我从不怀疑自己的真诚和善良,我大大方方的表达爱意,我的爱不是垃圾,我很真诚,我真的很勇敢,只是那种坦诚过后又被丟下的感觉太糟糕了,先爱的不爱了,后爱的忘不了,我拿真心当筹码,他们笑我傻,你也欺负我傻.…[并不简单]
P1:这小眼镜一戴,有点酷哦!买个眼镜兄弟们给我众筹的[求饶]
P2:谁去小酒吧带的妈妈在家切好的小水果[允悲]又是看别人喝酒的一天
P3:还得是他家
P4:文峰的苍蝇馆子真的好好吃哦!好吃又实惠
P5:骑文峰去吃小龙虾的,结果老板说没下虾了。吃的苍蝇馆子真的不错。
P6:颜色真的很…………味道还行吧。还是喜欢库迪
P7:相比这家,我又移情别恋了
P8:又是厉害的一天
P9:熬了三个大夜,还得给小吉补作业的我[苦涩]
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f862b全文到>>> 公#众#号〖娇宠文学〗发一个主角名,就行了
陈见津放下碗,沉声道:“卿助理伤已经痊愈,准备什么时候返岗班?”_叶迟宛陈见津
从认识陈见津开始,她催化异能者帮他战斗。_叶迟宛陈见津
“你猜……他们除了进食,还会不会有其他的望?”_叶迟宛陈见津
陈见津皱了皱眉,似是恍惚,他突然低声自言自语道:“这是你想要的吗?”_叶迟宛陈见津
卿以安走在陈见津身侧步之后,言又止。_叶迟宛陈见津
她才听见广场传来的阵口号。_叶迟宛陈见津
现在……却在沈舒的手。_叶迟宛陈见津
陈见津推门而入,叶迟宛点了点头打招呼:“审判长。”_叶迟宛陈见津
故渊突然感觉眉间有些瘙痒,他心思动,身旁的丧尸都跟着晃了下身子。_叶迟宛陈见津
这些年的真心付出,只换来句“小”。_叶迟宛陈见津
陈见津站在她面前,脸颊润,拉起她的手贴在自己脸,手环她的腰腹,色温柔,淡淡说:“迟宛,我就知道,你会来的。”_叶迟宛陈见津
她还记得前,她问陈见津故渊的时候,陈见津色不明,是她的怀疑,才让陈见津这样生气。_叶迟宛陈见津
行大字漂浮在最空,是陈见津的半身像。_叶迟宛陈见津
陈见津擦拭的动作顿。_叶迟宛陈见津
故渊看着试管中褐色的液体,时间想到叶迟宛的遮遮掩掩,以及基地中她的拥趸说她不之身。_叶迟宛陈见津
苗忽然闪,山洞外传来拖沓的脚步声,陈见津耳朵动,慢慢睁开了眼睛。_叶迟宛陈见津
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“你猜……他们除了进食,还会不会有其他的望?”_叶迟宛陈见津
陈见津皱了皱眉,似是恍惚,他突然低声自言自语道:“这是你想要的吗?”_叶迟宛陈见津
卿以安走在陈见津身侧步之后,言又止。_叶迟宛陈见津
她才听见广场传来的阵口号。_叶迟宛陈见津
现在……却在沈舒的手。_叶迟宛陈见津
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陈见津擦拭的动作顿。_叶迟宛陈见津
故渊看着试管中褐色的液体,时间想到叶迟宛的遮遮掩掩,以及基地中她的拥趸说她不之身。_叶迟宛陈见津
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对於净土法门真信,没有丝毫怀疑,难,说起来容易,做起来很难。
一点怀疑都没有,全心投靠阿弥陀佛,没有第二个念头,真正发心求生净土,我这一生什么都不求,就求这一桩事情。
利益众生的事情、利益佛法的事情随缘,有缘应当做,不妨碍你修行。做了怎么样?不放在心上,这叫随缘;放在心上叫攀缘。
不放在心上,心上没事,心上只有阿弥陀佛,那个结果当然是极乐世界。你心上有佛,佛心上有你,所以他就感应道交。
我们学佛学了多年跟佛没感应,别求感应,求感应永远没感应,有感应都是魔不是佛,为什么?你不如法。什么才能感应?清净心才能感应。有求的心,心不清净,被那个求的念头染污了。
我们有没有求?真有求。真有求这个求不可以放在心上,要把佛号放在心上,这个道理不能不懂,我们的愿才跟性德相应。
事上可以有,心上不能有。事上天天念佛、拜佛,连经上都告诉我们,「发菩提心,一向专念阿弥陀佛」,事上,这个要知道。理上没有,理上就是心上,心上真有阿弥陀佛你就做到了。
真正发菩提心,菩提心真发了,但是不可以放在阿赖耶里头。我们用的是妄心,要用真心,真心没有念头,真心就是不起心不动念,我看得清楚,真心看的。
起心动念的是妄心看了,不是真心,妄心就生烦恼,顺自己意思的喜欢得到它,喜欢拥有它,这叫烦恼。这完全堕在事一边,理忘掉了,理忘掉就跟大乘不相应,大乘是圆满的智慧、圆满的理体。这比较难懂,慢慢学。
~净公老和尚·净土大经科注第四回·第一五五集
一点怀疑都没有,全心投靠阿弥陀佛,没有第二个念头,真正发心求生净土,我这一生什么都不求,就求这一桩事情。
利益众生的事情、利益佛法的事情随缘,有缘应当做,不妨碍你修行。做了怎么样?不放在心上,这叫随缘;放在心上叫攀缘。
不放在心上,心上没事,心上只有阿弥陀佛,那个结果当然是极乐世界。你心上有佛,佛心上有你,所以他就感应道交。
我们学佛学了多年跟佛没感应,别求感应,求感应永远没感应,有感应都是魔不是佛,为什么?你不如法。什么才能感应?清净心才能感应。有求的心,心不清净,被那个求的念头染污了。
我们有没有求?真有求。真有求这个求不可以放在心上,要把佛号放在心上,这个道理不能不懂,我们的愿才跟性德相应。
事上可以有,心上不能有。事上天天念佛、拜佛,连经上都告诉我们,「发菩提心,一向专念阿弥陀佛」,事上,这个要知道。理上没有,理上就是心上,心上真有阿弥陀佛你就做到了。
真正发菩提心,菩提心真发了,但是不可以放在阿赖耶里头。我们用的是妄心,要用真心,真心没有念头,真心就是不起心不动念,我看得清楚,真心看的。
起心动念的是妄心看了,不是真心,妄心就生烦恼,顺自己意思的喜欢得到它,喜欢拥有它,这叫烦恼。这完全堕在事一边,理忘掉了,理忘掉就跟大乘不相应,大乘是圆满的智慧、圆满的理体。这比较难懂,慢慢学。
~净公老和尚·净土大经科注第四回·第一五五集
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