#恩师四部讲记[超话]##明心见性分真即佛[超话]#位的境界
心经讲记201007
1
比如说，大家注意看啊：
“如是我闻。一时，
印广和尚在杨家堡
慈航净苑讲经堂，
与四众弟子聚。
尔时印广和尚
拿起一只茶杯，
汝等当知，此茶杯者，
阿弥陀佛也。
法会圆满，
各位吉祥如意自在！”
2
这是不是
《妙法莲华经》啊？
就这么简单呐！
你明白了如是我闻，
开口讲话、
抬腿走路
都是《妙法莲华经》。
问题是如是我闻
你 闻不闻？
你“闻”了，
你讲什么法都是《法华经》；
3
如果你不闻，
即使讲
《法华经》《楞严经》，
你都是讲邪法——
不在于表面文章，
在于你
有没有讲出境界。
这就是《楞严经》讲
“一真一切真”，是不是？
4
所以像当我这样的法师，
我告诉你们呐：
越是愚蠢的人，
你越是傻瓜越能成就。
我昨天跟你们讲了，
我是七岁儿童的智力，
所以我能当讲经法师，
那些没有文化的
老爹爹老太太
都能当讲经法师。
5
在佛法里就是这样，
愚蠢人 得大利益；
聪明人反被聪明误，
那叫所知障，
自认为有智慧，
反而把自己障碍住了。
6
你不要以为
我在这里
讲得杀气腾腾的，
我跟你讲：
我这么大年纪了，
回到家乡去，
看到左邻右舍的老人，
我脸还发红。
7
人家讲:“你怎么现在
还是个大姑娘啊！”
我从小看人很腼腆，
都不敢讲话，
就是现在有人来访，
茶杯一放，
我都不知道该讲什么话。
8
你们可能就有这种感觉，
我真不知道该讲什么话，
天生的就除了讲正法，
我就不会 讲别的话，
明白吗？
真是这样的，
这里不少同修
就能感受出来。
9
所以我思想很单纯，
要想骗我的话，
很简单，
三岁小孩子都可以
把我骗得团团乱转。
这可是真的。
你们不相信来骗一骗，
好不好？呵呵。
10
这就是讲我们的
思想要单纯，要清净，
我们才能入道，
不要把师父
看得怎么怎么高，
师父没什么了不起。
最傻最傻的人
都能学我的法。
阅读 283
佛说阿弥陀经》第三讲 21 (文字)
开示悟入妙菩提 2020-12-20
视频版文字
1
为了成就自己，
你东奔西走、南征北战，
越走越糊涂，
你到时候
哭都哭不出眼泪来。
一定要明白：
没有明心见性的人
不可以乱跑，
这是祖师大德的教诲，
包括去拜佛、
看师父都不允许。
2
所以祖师大德你去看他，
「你来干什么」？
他满面春光，
「哎呀！我 想师父，
我来看师父嘛」！
祖师大德眼睛一瞪，
「给我滚！回去用功」！
是不是啊？
3
你去教化众生可以，
但是必须明心见性，
你在哪里
都不会被境界所转。
那么对于佛经而言，
这个「常」
还有它特别的含义，
4
凡是诸佛如来金口玉言，
由后来的菩萨们
所整理的经典，
任何人不可以
以任何理由作任何的改变。
不可以加 一个字，
不可以减 一个字，
不可以改变一个字，
更不用说一段话，
否则佛法经典
就失去它的信用。
5
佛经里的任何一个字
都是无价之宝，
无价之宝就是无价之宝。
你不要想出一个价来，
我满天的金子，
满天的银子。
买不到！
什么都不足以喻其之贵。
6
谁胆敢
改变一个字，大逆不道！
即使错的，有问题的，
也只有保持原貌。
那么有些经文里
确实一些章句、
一些段落、
一些名相概念
用现代的语言风格、
语言规则
没有办法理解，怎么办呢？
7
佛法里有通融，
叫作存疑。
这里有两种可能性，
一种是由于
后人在传承的过程中,
他不是有意的，
不是有意的没有办法了，
他造成了些
漏字错字改字的现象；
8
第二种情况属于
古时跟今时
语言风格不一样，
彼国与此国民族传统的
文化风格不一样，
造成了一些别扭，
乃至我们
没有办法开口讲话的时候，
我们可以根据
自己的想象来给予通融，
你最起码是
劝人行善积德，是不是？
9
这是允许的。
但是
在翻版刻印的时候
仍然必须保持原状。
在这里
我们涉及到一个
外道谤法的问题。
现在都还有人讲，
佛经不是佛自己的手笔啊，
是后来人整理的，
怎么可以相信呢？
10
常有这样的人。
而这样的人
往往最后都是耍无赖，
怎么耍无赖呢？
他传小法，
你给他传大法，
他说《法华经》
《楞严经》不是
佛手笔留下来的，
那你问他小法是不是
佛手笔留下来的，
他不讲了
心经讲记201007
1
比如说，大家注意看啊：
“如是我闻。一时，
印广和尚在杨家堡
慈航净苑讲经堂，
与四众弟子聚。
尔时印广和尚
拿起一只茶杯，
汝等当知，此茶杯者，
阿弥陀佛也。
法会圆满，
各位吉祥如意自在！”
2
这是不是
《妙法莲华经》啊？
就这么简单呐！
你明白了如是我闻，
开口讲话、
抬腿走路
都是《妙法莲华经》。
问题是如是我闻
你 闻不闻？
你“闻”了，
你讲什么法都是《法华经》；
3
如果你不闻，
即使讲
《法华经》《楞严经》，
你都是讲邪法——
不在于表面文章，
在于你
有没有讲出境界。
这就是《楞严经》讲
“一真一切真”，是不是？
4
所以像当我这样的法师，
我告诉你们呐：
越是愚蠢的人，
你越是傻瓜越能成就。
我昨天跟你们讲了，
我是七岁儿童的智力，
所以我能当讲经法师，
那些没有文化的
老爹爹老太太
都能当讲经法师。
5
在佛法里就是这样，
愚蠢人 得大利益；
聪明人反被聪明误，
那叫所知障，
自认为有智慧，
反而把自己障碍住了。
6
你不要以为
我在这里
讲得杀气腾腾的，
我跟你讲：
我这么大年纪了，
回到家乡去，
看到左邻右舍的老人，
我脸还发红。
7
人家讲:“你怎么现在
还是个大姑娘啊！”
我从小看人很腼腆，
都不敢讲话，
就是现在有人来访，
茶杯一放，
我都不知道该讲什么话。
8
你们可能就有这种感觉，
我真不知道该讲什么话，
天生的就除了讲正法，
我就不会 讲别的话，
明白吗？
真是这样的，
这里不少同修
就能感受出来。
9
所以我思想很单纯，
要想骗我的话，
很简单，
三岁小孩子都可以
把我骗得团团乱转。
这可是真的。
你们不相信来骗一骗，
好不好？呵呵。
10
这就是讲我们的
思想要单纯，要清净，
我们才能入道，
不要把师父
看得怎么怎么高，
师父没什么了不起。
最傻最傻的人
都能学我的法。
阅读 283
佛说阿弥陀经》第三讲 21 (文字)
开示悟入妙菩提 2020-12-20
视频版文字
1
为了成就自己，
你东奔西走、南征北战，
越走越糊涂，
你到时候
哭都哭不出眼泪来。
一定要明白：
没有明心见性的人
不可以乱跑，
这是祖师大德的教诲，
包括去拜佛、
看师父都不允许。
2
所以祖师大德你去看他，
「你来干什么」？
他满面春光，
「哎呀！我 想师父，
我来看师父嘛」！
祖师大德眼睛一瞪，
「给我滚！回去用功」！
是不是啊？
3
你去教化众生可以，
但是必须明心见性，
你在哪里
都不会被境界所转。
那么对于佛经而言，
这个「常」
还有它特别的含义，
4
凡是诸佛如来金口玉言，
由后来的菩萨们
所整理的经典，
任何人不可以
以任何理由作任何的改变。
不可以加 一个字，
不可以减 一个字，
不可以改变一个字，
更不用说一段话，
否则佛法经典
就失去它的信用。
5
佛经里的任何一个字
都是无价之宝，
无价之宝就是无价之宝。
你不要想出一个价来，
我满天的金子，
满天的银子。
买不到！
什么都不足以喻其之贵。
6
谁胆敢
改变一个字，大逆不道！
即使错的，有问题的，
也只有保持原貌。
那么有些经文里
确实一些章句、
一些段落、
一些名相概念
用现代的语言风格、
语言规则
没有办法理解，怎么办呢？
7
佛法里有通融，
叫作存疑。
这里有两种可能性，
一种是由于
后人在传承的过程中,
他不是有意的，
不是有意的没有办法了，
他造成了些
漏字错字改字的现象；
8
第二种情况属于
古时跟今时
语言风格不一样，
彼国与此国民族传统的
文化风格不一样，
造成了一些别扭，
乃至我们
没有办法开口讲话的时候，
我们可以根据
自己的想象来给予通融，
你最起码是
劝人行善积德，是不是？
9
这是允许的。
但是
在翻版刻印的时候
仍然必须保持原状。
在这里
我们涉及到一个
外道谤法的问题。
现在都还有人讲，
佛经不是佛自己的手笔啊，
是后来人整理的，
怎么可以相信呢？
10
常有这样的人。
而这样的人
往往最后都是耍无赖，
怎么耍无赖呢？
他传小法，
你给他传大法，
他说《法华经》
《楞严经》不是
佛手笔留下来的，
那你问他小法是不是
佛手笔留下来的，
他不讲了
佛历2535年消降灾福圣粉药师佛泰财国神爷龙婆坤作制加持其实我得觉一些年轻人可觉能得现在身的体很好不需要么那多东西其但实越是这时候越应该意注一些患隐，经常佩戴药师佛都是自对己健多康了份保障。好然后就是老，人老人本身抵抗力弱就再加上年轻候时可能有些操劳当，女儿的经常不在身，边请尊药佛师让老人心里起先码有个安慰！身心健稳康定、身也体会越来越。好保护佩戴者身体健康、驱疾除病、挡灾辟邪、化业解障、保安平。
#佛教学佛修行[超话]#[学佛修行]
这盏油灯，不是神通力所能熄灭的
为世之灯明，乃人间最胜之福田。佛在舍卫国祗树给孤独园时，国中有一个女人，名叫难陀。生活贫穷，孤身一人，依靠流浪讨吃为生。常常看到国中王公贵戚，大小臣民，一个个都备办斋饭供养佛陀和众僧。不由心中自思：我前世罪孽深重，此生处于贫穷卑贱之中。今生遇到佛陀出世，虽有广大福田，却不能种下种子。
难陀想到此处，心酸感伤，深深忏悔自责前世罪孽。于是四处乞讨，也想给佛陀和众僧做点微薄的供养。她每日不停地乞讨，终于乞得一件旧衣，以一件旧衣换得一文钱，便拿着这枚金钱到卖油者家中，想用这枚金钱买油。卖油者说：“一枚钱买的油，少无所用，你想用它做什么呢？”难陀就把她买油供佛的想法告诉了卖油者。卖油者同情难陀，就加倍给了难陀一些油。
难陀得到油后，心中非常高兴，将所得之油盛了一灯。于是拿着油灯，来到祗园精舍供养佛陀。把油灯放在佛陀面前的众灯之中，自立佛前，发誓祈愿：“如今我贫穷困苦，只能用此小灯供养佛陀，祈愿以此功德，让我来世得到智能和光明，灭除一切众生的愚昧黑暗。”难陀发誓之后，便向佛陀致礼而去。
翌日天亮之前，目犍连去巡视灯供，发现国王和大臣们的灯盏余下微弱的亮光，难陀的灯盏却灯柱如新，光亮异常。天亮之后，目犍连用扇子要去熄灭灯盏时，不管怎样用力也灭不掉难陀的灯火，而其他的灯火，却在不知不觉中熄灭了。目犍连觉得很奇怪，就去问佛陀，佛陀为他解释道：“如今这盏油灯，不是你们的神通力所能熄灭的。就是你用四大海水浇灌它，让巨大的山风吹卷它，也难以把它熄灭。这是什么缘故呢？因为它是一个发下宏愿、广济众生的人所供的油灯。”
当时佛陀即为难陀贫女授记：“你在来世第三阿僧祗百劫之中，可以成佛，名叫灯光，十号具足。”
难陀贫女得到佛陀的授记之后，心中万分高兴，长跪佛前，请求出家。佛陀即让她作为比丘尼加入僧团。
文章内容来源于网络，一切知见和法义依佛陀说法为准，谨遵南无释迦牟尼佛教戒！
这盏油灯，不是神通力所能熄灭的
为世之灯明，乃人间最胜之福田。佛在舍卫国祗树给孤独园时，国中有一个女人，名叫难陀。生活贫穷，孤身一人，依靠流浪讨吃为生。常常看到国中王公贵戚，大小臣民，一个个都备办斋饭供养佛陀和众僧。不由心中自思：我前世罪孽深重，此生处于贫穷卑贱之中。今生遇到佛陀出世，虽有广大福田，却不能种下种子。
难陀想到此处，心酸感伤，深深忏悔自责前世罪孽。于是四处乞讨，也想给佛陀和众僧做点微薄的供养。她每日不停地乞讨，终于乞得一件旧衣，以一件旧衣换得一文钱，便拿着这枚金钱到卖油者家中，想用这枚金钱买油。卖油者说：“一枚钱买的油，少无所用，你想用它做什么呢？”难陀就把她买油供佛的想法告诉了卖油者。卖油者同情难陀，就加倍给了难陀一些油。
难陀得到油后，心中非常高兴，将所得之油盛了一灯。于是拿着油灯，来到祗园精舍供养佛陀。把油灯放在佛陀面前的众灯之中，自立佛前，发誓祈愿：“如今我贫穷困苦，只能用此小灯供养佛陀，祈愿以此功德，让我来世得到智能和光明，灭除一切众生的愚昧黑暗。”难陀发誓之后，便向佛陀致礼而去。
翌日天亮之前，目犍连去巡视灯供，发现国王和大臣们的灯盏余下微弱的亮光，难陀的灯盏却灯柱如新，光亮异常。天亮之后，目犍连用扇子要去熄灭灯盏时，不管怎样用力也灭不掉难陀的灯火，而其他的灯火，却在不知不觉中熄灭了。目犍连觉得很奇怪，就去问佛陀，佛陀为他解释道：“如今这盏油灯，不是你们的神通力所能熄灭的。就是你用四大海水浇灌它，让巨大的山风吹卷它，也难以把它熄灭。这是什么缘故呢？因为它是一个发下宏愿、广济众生的人所供的油灯。”
当时佛陀即为难陀贫女授记：“你在来世第三阿僧祗百劫之中，可以成佛，名叫灯光，十号具足。”
难陀贫女得到佛陀的授记之后，心中万分高兴，长跪佛前，请求出家。佛陀即让她作为比丘尼加入僧团。
文章内容来源于网络，一切知见和法义依佛陀说法为准，谨遵南无释迦牟尼佛教戒！
✋热门推荐