这四种行业的罪业无量无边（梦参老和尚）
【善男子。譬如有人压油为业。一一麻粒皆有虫生。以轮压之。油便流出。汝当观此压麻油人。于日夜中杀几生命。假使如是压麻油人。以十具轮相续恒压。于一日夜。一一轮中。所压麻油。数满千斛。如是相续。至满千年。汝观此人杀几生命。所获罪业宁为多不。地藏菩萨摩诃萨言。甚多。世尊。甚多。大德。此人所杀无量无边。所获罪业不可称计。算数譬喻所不能及。唯佛能知。余无知者。】
大家可能看过榨油的油轮。二麻粒，就是一颗一颗的，或者芝麻，或者菜籽。那个麻粒上面都会生虫子，很小很小的，你的肉眼很难看到，而且很多。他拿那个轮去压，或者菜籽、或者芝麻，那油就出来了。
“汝当观此压麻油人，于日夜中杀几生命？”你说他一日一夜杀好多？他这个工房有十个压油的机器，日夜不停地这样做，那么二轮所压的麻油，就是千斤，“如是相续，至满千年”，一直压了一千年。这人杀了好多生命？“所获罪业，宁为多不？”
这一段是地藏菩萨请法，佛对地藏菩萨说的——不要忘了当机众。佛就问地藏菩萨说：“你说多不多？”地藏菩萨说：“甚多，世尊！甚多，大德！”此人所杀的众生无量无边，所获的罪业是没有办法称计的——“算数譬喻所不能及”，这是譬喻他的罪恶。“唯佛能知，余无知者”，只有佛才能知道，其它的人都不能知道的。
【佛言。善男子。假使有人。为财利故。置十淫坊。一一坊中。置千淫女。一一淫女。种种庄严。诳惑多人。恒为欲事。如是相续。至满千年。此人获罪不可称计。算数譬喻所不能及。如前十轮压油人罪。等一淫坊所获罪业。】
开妓院，开十个妓院。一个妓女院，置上一千个淫女。她还迷惑了很多人，“恒为欲事”，作这不净行。“如是相续，至满千年，此人获罪不可称计，算数譬喻所不能及。如前十轮压油人罪，等一淫坊。”十轮的压油的人，十个罪恶只等于一个淫坊所获的罪业。这淫坊比前面的就重十倍——后者都比前者的重十倍。
【又善男子。假使有人。为财利故。置十酒坊。一一坊中。种种严饰。方便招诱千耽酒人。饮兴欢娱。昼夜无废。如是相续至满千年。此人获罪不可称计。算数譬喻所不能及。如前所说十淫坊罪。等一酒坊所获罪业。】
“假使有人，为财利故，置十酒坊”，在菩萨戒里头，卖酒是根本戒，喝酒是轻微。卖酒，你迷惑别人。“一一坊中种种严饰，方便招诱千耽酒人”，一千个耽酒人沉迷于酒中，饮酒作乐。“饮兴欢娱，昼夜无废”，卖酒的地方，黑夜白日都在卖。“如是相续”，至满一千年，“此人获罪不可称计，算数譬喻所不能及”。如前所说的十淫坊罪等一酒坊所获的罪业，开十个淫坊的罪，就等于一个卖酒的酒坊的罪。
【又善男子。假使有人。为财利故。置十屠坊。一一坊中。于一日夜。杀害千生。牛羊驼鹿鸡猪等命。如是相续。至满千年。此人获罪不可称计。算数譬喻所不能及。如前所说十酒坊罪。等一屠坊所获罪业。如前所说十屠坊罪。等刹帝利旃荼罗王。乃至沙门婆罗门等旃荼罗人。于前十恶随成一轮。一日一夜所获罪业。】
那屠宰坊的罪更大。十个屠坊的罪恶，等于这些旃荼罗王，乃至沙门、婆罗门的旃荼罗人，他们这十轮成一轮——不是十轮都成了，那更不得了——十轮成一轮的、一日一夜的罪恶，等于十屠坊的罪——十酒坊才等于一屠坊。
【尔时世尊而说颂曰：
十压油轮罪。等彼一淫坊。置彼十淫坊。等一酒坊罪。
置十酒坊罪。等彼一屠坊。置彼十屠坊。罪等王等一。】
这等于是总结。由是十屠坊的罪，就是这个剎帝利王，乃至沙门、婆罗门等旃荼罗人他们的一个罪，一个恶轮的罪，乃至于他做恶轮还不是长久，一日一夜。这是前面所说的恶轮，由一个罪业就是无量无边。
要是这么大的罪业，什么时候离开无间地狱？为什么作恶的人这么多呢？世界上的人还是很多，轮流地转，畜生道又出来了——畜生多还是人多？
大家想想看。就拿一种畜生，蚂蚁，你说我们南赡部洲有好多蚂蚁？不讲其它的，蚂蚁有好多，超过我们六十亿人口多少倍？还有其它的，它们渐渐地，报受尽了，又转人来了，地狱的、鬼道的，所有其它的诸道都要转人。
天道的，有时天的善业未尽，他又来到人间的。有些人说天人转世，饿鬼出来的、地狱来的，跟天人来转人的，绝对不同。
梦参老和尚《大乘大集地藏十轮经》讲记
【善男子。譬如有人压油为业。一一麻粒皆有虫生。以轮压之。油便流出。汝当观此压麻油人。于日夜中杀几生命。假使如是压麻油人。以十具轮相续恒压。于一日夜。一一轮中。所压麻油。数满千斛。如是相续。至满千年。汝观此人杀几生命。所获罪业宁为多不。地藏菩萨摩诃萨言。甚多。世尊。甚多。大德。此人所杀无量无边。所获罪业不可称计。算数譬喻所不能及。唯佛能知。余无知者。】
大家可能看过榨油的油轮。二麻粒，就是一颗一颗的，或者芝麻，或者菜籽。那个麻粒上面都会生虫子，很小很小的，你的肉眼很难看到，而且很多。他拿那个轮去压，或者菜籽、或者芝麻，那油就出来了。
“汝当观此压麻油人，于日夜中杀几生命？”你说他一日一夜杀好多？他这个工房有十个压油的机器，日夜不停地这样做，那么二轮所压的麻油，就是千斤，“如是相续，至满千年”，一直压了一千年。这人杀了好多生命？“所获罪业，宁为多不？”
这一段是地藏菩萨请法，佛对地藏菩萨说的——不要忘了当机众。佛就问地藏菩萨说：“你说多不多？”地藏菩萨说：“甚多，世尊！甚多，大德！”此人所杀的众生无量无边，所获的罪业是没有办法称计的——“算数譬喻所不能及”，这是譬喻他的罪恶。“唯佛能知，余无知者”，只有佛才能知道，其它的人都不能知道的。
【佛言。善男子。假使有人。为财利故。置十淫坊。一一坊中。置千淫女。一一淫女。种种庄严。诳惑多人。恒为欲事。如是相续。至满千年。此人获罪不可称计。算数譬喻所不能及。如前十轮压油人罪。等一淫坊所获罪业。】
开妓院，开十个妓院。一个妓女院，置上一千个淫女。她还迷惑了很多人，“恒为欲事”，作这不净行。“如是相续，至满千年，此人获罪不可称计，算数譬喻所不能及。如前十轮压油人罪，等一淫坊。”十轮的压油的人，十个罪恶只等于一个淫坊所获的罪业。这淫坊比前面的就重十倍——后者都比前者的重十倍。
【又善男子。假使有人。为财利故。置十酒坊。一一坊中。种种严饰。方便招诱千耽酒人。饮兴欢娱。昼夜无废。如是相续至满千年。此人获罪不可称计。算数譬喻所不能及。如前所说十淫坊罪。等一酒坊所获罪业。】
“假使有人，为财利故，置十酒坊”，在菩萨戒里头，卖酒是根本戒，喝酒是轻微。卖酒，你迷惑别人。“一一坊中种种严饰，方便招诱千耽酒人”，一千个耽酒人沉迷于酒中，饮酒作乐。“饮兴欢娱，昼夜无废”，卖酒的地方，黑夜白日都在卖。“如是相续”，至满一千年，“此人获罪不可称计，算数譬喻所不能及”。如前所说的十淫坊罪等一酒坊所获的罪业，开十个淫坊的罪，就等于一个卖酒的酒坊的罪。
【又善男子。假使有人。为财利故。置十屠坊。一一坊中。于一日夜。杀害千生。牛羊驼鹿鸡猪等命。如是相续。至满千年。此人获罪不可称计。算数譬喻所不能及。如前所说十酒坊罪。等一屠坊所获罪业。如前所说十屠坊罪。等刹帝利旃荼罗王。乃至沙门婆罗门等旃荼罗人。于前十恶随成一轮。一日一夜所获罪业。】
那屠宰坊的罪更大。十个屠坊的罪恶，等于这些旃荼罗王，乃至沙门、婆罗门的旃荼罗人，他们这十轮成一轮——不是十轮都成了，那更不得了——十轮成一轮的、一日一夜的罪恶，等于十屠坊的罪——十酒坊才等于一屠坊。
【尔时世尊而说颂曰：
十压油轮罪。等彼一淫坊。置彼十淫坊。等一酒坊罪。
置十酒坊罪。等彼一屠坊。置彼十屠坊。罪等王等一。】
这等于是总结。由是十屠坊的罪，就是这个剎帝利王，乃至沙门、婆罗门等旃荼罗人他们的一个罪，一个恶轮的罪，乃至于他做恶轮还不是长久，一日一夜。这是前面所说的恶轮，由一个罪业就是无量无边。
要是这么大的罪业，什么时候离开无间地狱？为什么作恶的人这么多呢？世界上的人还是很多，轮流地转，畜生道又出来了——畜生多还是人多？
大家想想看。就拿一种畜生，蚂蚁，你说我们南赡部洲有好多蚂蚁？不讲其它的，蚂蚁有好多，超过我们六十亿人口多少倍？还有其它的，它们渐渐地，报受尽了，又转人来了，地狱的、鬼道的，所有其它的诸道都要转人。
天道的，有时天的善业未尽，他又来到人间的。有些人说天人转世，饿鬼出来的、地狱来的，跟天人来转人的，绝对不同。
梦参老和尚《大乘大集地藏十轮经》讲记
这四种行业的罪业无量无边（梦参老和尚）
【善男子。譬如有人压油为业。一一麻粒皆有虫生。以轮压之。油便流出。汝当观此压麻油人。于日夜中杀几生命。假使如是压麻油人。以十具轮相续恒压。于一日夜。一一轮中。所压麻油。数满千斛。如是相续。至满千年。汝观此人杀几生命。所获罪业宁为多不。地藏菩萨摩诃萨言。甚多。世尊。甚多。大德。此人所杀无量无边。所获罪业不可称计。算数譬喻所不能及。唯佛能知。余无知者。】
大家可能看过榨油的油轮。二麻粒，就是一颗一颗的，或者芝麻，或者菜籽。那个麻粒上面都会生虫子，很小很小的，你的肉眼很难看到，而且很多。他拿那个轮去压，或者菜籽、或者芝麻，那油就出来了。
“汝当观此压麻油人，于日夜中杀几生命？”你说他一日一夜杀好多？他这个工房有十个压油的机器，日夜不停地这样做，那么二轮所压的麻油，就是千斤，“如是相续，至满千年”，一直压了一千年。这人杀了好多生命？“所获罪业，宁为多不？”
这一段是地藏菩萨请法，佛对地藏菩萨说的——不要忘了当机众。佛就问地藏菩萨说：“你说多不多？”地藏菩萨说：“甚多，世尊！甚多，大德！”此人所杀的众生无量无边，所获的罪业是没有办法称计的——“算数譬喻所不能及”，这是譬喻他的罪恶。“唯佛能知，余无知者”，只有佛才能知道，其它的人都不能知道的。
【佛言。善男子。假使有人。为财利故。置十淫坊。一一坊中。置千淫女。一一淫女。种种庄严。诳惑多人。恒为欲事。如是相续。至满千年。此人获罪不可称计。算数譬喻所不能及。如前十轮压油人罪。等一淫坊所获罪业。】
开妓院，开十个妓院。一个妓女院，置上一千个淫女。她还迷惑了很多人，“恒为欲事”，作这不净行。“如是相续，至满千年，此人获罪不可称计，算数譬喻所不能及。如前十轮压油人罪，等一淫坊。”十轮的压油的人，十个罪恶只等于一个淫坊所获的罪业。这淫坊比前面的就重十倍——后者都比前者的重十倍。
【又善男子。假使有人。为财利故。置十酒坊。一一坊中。种种严饰。方便招诱千耽酒人。饮兴欢娱。昼夜无废。如是相续至满千年。此人获罪不可称计。算数譬喻所不能及。如前所说十淫坊罪。等一酒坊所获罪业。】
“假使有人，为财利故，置十酒坊”，在菩萨戒里头，卖酒是根本戒，喝酒是轻微。卖酒，你迷惑别人。“一一坊中种种严饰，方便招诱千耽酒人”，一千个耽酒人沉迷于酒中，饮酒作乐。“饮兴欢娱，昼夜无废”，卖酒的地方，黑夜白日都在卖。“如是相续”，至满一千年，“此人获罪不可称计，算数譬喻所不能及”。如前所说的十淫坊罪等一酒坊所获的罪业，开十个淫坊的罪，就等于一个卖酒的酒坊的罪。
【又善男子。假使有人。为财利故。置十屠坊。一一坊中。于一日夜。杀害千生。牛羊驼鹿鸡猪等命。如是相续。至满千年。此人获罪不可称计。算数譬喻所不能及。如前所说十酒坊罪。等一屠坊所获罪业。如前所说十屠坊罪。等刹帝利旃荼罗王。乃至沙门婆罗门等旃荼罗人。于前十恶随成一轮。一日一夜所获罪业。】
那屠宰坊的罪更大。十个屠坊的罪恶，等于这些旃荼罗王，乃至沙门、婆罗门的旃荼罗人，他们这十轮成一轮——不是十轮都成了，那更不得了——十轮成一轮的、一日一夜的罪恶，等于十屠坊的罪——十酒坊才等于一屠坊。
【尔时世尊而说颂曰：
十压油轮罪。等彼一淫坊。置彼十淫坊。等一酒坊罪。
置十酒坊罪。等彼一屠坊。置彼十屠坊。罪等王等一。】
这等于是总结。由是十屠坊的罪，就是这个剎帝利王，乃至沙门、婆罗门等旃荼罗人他们的一个罪，一个恶轮的罪，乃至于他做恶轮还不是长久，一日一夜。这是前面所说的恶轮，由一个罪业就是无量无边。
要是这么大的罪业，什么时候离开无间地狱？为什么作恶的人这么多呢？世界上的人还是很多，轮流地转，畜生道又出来了——畜生多还是人多？
大家想想看。就拿一种畜生，蚂蚁，你说我们南赡部洲有好多蚂蚁？不讲其它的，蚂蚁有好多，超过我们六十亿人口多少倍？还有其它的，它们渐渐地，报受尽了，又转人来了，地狱的、鬼道的，所有其它的诸道都要转人。
天道的，有时天的善业未尽，他又来到人间的。有些人说天人转世，饿鬼出来的、地狱来的，跟天人来转人的，绝对不同。
梦参老和尚《大乘大集地藏十轮经》讲记
【善男子。譬如有人压油为业。一一麻粒皆有虫生。以轮压之。油便流出。汝当观此压麻油人。于日夜中杀几生命。假使如是压麻油人。以十具轮相续恒压。于一日夜。一一轮中。所压麻油。数满千斛。如是相续。至满千年。汝观此人杀几生命。所获罪业宁为多不。地藏菩萨摩诃萨言。甚多。世尊。甚多。大德。此人所杀无量无边。所获罪业不可称计。算数譬喻所不能及。唯佛能知。余无知者。】
大家可能看过榨油的油轮。二麻粒，就是一颗一颗的，或者芝麻，或者菜籽。那个麻粒上面都会生虫子，很小很小的，你的肉眼很难看到，而且很多。他拿那个轮去压，或者菜籽、或者芝麻，那油就出来了。
“汝当观此压麻油人，于日夜中杀几生命？”你说他一日一夜杀好多？他这个工房有十个压油的机器，日夜不停地这样做，那么二轮所压的麻油，就是千斤，“如是相续，至满千年”，一直压了一千年。这人杀了好多生命？“所获罪业，宁为多不？”
这一段是地藏菩萨请法，佛对地藏菩萨说的——不要忘了当机众。佛就问地藏菩萨说：“你说多不多？”地藏菩萨说：“甚多，世尊！甚多，大德！”此人所杀的众生无量无边，所获的罪业是没有办法称计的——“算数譬喻所不能及”，这是譬喻他的罪恶。“唯佛能知，余无知者”，只有佛才能知道，其它的人都不能知道的。
【佛言。善男子。假使有人。为财利故。置十淫坊。一一坊中。置千淫女。一一淫女。种种庄严。诳惑多人。恒为欲事。如是相续。至满千年。此人获罪不可称计。算数譬喻所不能及。如前十轮压油人罪。等一淫坊所获罪业。】
开妓院，开十个妓院。一个妓女院，置上一千个淫女。她还迷惑了很多人，“恒为欲事”，作这不净行。“如是相续，至满千年，此人获罪不可称计，算数譬喻所不能及。如前十轮压油人罪，等一淫坊。”十轮的压油的人，十个罪恶只等于一个淫坊所获的罪业。这淫坊比前面的就重十倍——后者都比前者的重十倍。
【又善男子。假使有人。为财利故。置十酒坊。一一坊中。种种严饰。方便招诱千耽酒人。饮兴欢娱。昼夜无废。如是相续至满千年。此人获罪不可称计。算数譬喻所不能及。如前所说十淫坊罪。等一酒坊所获罪业。】
“假使有人，为财利故，置十酒坊”，在菩萨戒里头，卖酒是根本戒，喝酒是轻微。卖酒，你迷惑别人。“一一坊中种种严饰，方便招诱千耽酒人”，一千个耽酒人沉迷于酒中，饮酒作乐。“饮兴欢娱，昼夜无废”，卖酒的地方，黑夜白日都在卖。“如是相续”，至满一千年，“此人获罪不可称计，算数譬喻所不能及”。如前所说的十淫坊罪等一酒坊所获的罪业，开十个淫坊的罪，就等于一个卖酒的酒坊的罪。
【又善男子。假使有人。为财利故。置十屠坊。一一坊中。于一日夜。杀害千生。牛羊驼鹿鸡猪等命。如是相续。至满千年。此人获罪不可称计。算数譬喻所不能及。如前所说十酒坊罪。等一屠坊所获罪业。如前所说十屠坊罪。等刹帝利旃荼罗王。乃至沙门婆罗门等旃荼罗人。于前十恶随成一轮。一日一夜所获罪业。】
那屠宰坊的罪更大。十个屠坊的罪恶，等于这些旃荼罗王，乃至沙门、婆罗门的旃荼罗人，他们这十轮成一轮——不是十轮都成了，那更不得了——十轮成一轮的、一日一夜的罪恶，等于十屠坊的罪——十酒坊才等于一屠坊。
【尔时世尊而说颂曰：
十压油轮罪。等彼一淫坊。置彼十淫坊。等一酒坊罪。
置十酒坊罪。等彼一屠坊。置彼十屠坊。罪等王等一。】
这等于是总结。由是十屠坊的罪，就是这个剎帝利王，乃至沙门、婆罗门等旃荼罗人他们的一个罪，一个恶轮的罪，乃至于他做恶轮还不是长久，一日一夜。这是前面所说的恶轮，由一个罪业就是无量无边。
要是这么大的罪业，什么时候离开无间地狱？为什么作恶的人这么多呢？世界上的人还是很多，轮流地转，畜生道又出来了——畜生多还是人多？
大家想想看。就拿一种畜生，蚂蚁，你说我们南赡部洲有好多蚂蚁？不讲其它的，蚂蚁有好多，超过我们六十亿人口多少倍？还有其它的，它们渐渐地，报受尽了，又转人来了，地狱的、鬼道的，所有其它的诸道都要转人。
天道的，有时天的善业未尽，他又来到人间的。有些人说天人转世，饿鬼出来的、地狱来的，跟天人来转人的，绝对不同。
梦参老和尚《大乘大集地藏十轮经》讲记
这四种行业的罪业无量无边（梦参老和尚）
【善男子。譬如有人压油为业。一一麻粒皆有虫生。以轮压之。油便流出。汝当观此压麻油人。于日夜中杀几生命。假使如是压麻油人。以十具轮相续恒压。于一日夜。一一轮中。所压麻油。数满千斛。如是相续。至满千年。汝观此人杀几生命。所获罪业宁为多不。地藏菩萨摩诃萨言。甚多。世尊。甚多。大德。此人所杀无量无边。所获罪业不可称计。算数譬喻所不能及。唯佛能知。余无知者。】
大家可能看过榨油的油轮。二麻粒，就是一颗一颗的，或者芝麻，或者菜籽。那个麻粒上面都会生虫子，很小很小的，你的肉眼很难看到，而且很多。他拿那个轮去压，或者菜籽、或者芝麻，那油就出来了。
“汝当观此压麻油人，于日夜中杀几生命？”你说他一日一夜杀好多？他这个工房有十个压油的机器，日夜不停地这样做，那么二轮所压的麻油，就是千斤，“如是相续，至满千年”，一直压了一千年。这人杀了好多生命？“所获罪业，宁为多不？”
这一段是地藏菩萨请法，佛对地藏菩萨说的——不要忘了当机众。佛就问地藏菩萨说：“你说多不多？”地藏菩萨说：“甚多，世尊！甚多，大德！”此人所杀的众生无量无边，所获的罪业是没有办法称计的——“算数譬喻所不能及”，这是譬喻他的罪恶。“唯佛能知，余无知者”，只有佛才能知道，其它的人都不能知道的。
【佛言。善男子。假使有人。为财利故。置十淫坊。一一坊中。置千淫女。一一淫女。种种庄严。诳惑多人。恒为欲事。如是相续。至满千年。此人获罪不可称计。算数譬喻所不能及。如前十轮压油人罪。等一淫坊所获罪业。】
开妓院，开十个妓院。一个妓女院，置上一千个淫女。她还迷惑了很多人，“恒为欲事”，作这不净行。“如是相续，至满千年，此人获罪不可称计，算数譬喻所不能及。如前十轮压油人罪，等一淫坊。”十轮的压油的人，十个罪恶只等于一个淫坊所获的罪业。这淫坊比前面的就重十倍——后者都比前者的重十倍。
【又善男子。假使有人。为财利故。置十酒坊。一一坊中。种种严饰。方便招诱千耽酒人。饮兴欢娱。昼夜无废。如是相续至满千年。此人获罪不可称计。算数譬喻所不能及。如前所说十淫坊罪。等一酒坊所获罪业。】
“假使有人，为财利故，置十酒坊”，在菩萨戒里头，卖酒是根本戒，喝酒是轻微。卖酒，你迷惑别人。“一一坊中种种严饰，方便招诱千耽酒人”，一千个耽酒人沉迷于酒中，饮酒作乐。“饮兴欢娱，昼夜无废”，卖酒的地方，黑夜白日都在卖。“如是相续”，至满一千年，“此人获罪不可称计，算数譬喻所不能及”。如前所说的十淫坊罪等一酒坊所获的罪业，开十个淫坊的罪，就等于一个卖酒的酒坊的罪。
【又善男子。假使有人。为财利故。置十屠坊。一一坊中。于一日夜。杀害千生。牛羊驼鹿鸡猪等命。如是相续。至满千年。此人获罪不可称计。算数譬喻所不能及。如前所说十酒坊罪。等一屠坊所获罪业。如前所说十屠坊罪。等刹帝利旃荼罗王。乃至沙门婆罗门等旃荼罗人。于前十恶随成一轮。一日一夜所获罪业。】
那屠宰坊的罪更大。十个屠坊的罪恶，等于这些旃荼罗王，乃至沙门、婆罗门的旃荼罗人，他们这十轮成一轮——不是十轮都成了，那更不得了——十轮成一轮的、一日一夜的罪恶，等于十屠坊的罪——十酒坊才等于一屠坊。
【尔时世尊而说颂曰：
十压油轮罪。等彼一淫坊。置彼十淫坊。等一酒坊罪。
置十酒坊罪。等彼一屠坊。置彼十屠坊。罪等王等一。】
这等于是总结。由是十屠坊的罪，就是这个剎帝利王，乃至沙门、婆罗门等旃荼罗人他们的一个罪，一个恶轮的罪，乃至于他做恶轮还不是长久，一日一夜。这是前面所说的恶轮，由一个罪业就是无量无边。
要是这么大的罪业，什么时候离开无间地狱？为什么作恶的人这么多呢？世界上的人还是很多，轮流地转，畜生道又出来了——畜生多还是人多？
大家想想看。就拿一种畜生，蚂蚁，你说我们南赡部洲有好多蚂蚁？不讲其它的，蚂蚁有好多，超过我们六十亿人口多少倍？还有其它的，它们渐渐地，报受尽了，又转人来了，地狱的、鬼道的，所有其它的诸道都要转人。
天道的，有时天的善业未尽，他又来到人间的。有些人说天人转世，饿鬼出来的、地狱来的，跟天人来转人的，绝对不同。
梦参老和尚《大乘大集地藏十轮经》讲记
【善男子。譬如有人压油为业。一一麻粒皆有虫生。以轮压之。油便流出。汝当观此压麻油人。于日夜中杀几生命。假使如是压麻油人。以十具轮相续恒压。于一日夜。一一轮中。所压麻油。数满千斛。如是相续。至满千年。汝观此人杀几生命。所获罪业宁为多不。地藏菩萨摩诃萨言。甚多。世尊。甚多。大德。此人所杀无量无边。所获罪业不可称计。算数譬喻所不能及。唯佛能知。余无知者。】
大家可能看过榨油的油轮。二麻粒，就是一颗一颗的，或者芝麻，或者菜籽。那个麻粒上面都会生虫子，很小很小的，你的肉眼很难看到，而且很多。他拿那个轮去压，或者菜籽、或者芝麻，那油就出来了。
“汝当观此压麻油人，于日夜中杀几生命？”你说他一日一夜杀好多？他这个工房有十个压油的机器，日夜不停地这样做，那么二轮所压的麻油，就是千斤，“如是相续，至满千年”，一直压了一千年。这人杀了好多生命？“所获罪业，宁为多不？”
这一段是地藏菩萨请法，佛对地藏菩萨说的——不要忘了当机众。佛就问地藏菩萨说：“你说多不多？”地藏菩萨说：“甚多，世尊！甚多，大德！”此人所杀的众生无量无边，所获的罪业是没有办法称计的——“算数譬喻所不能及”，这是譬喻他的罪恶。“唯佛能知，余无知者”，只有佛才能知道，其它的人都不能知道的。
【佛言。善男子。假使有人。为财利故。置十淫坊。一一坊中。置千淫女。一一淫女。种种庄严。诳惑多人。恒为欲事。如是相续。至满千年。此人获罪不可称计。算数譬喻所不能及。如前十轮压油人罪。等一淫坊所获罪业。】
开妓院，开十个妓院。一个妓女院，置上一千个淫女。她还迷惑了很多人，“恒为欲事”，作这不净行。“如是相续，至满千年，此人获罪不可称计，算数譬喻所不能及。如前十轮压油人罪，等一淫坊。”十轮的压油的人，十个罪恶只等于一个淫坊所获的罪业。这淫坊比前面的就重十倍——后者都比前者的重十倍。
【又善男子。假使有人。为财利故。置十酒坊。一一坊中。种种严饰。方便招诱千耽酒人。饮兴欢娱。昼夜无废。如是相续至满千年。此人获罪不可称计。算数譬喻所不能及。如前所说十淫坊罪。等一酒坊所获罪业。】
“假使有人，为财利故，置十酒坊”，在菩萨戒里头，卖酒是根本戒，喝酒是轻微。卖酒，你迷惑别人。“一一坊中种种严饰，方便招诱千耽酒人”，一千个耽酒人沉迷于酒中，饮酒作乐。“饮兴欢娱，昼夜无废”，卖酒的地方，黑夜白日都在卖。“如是相续”，至满一千年，“此人获罪不可称计，算数譬喻所不能及”。如前所说的十淫坊罪等一酒坊所获的罪业，开十个淫坊的罪，就等于一个卖酒的酒坊的罪。
【又善男子。假使有人。为财利故。置十屠坊。一一坊中。于一日夜。杀害千生。牛羊驼鹿鸡猪等命。如是相续。至满千年。此人获罪不可称计。算数譬喻所不能及。如前所说十酒坊罪。等一屠坊所获罪业。如前所说十屠坊罪。等刹帝利旃荼罗王。乃至沙门婆罗门等旃荼罗人。于前十恶随成一轮。一日一夜所获罪业。】
那屠宰坊的罪更大。十个屠坊的罪恶，等于这些旃荼罗王，乃至沙门、婆罗门的旃荼罗人，他们这十轮成一轮——不是十轮都成了，那更不得了——十轮成一轮的、一日一夜的罪恶，等于十屠坊的罪——十酒坊才等于一屠坊。
【尔时世尊而说颂曰：
十压油轮罪。等彼一淫坊。置彼十淫坊。等一酒坊罪。
置十酒坊罪。等彼一屠坊。置彼十屠坊。罪等王等一。】
这等于是总结。由是十屠坊的罪，就是这个剎帝利王，乃至沙门、婆罗门等旃荼罗人他们的一个罪，一个恶轮的罪，乃至于他做恶轮还不是长久，一日一夜。这是前面所说的恶轮，由一个罪业就是无量无边。
要是这么大的罪业，什么时候离开无间地狱？为什么作恶的人这么多呢？世界上的人还是很多，轮流地转，畜生道又出来了——畜生多还是人多？
大家想想看。就拿一种畜生，蚂蚁，你说我们南赡部洲有好多蚂蚁？不讲其它的，蚂蚁有好多，超过我们六十亿人口多少倍？还有其它的，它们渐渐地，报受尽了，又转人来了，地狱的、鬼道的，所有其它的诸道都要转人。
天道的，有时天的善业未尽，他又来到人间的。有些人说天人转世，饿鬼出来的、地狱来的，跟天人来转人的，绝对不同。
梦参老和尚《大乘大集地藏十轮经》讲记
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