如果说鲁迅是绍兴的文化名片，那么王羲之就应该算是绍兴的另一张著名的文化名片了。王羲之举世闻名的《兰亭集序》就写于绍兴的兰亭。兰亭位于绍兴市柯桥区兰亭镇兰亭村，是汉代驿站亭馆所在，故名兰亭。东晋书法家王羲之的园林别院就在兰亭。兰亭并非一座亭，而是以曲水流觞为中心，由鹅池碑亭、流觞亭、御碑亭、王右军祠、兰亭碑亭等亭馆楼阁和碑刻组成。园内建筑错落有致，绿荫葱葱，游人稀少，安静清幽。
东晋永和九年三月初三上巳节，王羲之邀请谢安等41位文人雅士在兰亭修禊，曲水流觞，咏诗论文，大醉之后写下了闻名传世的《兰亭集序》，被后人誉为“天下第一行书”。王羲之的书法被誉为“龙跳天门，虎卧凤阕”，其书法突破了隶书的笔意，秀丽中透着苍劲，柔和中带着刚强，被后代尊为“书圣”。兰亭景区里现在还有“曲水流觞”之所，旁边建有流觞亭。我觉得都是现在仿造的，原迹应该早就不可寻了。
《兰亭集序》共二十八行，三百二十四个字，记述了兰亭的山水之美和友人欢聚的喜乐之情。据说王羲之第二天酒醒后又重新写了几遍，结果都不如第一次写得好，他感叹到自己即兴书写的《兰亭集序》不可复得。《兰亭集序》是王羲之书法艺术的顶峰。千百年来，历代书法家均有模仿抄录《兰亭集序》的作品，兰亭书法博物馆里都有展出，其中不乏后代知名的书法家。
关于王羲之，正史和民间流传中有很多关于他的故事。据说王羲之非常爱鹅，平时常常望着河里嬉戏的鹅发呆，后来从鹅的动作中领悟出运笔的方法，大大提升了自己的书法造诣。有一次他到一个道观去玩，看到一群鹅非常可爱，便要求道士卖给他。道士早就钦慕他的书法，便提出请他写部《黄庭经》作为交换。于是王羲之就给观里写了部《黄庭经》，道士便把那些鹅送给了他，便有了题字换鹅的典故。
兰亭景区里果真有一个鹅池，里面为了应景养了几只大白鹅。鹅池旁边就是鹅池碑亭，碑上刻有王羲之书写的“鹅池”二字。传说这两个字由王羲之、王献之父子二人共同书写的，“鹅”字乃王羲之所写，“池”字由王献之所写。以我这粗浅的书法知识，完全看不出区别来。
王羲之出身于名门琅琊王氏，史书记载，东晋时太尉郗鉴派人去见王羲之的叔父王导，想在王家子弟中选位女婿。来人观察了一下王家的公子，回去后对郗鉴说，王家公子都很不错，但听说郗府选婿，每个人都形色拘谨，矫揉做作，只有一个人坐在东床之上，坦露着肚皮，吃着东西，若无其事。郗鉴说这正是我要选的佳婿。这个人就是王羲之，郗鉴后来果真把女儿嫁给了他。成语“坦腹东床”，“东床快婿”就源于此。
和王羲之有关的另一个成语是“入木三分”。史书记载王羲之曾为朝廷写过“祝版”，“祝版”就是皇帝祭祀天地、祖宗时写在木板上的祭词。新皇即位后命人更换祝版上的祭词，结果在那块木板上刮了好久也没能把王羲之原来的字迹刮掉。人们拿起祝版一看，原来王羲之写的每个字都渗入木头三分之深，早就“入木三分”了。可见其书法铁画银钩，力道强劲。
兰亭景区里虽然没有太多的古迹，但胜在环境清幽。几座碑上的字也的确为王羲之所书，书法爱好者可以前往一观。
东晋永和九年三月初三上巳节，王羲之邀请谢安等41位文人雅士在兰亭修禊，曲水流觞，咏诗论文，大醉之后写下了闻名传世的《兰亭集序》，被后人誉为“天下第一行书”。王羲之的书法被誉为“龙跳天门，虎卧凤阕”，其书法突破了隶书的笔意，秀丽中透着苍劲，柔和中带着刚强，被后代尊为“书圣”。兰亭景区里现在还有“曲水流觞”之所，旁边建有流觞亭。我觉得都是现在仿造的，原迹应该早就不可寻了。
《兰亭集序》共二十八行，三百二十四个字，记述了兰亭的山水之美和友人欢聚的喜乐之情。据说王羲之第二天酒醒后又重新写了几遍，结果都不如第一次写得好，他感叹到自己即兴书写的《兰亭集序》不可复得。《兰亭集序》是王羲之书法艺术的顶峰。千百年来，历代书法家均有模仿抄录《兰亭集序》的作品，兰亭书法博物馆里都有展出，其中不乏后代知名的书法家。
关于王羲之，正史和民间流传中有很多关于他的故事。据说王羲之非常爱鹅，平时常常望着河里嬉戏的鹅发呆，后来从鹅的动作中领悟出运笔的方法，大大提升了自己的书法造诣。有一次他到一个道观去玩，看到一群鹅非常可爱，便要求道士卖给他。道士早就钦慕他的书法，便提出请他写部《黄庭经》作为交换。于是王羲之就给观里写了部《黄庭经》，道士便把那些鹅送给了他，便有了题字换鹅的典故。
兰亭景区里果真有一个鹅池，里面为了应景养了几只大白鹅。鹅池旁边就是鹅池碑亭，碑上刻有王羲之书写的“鹅池”二字。传说这两个字由王羲之、王献之父子二人共同书写的，“鹅”字乃王羲之所写，“池”字由王献之所写。以我这粗浅的书法知识，完全看不出区别来。
王羲之出身于名门琅琊王氏，史书记载，东晋时太尉郗鉴派人去见王羲之的叔父王导，想在王家子弟中选位女婿。来人观察了一下王家的公子，回去后对郗鉴说，王家公子都很不错，但听说郗府选婿，每个人都形色拘谨，矫揉做作，只有一个人坐在东床之上，坦露着肚皮，吃着东西，若无其事。郗鉴说这正是我要选的佳婿。这个人就是王羲之，郗鉴后来果真把女儿嫁给了他。成语“坦腹东床”，“东床快婿”就源于此。
和王羲之有关的另一个成语是“入木三分”。史书记载王羲之曾为朝廷写过“祝版”，“祝版”就是皇帝祭祀天地、祖宗时写在木板上的祭词。新皇即位后命人更换祝版上的祭词，结果在那块木板上刮了好久也没能把王羲之原来的字迹刮掉。人们拿起祝版一看，原来王羲之写的每个字都渗入木头三分之深，早就“入木三分”了。可见其书法铁画银钩，力道强劲。
兰亭景区里虽然没有太多的古迹，但胜在环境清幽。几座碑上的字也的确为王羲之所书，书法爱好者可以前往一观。
#赏花读诗待瀚归#
早安，周二（20240430）——钓钟柳
【晨读】《花间集》卷之二——［唐］薛昭蕴《浣溪沙·红蓼渡头秋正雨》
整鬟飘袖野风香。
【原文】
红蓼渡头秋正雨，印沙鸥迹自成行，整鬟飘袖野风香。
不语含频深浦里，几回愁煞棹船郎，燕归帆尽水茫茫。
——《花间集》卷之二 薛昭蕴《浣溪沙·红蓼渡头秋正雨》
【译文】
水边长着紫红色蓼花的渡头秋雨绵绵，在沙滩上鸥鸟的行迹成行。在秋风秋雨中站着一个盛装的佳人。
佳人站在水边，愁眉不展，低头不语。心事重重立在渡头，又不要摆渡放舟，使船夫实在为难。在佳人默望中，燕子归去了，江上的征帆过尽了，剩下的只有江水茫茫。
【注释】
蓼（liǎo）：一年生草本植物，多生于水中，味苦，可作药用。红蓼：开红花的水蓼。
整鬟：梳理发鬟。
含嚬（也作“颦”）：愁眉不展。《花间集》书中是“频”。
浦：水滨。
愁煞（shà）：愁极了。
棹（zhào）船郎：撑船人，即船夫。
帆尽：船已远去，不见帆影。以“帆”借代船。
——《古诗文网》
【简介：薛昭蕴】
薛昭蕴，字澄州，河中宝鼎（今山西荣河县）人。
王衍（yǎn）时，官至侍郎。擅诗词，才华出众。《北梦琐言》：薛澄州昭蕴即保逊之子也。恃才傲物，亦有父风。每入朝省，弄笏而行，旁若无人。好唱《浣溪沙》词。
——《古诗文网》
【一花一语一诗歌】
今日花：钓钟柳
花语：浪漫
诗歌：折花逢驿使，寄与陇头人。
江南无所有，聊赠一枝春。
——［南北朝］陆凯《赠范晔诗》
【译文】
遇见北去的驿使就去折梅花，托他带花带给身在陇头的你。
江南没有好东西可以表达我的情感，姑且送给你一枝报春的梅花以表春天的祝福。
【注释】
折花 一作：折梅。
《荆州记》：“陆凯与范晔交善，自江南寄梅花一枝，诣长安与晔，兼赠诗。”唐汝谔《古诗解》则云：“晔为江南人，陆凯代北人，当是范寄陆耳。”这里用《赠范晔》题，乃暂从旧说。范晔：字蔚宗，顺阳山阴（今河南省淅川县东）人，南朝宋史学家、散文家。
驿使：古代递送官府文书的人。
陇头人：即陇山人，在北方的朋友，指范晔。陇山，在今陕西陇县西北。
“聊赠”句：赠：一作“寄”。一枝春：指梅花，人们常常把梅花作为春天的象征。
——《古诗文网》
【简介：陆凯】
陆凯（？―约504年），字智君，陆俟（sì）之孙，北魏代（今张家口涿鹿县山涧口村）人，鲜卑族。是南北朝人。《魏书》有传。
陆凯出身名门，祖父陆俟官拜征西大将军，父兄也都为朝廷命官。他15岁时就官拜给事黄门侍郎，为皇帝亲近侍从。陆凯忠厚又刚正不阿，身居要职数十年。后来，又出任正平太守七年，被称为良吏。
陆凯与南朝著名史学家、文学家、《后汉书》作者范晔友好，常以书信来往。
当时南朝北朝处于敌对状态，但是陆凯与范晔暗地里不断通信，互相诉说对时世的看法和感愤。陆凯于北魏景明二年（501年），把一支梅花装在信袋里，暗暗捎给江南好友范晔。范晔拆开信一看，里面赫然放着一支梅花，并有诗一首：
折梅逢驿使，寄与陇头人。
江南无所有，聊赠一枝春。
范晔被陆凯这种一身清白、忠心爱国、盼望祖国早日统一的精神所感动，潸然泪下。这件事传出以后，被南北两方文人称赞不已。后人以“一枝春”作为梅花的代称，也常用作咏梅和别后相思的典故，并成为词牌名。
——《古诗文网》
【科普：钓钟柳】
钓钟柳（Penstemon campanulatus）也叫吊钟柳，象牙红。
为车前科钓钟柳属多年生常绿草本植物，高15至45厘米，全株带毛。叶丛莲座状，叶片稍肉质，倒披针形，长约7.5厘米。花色十分丰富，花期4至5月。喜温暖、光线良好、通风的环境。忌夏季高温、干旱。适合在园林绿化中的花坛、花镜或绿岛栽植。
——《百度百科》
（图片取自网上，感谢网友们的分享。[赞][鲜花]）
［笔者语］ 又到了五一假期，从明天到周日，我的晨读暂停，一花一语一诗歌继续每日分享。[微笑]
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早安，周二（20240430）——钓钟柳
【晨读】《花间集》卷之二——［唐］薛昭蕴《浣溪沙·红蓼渡头秋正雨》
整鬟飘袖野风香。
【原文】
红蓼渡头秋正雨，印沙鸥迹自成行，整鬟飘袖野风香。
不语含频深浦里，几回愁煞棹船郎，燕归帆尽水茫茫。
——《花间集》卷之二 薛昭蕴《浣溪沙·红蓼渡头秋正雨》
【译文】
水边长着紫红色蓼花的渡头秋雨绵绵，在沙滩上鸥鸟的行迹成行。在秋风秋雨中站着一个盛装的佳人。
佳人站在水边，愁眉不展，低头不语。心事重重立在渡头，又不要摆渡放舟，使船夫实在为难。在佳人默望中，燕子归去了，江上的征帆过尽了，剩下的只有江水茫茫。
【注释】
蓼（liǎo）：一年生草本植物，多生于水中，味苦，可作药用。红蓼：开红花的水蓼。
整鬟：梳理发鬟。
含嚬（也作“颦”）：愁眉不展。《花间集》书中是“频”。
浦：水滨。
愁煞（shà）：愁极了。
棹（zhào）船郎：撑船人，即船夫。
帆尽：船已远去，不见帆影。以“帆”借代船。
——《古诗文网》
【简介：薛昭蕴】
薛昭蕴，字澄州，河中宝鼎（今山西荣河县）人。
王衍（yǎn）时，官至侍郎。擅诗词，才华出众。《北梦琐言》：薛澄州昭蕴即保逊之子也。恃才傲物，亦有父风。每入朝省，弄笏而行，旁若无人。好唱《浣溪沙》词。
——《古诗文网》
【一花一语一诗歌】
今日花：钓钟柳
花语：浪漫
诗歌：折花逢驿使，寄与陇头人。
江南无所有，聊赠一枝春。
——［南北朝］陆凯《赠范晔诗》
【译文】
遇见北去的驿使就去折梅花，托他带花带给身在陇头的你。
江南没有好东西可以表达我的情感，姑且送给你一枝报春的梅花以表春天的祝福。
【注释】
折花 一作：折梅。
《荆州记》：“陆凯与范晔交善，自江南寄梅花一枝，诣长安与晔，兼赠诗。”唐汝谔《古诗解》则云：“晔为江南人，陆凯代北人，当是范寄陆耳。”这里用《赠范晔》题，乃暂从旧说。范晔：字蔚宗，顺阳山阴（今河南省淅川县东）人，南朝宋史学家、散文家。
驿使：古代递送官府文书的人。
陇头人：即陇山人，在北方的朋友，指范晔。陇山，在今陕西陇县西北。
“聊赠”句：赠：一作“寄”。一枝春：指梅花，人们常常把梅花作为春天的象征。
——《古诗文网》
【简介：陆凯】
陆凯（？―约504年），字智君，陆俟（sì）之孙，北魏代（今张家口涿鹿县山涧口村）人，鲜卑族。是南北朝人。《魏书》有传。
陆凯出身名门，祖父陆俟官拜征西大将军，父兄也都为朝廷命官。他15岁时就官拜给事黄门侍郎，为皇帝亲近侍从。陆凯忠厚又刚正不阿，身居要职数十年。后来，又出任正平太守七年，被称为良吏。
陆凯与南朝著名史学家、文学家、《后汉书》作者范晔友好，常以书信来往。
当时南朝北朝处于敌对状态，但是陆凯与范晔暗地里不断通信，互相诉说对时世的看法和感愤。陆凯于北魏景明二年（501年），把一支梅花装在信袋里，暗暗捎给江南好友范晔。范晔拆开信一看，里面赫然放着一支梅花，并有诗一首：
折梅逢驿使，寄与陇头人。
江南无所有，聊赠一枝春。
范晔被陆凯这种一身清白、忠心爱国、盼望祖国早日统一的精神所感动，潸然泪下。这件事传出以后，被南北两方文人称赞不已。后人以“一枝春”作为梅花的代称，也常用作咏梅和别后相思的典故，并成为词牌名。
——《古诗文网》
【科普：钓钟柳】
钓钟柳（Penstemon campanulatus）也叫吊钟柳，象牙红。
为车前科钓钟柳属多年生常绿草本植物，高15至45厘米，全株带毛。叶丛莲座状，叶片稍肉质，倒披针形，长约7.5厘米。花色十分丰富，花期4至5月。喜温暖、光线良好、通风的环境。忌夏季高温、干旱。适合在园林绿化中的花坛、花镜或绿岛栽植。
——《百度百科》
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没关系我自己会代
2.0墨宗师在师尊不在的五年里穿上了师尊爱穿的白衣，替师尊守护着门派山下的百姓们。好不容易盼回了师尊，解开了所有的误会与心结。结果却被花臂男陷害，受到天音阁审判，被判处生挖灵核之刑。木烟离用匕首在墨燃的心脏中搅动，翻找出一片片碎掉的灵核。可恨的是那些所谓的名门正派之辈，刚刚受过墨燃恩惠，却没有一个帮他说话，还在拍手叫好。
晚宁被设计醒来后匆匆赶到结果一切都来不及了。
“正史工整，谱尽英雄。
但我只想与你在一起，躺在暴君传里也好，烂在凶煞榜上也罢，都是好的。
我不想后人提起我们的时候，奉我为神，指你为鬼。
我不想后世书载这一段时，写你我反目，师徒成仇。
若我不能为你沉冤昭雪。墨燃，墨微雨，踏仙君。
我愿意和你一同受万世唾骂。
地狱太冷了。墨燃，我来殉你。 ”
“墨燃，我带你回家。”
2.0墨宗师在师尊不在的五年里穿上了师尊爱穿的白衣，替师尊守护着门派山下的百姓们。好不容易盼回了师尊，解开了所有的误会与心结。结果却被花臂男陷害，受到天音阁审判，被判处生挖灵核之刑。木烟离用匕首在墨燃的心脏中搅动，翻找出一片片碎掉的灵核。可恨的是那些所谓的名门正派之辈，刚刚受过墨燃恩惠，却没有一个帮他说话，还在拍手叫好。
晚宁被设计醒来后匆匆赶到结果一切都来不及了。
“正史工整，谱尽英雄。
但我只想与你在一起，躺在暴君传里也好，烂在凶煞榜上也罢，都是好的。
我不想后人提起我们的时候，奉我为神，指你为鬼。
我不想后世书载这一段时，写你我反目，师徒成仇。
若我不能为你沉冤昭雪。墨燃，墨微雨，踏仙君。
我愿意和你一同受万世唾骂。
地狱太冷了。墨燃，我来殉你。 ”
“墨燃，我带你回家。”
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