禅不恁么(二)
禅,与“自然”同在,而“自然”非禅;禅,即一切存在,而离生灭——“能为万象母,不随四时凋”。斯故,禅不离文字,而语言、文字非禅,盖其超越思维、知识,凌乎世智辩聪,故起心成妄,动念已乖,饶你思议测度,去禅转远。但肯用心平直,且又一切现成。
禅,本不贵文字、言说,虑口头禅、文字禅塞却“悟门”也。憾今时慕禅者多,谈禅者多,会禅者少,每多撩人妙语,令人忍俊不禁,寡尤不得。
阅报,有如下一段:“佛教的禅宗史上说:一天,释迦牟尼在灵山会上拿着一朵花向着弟子们,大家都不明白他的心意,只有摩诃迦叶的脸上露出会心的微笑。释迦认为迦叶会意,就把禅法传给迦叶。至于‘禅’是怎么一回事,释迦和迦叶始终没有说明白。禅法从迦叶起经过许多代传到达摩,达摩来到我国传授禅宗,信徒们都渴望了解‘禅’的所以然,于是纷纷提出一个相同的问题:‘如何是祖师西来意?’无奈高僧大德也说不出所以然,就只好顾左右而言他地答些别的虚玄的话,如‘庭前柏树子’和‘青州布衫重七斤’等等,这些话倒确实是一活泼无碍的运用想象,但没有具体答复,说了等于没有说。究竟‘禅’是怎么一回事呢?不要说古代人说不出所以然,就是一般现代人(包括佛教徒在内)照样说不出所以然来!”
其实,禅在圣不增,在凡不减,人人具足,个个圆成,乃最普遍、最一般、最平实之唯一事实——“只此一事实,余二皆非真”。原无玄妙、神秘可言,若有,即不成为禅。
或问“既然如此,为何有人不会?”此问恰好触着禅的特性。禅离相对,谁要会?会什么?禅非哲学、知识,如何会?况佛法以“无所得”为究竟,以有所得心学禅,显然南辕北辙,犹同泼油救火,将见焦头烂额,自陷迷闷,岂禅之咎?所谓“见尘才起,法眼全翳”,向禅觅道理、求学问,宁不冤枉?以思维作工具捕捉禅,纵或有得,亦属知解,与禅毫无交涉。明乎此,当知禅贵自悟、自证,“如人饮水,冷暖自知。”
然历代宗师之与学人,亦非答非所问,胡乱搪塞。反之,时时老婆心切,非但有叩必应,不负来机,硬是和盘托出,当场相赠,只怪学人根器不逮,睹面不识,刹那蹉过;或是执指为月,妄自承当;或是揣摩、思索,自陷黑窟,总非宗师之过,不然何以水潦被马祖一脚当胸踢倒便得悟去?
或谓“挥棒、行喝岂是慈悲法门?”殊不知“棒下无生忍,临机不见师。”蓦地一喝,尘根震落。此种机用,正不知涵融多少慈悲心,造就多少大菩萨也。
所谓“归元无二路,方便有多门”,佛法不止一宗,喜寻理路者,何妨就“唯识法相”……等宗,自加选择,老实修行,到得行解相应、理事圆融时,区区“麻三斤”,何值一哂?“庭前柏树子”好羁笨牛。至于禅门问答,有时虽饶趣味,兼带“机锋”,其实会禅者过目便判,无须推敲。若实不会禅,饶你思维、捞摸,隔阂转深。请看!僧问洞山:“如何是祖师西来意?”山云:“待洞水逆流,即向汝道。”洞山恁么回答,是否扣紧了这僧的问题?是否尚有保留?算不算直截明快答案?若是伶俐汉,未开口前已知下落,何须分斤擘两,唠唠叨叨。这僧若遇笔者,不待开口先与一棒,岂不省却口舌,保他当下悟入。且道笔者这一棒与洞山答话是同、是别?作用是一、是异?若于此浅处荐得,许你条理宗门葛藤,此处尚不能荐取,还是抱着“麻三斤”参上它三年五载,保管有个入处。此事耕耘必有收获,功德绝不唐捐,定不相赚。
——节选自耕云导师《安祥禅》
禅,与“自然”同在,而“自然”非禅;禅,即一切存在,而离生灭——“能为万象母,不随四时凋”。斯故,禅不离文字,而语言、文字非禅,盖其超越思维、知识,凌乎世智辩聪,故起心成妄,动念已乖,饶你思议测度,去禅转远。但肯用心平直,且又一切现成。
禅,本不贵文字、言说,虑口头禅、文字禅塞却“悟门”也。憾今时慕禅者多,谈禅者多,会禅者少,每多撩人妙语,令人忍俊不禁,寡尤不得。
阅报,有如下一段:“佛教的禅宗史上说:一天,释迦牟尼在灵山会上拿着一朵花向着弟子们,大家都不明白他的心意,只有摩诃迦叶的脸上露出会心的微笑。释迦认为迦叶会意,就把禅法传给迦叶。至于‘禅’是怎么一回事,释迦和迦叶始终没有说明白。禅法从迦叶起经过许多代传到达摩,达摩来到我国传授禅宗,信徒们都渴望了解‘禅’的所以然,于是纷纷提出一个相同的问题:‘如何是祖师西来意?’无奈高僧大德也说不出所以然,就只好顾左右而言他地答些别的虚玄的话,如‘庭前柏树子’和‘青州布衫重七斤’等等,这些话倒确实是一活泼无碍的运用想象,但没有具体答复,说了等于没有说。究竟‘禅’是怎么一回事呢?不要说古代人说不出所以然,就是一般现代人(包括佛教徒在内)照样说不出所以然来!”
其实,禅在圣不增,在凡不减,人人具足,个个圆成,乃最普遍、最一般、最平实之唯一事实——“只此一事实,余二皆非真”。原无玄妙、神秘可言,若有,即不成为禅。
或问“既然如此,为何有人不会?”此问恰好触着禅的特性。禅离相对,谁要会?会什么?禅非哲学、知识,如何会?况佛法以“无所得”为究竟,以有所得心学禅,显然南辕北辙,犹同泼油救火,将见焦头烂额,自陷迷闷,岂禅之咎?所谓“见尘才起,法眼全翳”,向禅觅道理、求学问,宁不冤枉?以思维作工具捕捉禅,纵或有得,亦属知解,与禅毫无交涉。明乎此,当知禅贵自悟、自证,“如人饮水,冷暖自知。”
然历代宗师之与学人,亦非答非所问,胡乱搪塞。反之,时时老婆心切,非但有叩必应,不负来机,硬是和盘托出,当场相赠,只怪学人根器不逮,睹面不识,刹那蹉过;或是执指为月,妄自承当;或是揣摩、思索,自陷黑窟,总非宗师之过,不然何以水潦被马祖一脚当胸踢倒便得悟去?
或谓“挥棒、行喝岂是慈悲法门?”殊不知“棒下无生忍,临机不见师。”蓦地一喝,尘根震落。此种机用,正不知涵融多少慈悲心,造就多少大菩萨也。
所谓“归元无二路,方便有多门”,佛法不止一宗,喜寻理路者,何妨就“唯识法相”……等宗,自加选择,老实修行,到得行解相应、理事圆融时,区区“麻三斤”,何值一哂?“庭前柏树子”好羁笨牛。至于禅门问答,有时虽饶趣味,兼带“机锋”,其实会禅者过目便判,无须推敲。若实不会禅,饶你思维、捞摸,隔阂转深。请看!僧问洞山:“如何是祖师西来意?”山云:“待洞水逆流,即向汝道。”洞山恁么回答,是否扣紧了这僧的问题?是否尚有保留?算不算直截明快答案?若是伶俐汉,未开口前已知下落,何须分斤擘两,唠唠叨叨。这僧若遇笔者,不待开口先与一棒,岂不省却口舌,保他当下悟入。且道笔者这一棒与洞山答话是同、是别?作用是一、是异?若于此浅处荐得,许你条理宗门葛藤,此处尚不能荐取,还是抱着“麻三斤”参上它三年五载,保管有个入处。此事耕耘必有收获,功德绝不唐捐,定不相赚。
——节选自耕云导师《安祥禅》
高校校长的十句话,值得细品:
第一句话
结交“两个朋友”:运动场和图书馆
到运动场锻炼身体, 强健体魄。到图书馆博览群书,不断的“充电”、“蓄电”、“放电”。强健的体魄是成就事业的根基,从现在起,有恒、有序、有度地锻炼,每年定期体检一次。周末去图书馆,给自己“充充电”。还要会选书,比起言情小说,读读理财杂志好处更多。
第二句话
培养“两种功夫”:一个是本分,一个是本事
做人靠本分,诚信为本;做事靠本事,才能成长, 靠“两本”起家靠得住。国人信奉“人无信不立”的准则。
第三句话
乐于吃“两样东西”:吃亏和吃苦
常言道,吃亏是福,聪明人能从吃亏中学到智慧。做人不怕吃亏, 做事不怕吃苦。吃亏是福,吃苦也是这个道理,身处逆境时不妨告诉自己,有苦有甜才是人生。
第四句话
具备“两种力量”:
一种是思想的力量,一种是利剑的力量
思想的力量往往战胜利剑的力量,这是拿破仑的名言。一个人的思想走多远,他就有可能走多远。著名作家周国平在《人的高贵在于灵魂》中写道:做一个有思想的人,用自己的思想走完生命的全程,定会精彩纷呈。
第五句话
追求“两个一致”:
一个是兴趣与事业一致
一个是爱情与婚姻一致
兴趣与事业一致, 就能使你的潜力最大限度地得以发挥。恩格斯说,婚姻要以爱情为基础。没有爱情的婚姻是不道德的婚姻,也不会是牢固的婚姻。
第六句话
插上“两个翅膀”:理想和毅力
小时候,我们每个人几乎都有理想——当警察、医生、科学家……但随着社会变革,许多人的理想慢慢丢了。如果一个人有了这“两个翅膀”,他就能飞得高,飞得远。
第七句话
构建“两个支柱”:科学和人文
我国著名科学家钱学森说,一个大写的“人”,必须由科学与人文两个支柱来支撑。我们要不轻信,会求证,做个有“科学精神”的人。同时,具备人文精神,以人为本,尊重他人。
第八句话
配备两个“保健医生”:
一个叫锻炼,一个叫乐观
运动使你生理健康,乐观使你心理健康。日行万步路,夜读十页书。
第九句话
记住“两个秘诀”:
一个是健康的秘诀在早上
一个是成功的秘诀在晚上
爱因斯坦说,人的差异产生于业余时间。业余时间能成就一个人,也能毁灭一个人。
第十句话
追求“两个极致”:
一个是把自身潜力发挥到极致
一个是把寿命延长到极致
成功的人每时每刻都会分享有价值的信息,传递给身边的朋友,你在他们的心目中会变得更有价值。
第一句话
结交“两个朋友”:运动场和图书馆
到运动场锻炼身体, 强健体魄。到图书馆博览群书,不断的“充电”、“蓄电”、“放电”。强健的体魄是成就事业的根基,从现在起,有恒、有序、有度地锻炼,每年定期体检一次。周末去图书馆,给自己“充充电”。还要会选书,比起言情小说,读读理财杂志好处更多。
第二句话
培养“两种功夫”:一个是本分,一个是本事
做人靠本分,诚信为本;做事靠本事,才能成长, 靠“两本”起家靠得住。国人信奉“人无信不立”的准则。
第三句话
乐于吃“两样东西”:吃亏和吃苦
常言道,吃亏是福,聪明人能从吃亏中学到智慧。做人不怕吃亏, 做事不怕吃苦。吃亏是福,吃苦也是这个道理,身处逆境时不妨告诉自己,有苦有甜才是人生。
第四句话
具备“两种力量”:
一种是思想的力量,一种是利剑的力量
思想的力量往往战胜利剑的力量,这是拿破仑的名言。一个人的思想走多远,他就有可能走多远。著名作家周国平在《人的高贵在于灵魂》中写道:做一个有思想的人,用自己的思想走完生命的全程,定会精彩纷呈。
第五句话
追求“两个一致”:
一个是兴趣与事业一致
一个是爱情与婚姻一致
兴趣与事业一致, 就能使你的潜力最大限度地得以发挥。恩格斯说,婚姻要以爱情为基础。没有爱情的婚姻是不道德的婚姻,也不会是牢固的婚姻。
第六句话
插上“两个翅膀”:理想和毅力
小时候,我们每个人几乎都有理想——当警察、医生、科学家……但随着社会变革,许多人的理想慢慢丢了。如果一个人有了这“两个翅膀”,他就能飞得高,飞得远。
第七句话
构建“两个支柱”:科学和人文
我国著名科学家钱学森说,一个大写的“人”,必须由科学与人文两个支柱来支撑。我们要不轻信,会求证,做个有“科学精神”的人。同时,具备人文精神,以人为本,尊重他人。
第八句话
配备两个“保健医生”:
一个叫锻炼,一个叫乐观
运动使你生理健康,乐观使你心理健康。日行万步路,夜读十页书。
第九句话
记住“两个秘诀”:
一个是健康的秘诀在早上
一个是成功的秘诀在晚上
爱因斯坦说,人的差异产生于业余时间。业余时间能成就一个人,也能毁灭一个人。
第十句话
追求“两个极致”:
一个是把自身潜力发挥到极致
一个是把寿命延长到极致
成功的人每时每刻都会分享有价值的信息,传递给身边的朋友,你在他们的心目中会变得更有价值。
胡连馨被爆出不雅小视频,虽然话题压得比较快,但还是传播了出来。随后有人扒出拍这段小视频的疑似是于是,两人谈过一段时间,胡连馨还被小三了。男方的私生活向来丰富多彩,只是大火之后资本做了很全面的公关,至于女方,就算没有坐实身份,但前途大概率是毁了。
张若昀在《庆余年2》直播时透露这五年都在尽力做保养,这部剧对他来说就是养老保险,重视也属于意料之中。目前古装男频赛道他还是最优先人选,业务能力过关,片酬不离谱,自然容易接戏。第二季的成绩若能延续第一季,那他这两年的工作都不用愁。
虞书欣最新直播状态引起争议,胳膊和腰部明显是比之前胖了一些,本来颜值就不服众,这下更是雪上加霜。不过她对自己还是很满意的,从来不会过度内耗,只觉得外界没眼光,看不到她的美。
杨丞琳参加《歌手2024》的消息确定,她算是湾湾在内地发展比较稳定的艺人之一。主要是她和李荣浩结婚,算是内地媳妇,她和李荣浩在内地也有共同的人脉关系,在这边工作基本没什么阻力。最近会有很多湾湾艺人尝试来内地发展,几乎都是为了赚更多的钱,没其他原因。
狗仔刘大锤曝光质子团某个成员的恋情现状,称他和女友的感情还是很好,没有受到外界流言蜚语影响。但女友家里很生气,直接甩了一套豪宅要求撇清关系。这就相当于直接说是陈牧驰和陈冰,他俩的确没有分手,陈冰超爱,她觉得只要两人相爱就可以,反正自己也有钱。
侯雯元在节目中透露凌晨五点才睡着,蔡国庆调侃他又想钟楚曦了。片段登上热搜后,话题直接变成他想了一夜钟楚曦,刚开始几次还好,最近两人基本每天都在热搜上,还都是没什么新意的事,自然会遭到质疑,现在两人已经被吐槽了。
张若昀在《庆余年2》直播时透露这五年都在尽力做保养,这部剧对他来说就是养老保险,重视也属于意料之中。目前古装男频赛道他还是最优先人选,业务能力过关,片酬不离谱,自然容易接戏。第二季的成绩若能延续第一季,那他这两年的工作都不用愁。
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