的每一个人，都在教会我们成长。或许，我们无法改变或左右他人的言行，但至少在日复一日的磨砺中，我们更加接近更好的自己。
生活总在教我们沉稳，而后让我们懂得如何爱他人、爱自己。岁月的横流中，懂得沉稳，比爱人更重要。
不要随便显露你的情绪
情绪，总容易暴露一个人的内心。总爱咋咋呼呼，斤斤计较的人，内心总是缺乏安全感，外强中干，所以才会在别人开口之前表现出自己的强势；总是因为一点小事就轻意发怒的人，读书不多，不懂道理，只能用咆哮来表达自己的愤懑；经常心情低落的人，生活注定不顺，悲观者的世界，大多都是悲观的。
一个人，用怎样的情绪来对待生活，生活就会回以怎样的状态。轻意暴露自己的情绪，不仅把自己的内心展露在众人眼下，更显得自己缺乏自制力、控制力。
学会控制自己的情绪，不仅是沉稳的一种体现，更是对他人的友善，也是为了让自己换一种心情，去迎接生活的恩赐。
任何事情，要有自己的见解
生活中难免会遇到令人困扰的问题，而一个人的力量总是弱小的。俗话说，三个臭皮匠，顶个诸葛亮。所以，人们经常会去请求他人的帮助，询问他人的意见。这当然无可厚非。
但是，在我们请教他人之前，我们应该要明白一点，他人说的再多，都只是参考，最后拿主意的还是自己。所以，带着自己的思考去请教别人，才是一个智者的做法。
提前有了自己的思考，证明你是一个有主见的人，而不是想要一味依赖他人。一个人成熟的标志，莫过于对事有自己的看法和见解。
人无高低贵贱，遇事对事不对人
人们总说，一个人的出生，就决定了他人生的高度。或许在很多方面，确实如此。但是在生命和人格面前，众生平等。
所以，当我们处理事情时，最忌讳侮辱他人，贬低他人。任何事情，对事不对人，是一件非常高尚的做法。
我们的首要目的是解决问题，不是翻旧账或者谩骂他人。一个稳重成熟的人，只会有一说一，不会发散到其他事情上。
正因为处理事情时，人们很容易带入个人情感，所以“对事不对人”才显得尤为珍贵。不被情绪左右，不被自己的优越感淹没，才更沉稳。
自信很重要，不能自乱阵脚
一直说，自信的人更出色。确实如此，任何人，都喜欢更自信的人打交道。
自信的人身上总有一种气场，能凝聚他人的力量。人们总能从他们身上看到乐观积极的态度。无论遇到多大的挫折，只要拥有积极的态度，再大的难关也能过去。
所以，自信对一个人来说非常重要。自信意味着，对生活的不气馁，对自己的坚定。倘若一个人还未碰到什么磨难，就在生活面前泄了气，自乱了阵脚，那么任何小风小浪都能将他击垮。
一个人越自信，就会越沉得下心，稳得住事，才能迎来更好的明天。
一个沉稳的人，也注定是一个有教养的人。
而礼貌，就是最好的教养。
不管情绪如何奔溃，不管事情多么复杂，都能始终以礼待人的人，定会成就一番天地。
有礼貌有教养，懂得沉稳，保持自信，才能更好的爱人、爱自己。
生活是酸甜苦辣，五味杂陈，我们难以预料，明天会发生什么事情，遇见怎样的人。可正因为如此，人生才变得有趣至极。
而我们一生中所遇到的每一个人，都在教会我们成长。或许，我们无法改变或左右他人的言行，但至少在日复一日的磨砺中，我们更加接近更好的自己。
生活总在教我们沉稳，而后让我们懂得如何爱他人、爱自己。岁月的横流中，懂得沉稳，比爱人更重要。
不要随便显露你的情绪
情绪，总容易暴露一个人的内心。总爱咋咋呼呼，斤斤计较的人，内心总是缺乏安全感，外强中干，所以才会在别人开口之前表现出自己的强势；总是因为一点小事就轻意发怒的人，读书不多，不懂道理，只能用咆哮来表达自己的愤懑；经常心情低落的人，生活注定不顺，悲观者的世界，大多都是悲观的。
一个人，用怎样的情绪来对待生活，生活就会回以怎样的状态。轻意暴露自己的情绪，不仅把自己的内心展露在众人眼下，更显得自己缺乏自制力、控制力。
学会控制自己的情绪，不仅是沉稳的一种体现，更是对他人的友善，也是为了让自己换一种心情，去迎接生活的恩赐。
任何事情，要有自己的见解
生活中难免会遇到令人困扰的问题，而一个人的力量总是弱小的。俗话说，三个臭皮匠，顶个诸葛亮。所以，人们经常会去请求他人的帮助，询问他人的意见。这当然无可厚非。
但是，在我们请教他人之前，我们应该要明白一点，他人说的再多，都只是参考，最后拿主意的还是自己。所以，带着自己的思考去请教别人，才是一个智者的做法。
提前有了自己的思考，证明你是一个有主见的人，而不是想要一味依赖他人。一个人成熟的标志，莫过于对事有自己的看法和见解。
人无高低贵贱，遇事对事不对人
人们总说，一个人的出生，就决定了他人生的高度。或许在很多方面，确实如此。但是在生命和人格面前，众生平等。
所以，当我们处理事情时，最忌讳侮辱他人，贬低他人。任何事情，对事不对人，是一件非常高尚的做法。
我们的首要目的是解决问题，不是翻旧账或者谩骂他人。一个稳重成熟的人，只会有一说一，不会发散到其他事情上。
正因为处理事情时，人们很容易带入个人情感，所以“对事不对人”才显得尤为珍贵。不被情绪左右，不被自己的优越感淹没，才更沉稳。
自信很重要，不能自乱阵脚
一直说，自信的人更出色。确实如此，任何人，都喜欢更自信的人打交道。
自信的人身上总有一种气场，能凝聚他人的力量。人们总能从他们身上看到乐观积极的态度。无论遇到多大的挫折，只要拥有积极的态度，再大的难关也能过去。
所以，自信对一个人来说非常重要。自信意味着，对生活的不气馁，对自己的坚定。倘若一个人还未碰到什么磨难，就在生活面前泄了气，自乱了阵脚，那么任何小风小浪都能将他击垮。
一个人越自信，就会越沉得下心，稳得住事，才能迎来更好的明天。
一个沉稳的人，也注定是一个有教养的人。
而礼貌，就是最好的教养。
不管情绪如何奔溃，不管事情多么复杂，都能始终以礼待人的人，定会成就一番天地。
有礼貌有教养，懂得沉稳，保持自信，才能更好的爱人、爱自己。
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