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爱物惜物，即是善行；勤俭持家，便是积德。 心不欲杂，行善则真；心若欲杂，空行百善。 以善启善，以善引善；以善育善，以善扬善。 无需言它，从吾做起；不必多言，当下善行。 ​ ​​​​善良是一种修养，善待他人就是善待自己，要想得到别人的爱，首先要学会爱别人，一个善良的人一定是温暖的人，乐于助人的人，懂得珍惜和感恩的人。学会等待，就会学会捕捉希望，学会寻找成功之路；学会等待，令心灵的天空群星闪烁，令智慧的花朵芬芳灿烂，令生命的海洋宽广无垠。生命不息，奋斗不止！只要相信，只要坚持，只要你真的是用生命在热爱，那一定是天赋使命使然，那就是一个人该坚持和努力的东西，无论梦想是什么，无论路有多曲折多遥远，只要是灵魂深处的热爱，就会一直坚持到走上属于自己的舞台！努力是一种生活态度，无论什么时候，温暖你，感动你的，不是励志语录心灵行一善，积善成德。人要有一颗善良的心、宽广。我们日行一善，并不是放下手中的一切事情，刻意。善念养善心，善心生善念正能量的你自己。 努力让自己成为一个真正的自[/cp]爱自己，爱生活，爱思考，爱行走，爱发现，爱探索，愿意拥有，愿意路过，愿意展望，更愿意成就，成就自我的美好人生，创建自我的美好人生，守护自我美好的人生。

三国志 臣道之卷
著作者:吉川英治（吉川英治，生于1892年8月11日，日本神奈川县。逝于1962年9月7日，享年70岁。他是一位留下众多小说作品的有名文学家。）

第五十八章　黄河渡（二）

文醜是顔良的弟弟，也是河北的名将之一。
「啊，望中军之先锋，想必就是文醜吧。你很有勇气，有了你，一定能为顔良报仇。快去吧！」袁绍鼓励着，并派出了十万精兵。
文醜当天就出发到了黄河。
曹操退守阵地，将兵力部署在河南。
「敌人没有显露出攻击的意愿，只是防守而已。」
旗帜、兵马、十万精锐分别登上无数船只，渡江攻向黄河对岸。
沮授心急如焚。
他对袁绍劝说道：
「文醜的用兵之道看起来很危险，没有变通性和智慧，好像只知道前进。——现在的上策应该是将兵力分别部署在官渡和延津两处，随着胜利逐渐前进。这样就不会有失误。——而不是轻率地渡过黄河，如果变成了我方的劣势，那么没有人能够活着回来。」
他一再地劝说。
袁绍并不是一个听不进善言的顽固之人，但是为什么此时他表现得如此固执呢？
「你不知道吗。——兵者神速也。你们不要轻率地妄动，扰乱我军的士气！」
沮授默默地退了出去，长叹道：“黄河流淌缓慢，我是否能渡过呢？”
从那天起，沮授便装病不再出现在军营。
袁绍也心中后悔说过头了，但因重复追究会惹怒人，所以不再追究。
在此期间，玄德说道：
「平日里在中军无所作为并不是我的本愿。在这种时刻，我想向将军报答厚恩，我想确认一下名为关羽的人是否真的击败了顔良。希望我也能够参与前线。」
袁绍同意了。
于是，文醜独自乘轻舟前往中军。
「难道将军认为我一人无法担当先锋吗？」
「没有那回事。你为何这样抱怨呢？」
「但是玄德向来战力不足，是有名的弱将。为何要派他担任先锋，这是什么意思，最近您对他的看法不太好」
「不，不要抱怨了。事情是这样的。我想测试一下玄德的才能。」
「那么，将我军的四分之一分配给他，放到第二队中，是否可以？」
「嗯，那样就可以了。」
袁绍听从了他的建议。
袁绍的性格也体现在这些细节之中。他对任何事情都缺乏决断。在战争中，他自己的独创和信念都不足以支撑。他只是凭借着祖辈的声望、遗产和自尊心来对待将士们。他的外表和风采都非常出色，平时并不显露出他的缺陷，但是在战场上，遗产、名门和风采都无济于事。在这里只有人的真正实力才是最重要的。领袖的精神力量、明智的决策和预测，实际上将左右整个军队的命运。
文醜返回后，以“袁将军的命令”为由，将四分之一的兵力分配给了玄德，并让其退到了第二队。然后他自己带领着优势兵力，称为第一队，开始了前进。

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生活中的每一个瞬间都值得被温柔对待，有时候，生活就像一首旋律，高低起伏间，用心感受生活中的每一份温柔，那是治愈的力量源泉，让我们勇敢前行，笑对人生。
不论生活有多糟糕，我们仍要继续前行。温柔对待这世界，世界也会温柔拥抱我们。一程风一程雨，爱自己爱生活。学向日葵，哪里有阳光就朝向哪里。