#佛教[超话]#
「憍屍迦!諸善男子、善女人等若佛住世、若涅槃後,應依四念住常勤修學,應依四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支常勤修學。何以故?如是四念住等,是一切聲聞、獨覺、菩薩摩訶薩及諸天、人、阿素洛等利益安樂所依處故。
「憍屍迦!諸善男子、善女人等若佛住世、若涅槃後,應依空解脫門常勤修學,應依無相、無願解脫門常勤修學。何以故?如是空解脫門等,是一切聲聞、獨覺、菩薩摩訶薩及諸天、人、阿素洛等利益安樂所依處故。
「憍屍迦!諸善男子、善女人等若佛住世、若涅槃後,應依五眼常勤修學,應依六神通常勤修學。何以故?如是五眼等,是一切聲聞、獨覺、菩薩摩訶薩及諸天、人、阿素洛等利益安樂所依處故。
「憍屍迦!諸善男子、善女人等若佛住世、若涅槃後,應依佛十力常勤修學,應依四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法常勤修學。何以故?如是佛十力等,是一切聲聞、獨覺、菩薩摩訶薩及諸天、人、阿素洛等利益安樂所依處故。
「憍屍迦!諸善男子、善女人等若佛住世、若涅槃後,應依無忘失法常勤修學,應依恆住舍性常勤修學。何以故?如是無忘失法等,是一切聲聞、獨覺、菩薩摩訶薩及諸天、人、阿素洛等利益安樂所依處故。
「憍屍迦!諸善男子、善女人等若佛住世、若涅槃後,應依一切陀羅尼門常勤修學,應依一切三摩地門常勤修學。何以故?如是一切陀羅尼門等,是一切聲聞、獨覺、菩薩摩訶薩及諸天、人、阿素洛等利益安樂所依處故。
「憍屍迦!諸善男子、善女人等若佛住世、若涅槃後,應依一切智常勤修學,應依道相智、一切相智常勤修學。何以故?如是一切智等,是一切聲聞、獨覺、菩薩摩訶薩及諸天、人、阿素洛等利益安樂所依處故。
「憍屍迦!諸善男子、善女人等若佛住世、若涅槃後,應依所餘無量無邊佛法常勤修學。何以故?如是所餘無量無邊佛法,是一切聲聞、獨覺、菩薩摩訶薩及諸天、人、阿素洛等利益安樂所依處故。
「憍屍迦!諸善男子、善女人等若佛住世、若涅槃後,應依隨順甚深般若波羅蜜多蘊、處、界等無量法門常勤修學。何以故?如是隨順甚深般若波羅蜜多蘊、處、界等無量法門,是一切聲聞、獨覺、菩薩摩訶薩及諸天、人、阿素洛等利益安樂所依處故。」
爾時,天帝釋白佛言:「世尊!若善男子、善女人等不離一切智智心,以無所得為方便,於此般若波羅蜜多,至心聽聞、受持、讀誦、精勤修學、如理思惟,廣為有情宣說流佈,或有書寫種種莊嚴供養恭敬、尊重讚歎,復以種種上妙華鬘、塗散等香、衣服、瓔珞、寶幢、幡蓋、眾妙、珍奇、伎樂、燈明而為供養。是善男子、善女人等由此因緣得幾所福?」
佛言:「憍屍迦!我還問汝,當隨意答。有善男子、善女人等於諸如來般涅槃後,為供養佛設利羅故,以妙七寶起窣堵波,種種珍奇間雜嚴飾,其量高大一踰繕那,廣減高半,復以種種天妙華鬘、塗散等香、衣服、瓔珞、寶幢、幡蓋、眾妙、珍奇、伎樂、燈明,盡其形壽供養恭敬、尊重讚歎。於汝意雲何?是善男子、善女人等由此因緣所生福聚寧為多不?」
天帝釋言:「甚多!世尊!甚多!善逝!」
佛言:「憍屍迦!若善男子、善女人等不離一切智智心,以無所得為方便,於此般若波羅蜜多,至心聽聞、受持、讀誦、精勤修學、如理思惟,廣為有情宣說流佈,或有書寫種種莊嚴供養恭敬、尊重讚歎,復以種種上妙花鬘、塗散等香、衣服、瓔珞、寶幢、幡蓋、眾妙、珍奇、伎樂、燈明而為供養。是善男子、善女人等由此因緣所生福聚,甚多於彼無量無邊。」
佛告憍屍迦:「置是一事。復有善男子、善女人等於諸如來般涅槃後,為供養佛設利羅故,以妙七寶起窣堵波,種種珍奇間雜嚴飾,其量高大一踰繕那,廣減高半,滿贍部洲中無空隙,復以種種天妙花鬘、塗散等香、衣服、瓔珞、寶幢、幡蓋、眾妙、珍奇、伎樂、燈明,盡其形壽供養恭敬、尊重讚歎。於汝意雲何?是善男子、善女人等由此因緣所生福聚寧為多不?」
天帝釋言:「甚多!世尊!甚多!善逝!」
佛言:「憍屍迦!若善男子、善女人等不離一切智智心,以無所得為方便,於此般若波羅蜜多,至心聽聞、受持、讀誦、精勤修學、如理思惟,廣為有情宣說流佈,或有書寫種種莊嚴供養恭敬、尊重讚歎,復以種種上妙花鬘、塗散等香、衣服、瓔珞、寶幢、幡蓋、眾妙、珍奇、伎樂、燈明而為供養。是善男子、善女人等由此因緣所生福聚,甚多於彼無量無邊。」
#大般若波羅蜜多經卷第一百四##大般若經##大乘##佛說##菩薩##經律論##大藏經##佛經##佛教##聽經聞法##空##不可得##福##福氣##修行##佛法##修行有用嗎##疫情下的生活##春天#
「憍屍迦!諸善男子、善女人等若佛住世、若涅槃後,應依四念住常勤修學,應依四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支常勤修學。何以故?如是四念住等,是一切聲聞、獨覺、菩薩摩訶薩及諸天、人、阿素洛等利益安樂所依處故。
「憍屍迦!諸善男子、善女人等若佛住世、若涅槃後,應依空解脫門常勤修學,應依無相、無願解脫門常勤修學。何以故?如是空解脫門等,是一切聲聞、獨覺、菩薩摩訶薩及諸天、人、阿素洛等利益安樂所依處故。
「憍屍迦!諸善男子、善女人等若佛住世、若涅槃後,應依五眼常勤修學,應依六神通常勤修學。何以故?如是五眼等,是一切聲聞、獨覺、菩薩摩訶薩及諸天、人、阿素洛等利益安樂所依處故。
「憍屍迦!諸善男子、善女人等若佛住世、若涅槃後,應依佛十力常勤修學,應依四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法常勤修學。何以故?如是佛十力等,是一切聲聞、獨覺、菩薩摩訶薩及諸天、人、阿素洛等利益安樂所依處故。
「憍屍迦!諸善男子、善女人等若佛住世、若涅槃後,應依無忘失法常勤修學,應依恆住舍性常勤修學。何以故?如是無忘失法等,是一切聲聞、獨覺、菩薩摩訶薩及諸天、人、阿素洛等利益安樂所依處故。
「憍屍迦!諸善男子、善女人等若佛住世、若涅槃後,應依一切陀羅尼門常勤修學,應依一切三摩地門常勤修學。何以故?如是一切陀羅尼門等,是一切聲聞、獨覺、菩薩摩訶薩及諸天、人、阿素洛等利益安樂所依處故。
「憍屍迦!諸善男子、善女人等若佛住世、若涅槃後,應依一切智常勤修學,應依道相智、一切相智常勤修學。何以故?如是一切智等,是一切聲聞、獨覺、菩薩摩訶薩及諸天、人、阿素洛等利益安樂所依處故。
「憍屍迦!諸善男子、善女人等若佛住世、若涅槃後,應依所餘無量無邊佛法常勤修學。何以故?如是所餘無量無邊佛法,是一切聲聞、獨覺、菩薩摩訶薩及諸天、人、阿素洛等利益安樂所依處故。
「憍屍迦!諸善男子、善女人等若佛住世、若涅槃後,應依隨順甚深般若波羅蜜多蘊、處、界等無量法門常勤修學。何以故?如是隨順甚深般若波羅蜜多蘊、處、界等無量法門,是一切聲聞、獨覺、菩薩摩訶薩及諸天、人、阿素洛等利益安樂所依處故。」
爾時,天帝釋白佛言:「世尊!若善男子、善女人等不離一切智智心,以無所得為方便,於此般若波羅蜜多,至心聽聞、受持、讀誦、精勤修學、如理思惟,廣為有情宣說流佈,或有書寫種種莊嚴供養恭敬、尊重讚歎,復以種種上妙華鬘、塗散等香、衣服、瓔珞、寶幢、幡蓋、眾妙、珍奇、伎樂、燈明而為供養。是善男子、善女人等由此因緣得幾所福?」
佛言:「憍屍迦!我還問汝,當隨意答。有善男子、善女人等於諸如來般涅槃後,為供養佛設利羅故,以妙七寶起窣堵波,種種珍奇間雜嚴飾,其量高大一踰繕那,廣減高半,復以種種天妙華鬘、塗散等香、衣服、瓔珞、寶幢、幡蓋、眾妙、珍奇、伎樂、燈明,盡其形壽供養恭敬、尊重讚歎。於汝意雲何?是善男子、善女人等由此因緣所生福聚寧為多不?」
天帝釋言:「甚多!世尊!甚多!善逝!」
佛言:「憍屍迦!若善男子、善女人等不離一切智智心,以無所得為方便,於此般若波羅蜜多,至心聽聞、受持、讀誦、精勤修學、如理思惟,廣為有情宣說流佈,或有書寫種種莊嚴供養恭敬、尊重讚歎,復以種種上妙花鬘、塗散等香、衣服、瓔珞、寶幢、幡蓋、眾妙、珍奇、伎樂、燈明而為供養。是善男子、善女人等由此因緣所生福聚,甚多於彼無量無邊。」
佛告憍屍迦:「置是一事。復有善男子、善女人等於諸如來般涅槃後,為供養佛設利羅故,以妙七寶起窣堵波,種種珍奇間雜嚴飾,其量高大一踰繕那,廣減高半,滿贍部洲中無空隙,復以種種天妙花鬘、塗散等香、衣服、瓔珞、寶幢、幡蓋、眾妙、珍奇、伎樂、燈明,盡其形壽供養恭敬、尊重讚歎。於汝意雲何?是善男子、善女人等由此因緣所生福聚寧為多不?」
天帝釋言:「甚多!世尊!甚多!善逝!」
佛言:「憍屍迦!若善男子、善女人等不離一切智智心,以無所得為方便,於此般若波羅蜜多,至心聽聞、受持、讀誦、精勤修學、如理思惟,廣為有情宣說流佈,或有書寫種種莊嚴供養恭敬、尊重讚歎,復以種種上妙花鬘、塗散等香、衣服、瓔珞、寶幢、幡蓋、眾妙、珍奇、伎樂、燈明而為供養。是善男子、善女人等由此因緣所生福聚,甚多於彼無量無邊。」
#大般若波羅蜜多經卷第一百四##大般若經##大乘##佛說##菩薩##經律論##大藏經##佛經##佛教##聽經聞法##空##不可得##福##福氣##修行##佛法##修行有用嗎##疫情下的生活##春天#
#佛经[超话]#
「憍屍迦!諸善男子、善女人等若佛住世、若涅槃後,應依四念住常勤修學,應依四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支常勤修學。何以故?如是四念住等,是一切聲聞、獨覺、菩薩摩訶薩及諸天、人、阿素洛等利益安樂所依處故。
「憍屍迦!諸善男子、善女人等若佛住世、若涅槃後,應依空解脫門常勤修學,應依無相、無願解脫門常勤修學。何以故?如是空解脫門等,是一切聲聞、獨覺、菩薩摩訶薩及諸天、人、阿素洛等利益安樂所依處故。
「憍屍迦!諸善男子、善女人等若佛住世、若涅槃後,應依五眼常勤修學,應依六神通常勤修學。何以故?如是五眼等,是一切聲聞、獨覺、菩薩摩訶薩及諸天、人、阿素洛等利益安樂所依處故。
「憍屍迦!諸善男子、善女人等若佛住世、若涅槃後,應依佛十力常勤修學,應依四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法常勤修學。何以故?如是佛十力等,是一切聲聞、獨覺、菩薩摩訶薩及諸天、人、阿素洛等利益安樂所依處故。
「憍屍迦!諸善男子、善女人等若佛住世、若涅槃後,應依無忘失法常勤修學,應依恆住舍性常勤修學。何以故?如是無忘失法等,是一切聲聞、獨覺、菩薩摩訶薩及諸天、人、阿素洛等利益安樂所依處故。
「憍屍迦!諸善男子、善女人等若佛住世、若涅槃後,應依一切陀羅尼門常勤修學,應依一切三摩地門常勤修學。何以故?如是一切陀羅尼門等,是一切聲聞、獨覺、菩薩摩訶薩及諸天、人、阿素洛等利益安樂所依處故。
「憍屍迦!諸善男子、善女人等若佛住世、若涅槃後,應依一切智常勤修學,應依道相智、一切相智常勤修學。何以故?如是一切智等,是一切聲聞、獨覺、菩薩摩訶薩及諸天、人、阿素洛等利益安樂所依處故。
「憍屍迦!諸善男子、善女人等若佛住世、若涅槃後,應依所餘無量無邊佛法常勤修學。何以故?如是所餘無量無邊佛法,是一切聲聞、獨覺、菩薩摩訶薩及諸天、人、阿素洛等利益安樂所依處故。
「憍屍迦!諸善男子、善女人等若佛住世、若涅槃後,應依隨順甚深般若波羅蜜多蘊、處、界等無量法門常勤修學。何以故?如是隨順甚深般若波羅蜜多蘊、處、界等無量法門,是一切聲聞、獨覺、菩薩摩訶薩及諸天、人、阿素洛等利益安樂所依處故。」
爾時,天帝釋白佛言:「世尊!若善男子、善女人等不離一切智智心,以無所得為方便,於此般若波羅蜜多,至心聽聞、受持、讀誦、精勤修學、如理思惟,廣為有情宣說流佈,或有書寫種種莊嚴供養恭敬、尊重讚歎,復以種種上妙華鬘、塗散等香、衣服、瓔珞、寶幢、幡蓋、眾妙、珍奇、伎樂、燈明而為供養。是善男子、善女人等由此因緣得幾所福?」
佛言:「憍屍迦!我還問汝,當隨意答。有善男子、善女人等於諸如來般涅槃後,為供養佛設利羅故,以妙七寶起窣堵波,種種珍奇間雜嚴飾,其量高大一踰繕那,廣減高半,復以種種天妙華鬘、塗散等香、衣服、瓔珞、寶幢、幡蓋、眾妙、珍奇、伎樂、燈明,盡其形壽供養恭敬、尊重讚歎。於汝意雲何?是善男子、善女人等由此因緣所生福聚寧為多不?」
天帝釋言:「甚多!世尊!甚多!善逝!」
佛言:「憍屍迦!若善男子、善女人等不離一切智智心,以無所得為方便,於此般若波羅蜜多,至心聽聞、受持、讀誦、精勤修學、如理思惟,廣為有情宣說流佈,或有書寫種種莊嚴供養恭敬、尊重讚歎,復以種種上妙花鬘、塗散等香、衣服、瓔珞、寶幢、幡蓋、眾妙、珍奇、伎樂、燈明而為供養。是善男子、善女人等由此因緣所生福聚,甚多於彼無量無邊。」
佛告憍屍迦:「置是一事。復有善男子、善女人等於諸如來般涅槃後,為供養佛設利羅故,以妙七寶起窣堵波,種種珍奇間雜嚴飾,其量高大一踰繕那,廣減高半,滿贍部洲中無空隙,復以種種天妙花鬘、塗散等香、衣服、瓔珞、寶幢、幡蓋、眾妙、珍奇、伎樂、燈明,盡其形壽供養恭敬、尊重讚歎。於汝意雲何?是善男子、善女人等由此因緣所生福聚寧為多不?」
天帝釋言:「甚多!世尊!甚多!善逝!」
佛言:「憍屍迦!若善男子、善女人等不離一切智智心,以無所得為方便,於此般若波羅蜜多,至心聽聞、受持、讀誦、精勤修學、如理思惟,廣為有情宣說流佈,或有書寫種種莊嚴供養恭敬、尊重讚歎,復以種種上妙花鬘、塗散等香、衣服、瓔珞、寶幢、幡蓋、眾妙、珍奇、伎樂、燈明而為供養。是善男子、善女人等由此因緣所生福聚,甚多於彼無量無邊。」
#大般若波羅蜜多經卷第一百四##大般若經##大乘##佛說##菩薩##經律論##大藏經##佛經##佛教##聽經聞法##空##不可得##修行##佛法##修行有用嗎##疫情下的生活##春天#
「憍屍迦!諸善男子、善女人等若佛住世、若涅槃後,應依四念住常勤修學,應依四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支常勤修學。何以故?如是四念住等,是一切聲聞、獨覺、菩薩摩訶薩及諸天、人、阿素洛等利益安樂所依處故。
「憍屍迦!諸善男子、善女人等若佛住世、若涅槃後,應依空解脫門常勤修學,應依無相、無願解脫門常勤修學。何以故?如是空解脫門等,是一切聲聞、獨覺、菩薩摩訶薩及諸天、人、阿素洛等利益安樂所依處故。
「憍屍迦!諸善男子、善女人等若佛住世、若涅槃後,應依五眼常勤修學,應依六神通常勤修學。何以故?如是五眼等,是一切聲聞、獨覺、菩薩摩訶薩及諸天、人、阿素洛等利益安樂所依處故。
「憍屍迦!諸善男子、善女人等若佛住世、若涅槃後,應依佛十力常勤修學,應依四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法常勤修學。何以故?如是佛十力等,是一切聲聞、獨覺、菩薩摩訶薩及諸天、人、阿素洛等利益安樂所依處故。
「憍屍迦!諸善男子、善女人等若佛住世、若涅槃後,應依無忘失法常勤修學,應依恆住舍性常勤修學。何以故?如是無忘失法等,是一切聲聞、獨覺、菩薩摩訶薩及諸天、人、阿素洛等利益安樂所依處故。
「憍屍迦!諸善男子、善女人等若佛住世、若涅槃後,應依一切陀羅尼門常勤修學,應依一切三摩地門常勤修學。何以故?如是一切陀羅尼門等,是一切聲聞、獨覺、菩薩摩訶薩及諸天、人、阿素洛等利益安樂所依處故。
「憍屍迦!諸善男子、善女人等若佛住世、若涅槃後,應依一切智常勤修學,應依道相智、一切相智常勤修學。何以故?如是一切智等,是一切聲聞、獨覺、菩薩摩訶薩及諸天、人、阿素洛等利益安樂所依處故。
「憍屍迦!諸善男子、善女人等若佛住世、若涅槃後,應依所餘無量無邊佛法常勤修學。何以故?如是所餘無量無邊佛法,是一切聲聞、獨覺、菩薩摩訶薩及諸天、人、阿素洛等利益安樂所依處故。
「憍屍迦!諸善男子、善女人等若佛住世、若涅槃後,應依隨順甚深般若波羅蜜多蘊、處、界等無量法門常勤修學。何以故?如是隨順甚深般若波羅蜜多蘊、處、界等無量法門,是一切聲聞、獨覺、菩薩摩訶薩及諸天、人、阿素洛等利益安樂所依處故。」
爾時,天帝釋白佛言:「世尊!若善男子、善女人等不離一切智智心,以無所得為方便,於此般若波羅蜜多,至心聽聞、受持、讀誦、精勤修學、如理思惟,廣為有情宣說流佈,或有書寫種種莊嚴供養恭敬、尊重讚歎,復以種種上妙華鬘、塗散等香、衣服、瓔珞、寶幢、幡蓋、眾妙、珍奇、伎樂、燈明而為供養。是善男子、善女人等由此因緣得幾所福?」
佛言:「憍屍迦!我還問汝,當隨意答。有善男子、善女人等於諸如來般涅槃後,為供養佛設利羅故,以妙七寶起窣堵波,種種珍奇間雜嚴飾,其量高大一踰繕那,廣減高半,復以種種天妙華鬘、塗散等香、衣服、瓔珞、寶幢、幡蓋、眾妙、珍奇、伎樂、燈明,盡其形壽供養恭敬、尊重讚歎。於汝意雲何?是善男子、善女人等由此因緣所生福聚寧為多不?」
天帝釋言:「甚多!世尊!甚多!善逝!」
佛言:「憍屍迦!若善男子、善女人等不離一切智智心,以無所得為方便,於此般若波羅蜜多,至心聽聞、受持、讀誦、精勤修學、如理思惟,廣為有情宣說流佈,或有書寫種種莊嚴供養恭敬、尊重讚歎,復以種種上妙花鬘、塗散等香、衣服、瓔珞、寶幢、幡蓋、眾妙、珍奇、伎樂、燈明而為供養。是善男子、善女人等由此因緣所生福聚,甚多於彼無量無邊。」
佛告憍屍迦:「置是一事。復有善男子、善女人等於諸如來般涅槃後,為供養佛設利羅故,以妙七寶起窣堵波,種種珍奇間雜嚴飾,其量高大一踰繕那,廣減高半,滿贍部洲中無空隙,復以種種天妙花鬘、塗散等香、衣服、瓔珞、寶幢、幡蓋、眾妙、珍奇、伎樂、燈明,盡其形壽供養恭敬、尊重讚歎。於汝意雲何?是善男子、善女人等由此因緣所生福聚寧為多不?」
天帝釋言:「甚多!世尊!甚多!善逝!」
佛言:「憍屍迦!若善男子、善女人等不離一切智智心,以無所得為方便,於此般若波羅蜜多,至心聽聞、受持、讀誦、精勤修學、如理思惟,廣為有情宣說流佈,或有書寫種種莊嚴供養恭敬、尊重讚歎,復以種種上妙花鬘、塗散等香、衣服、瓔珞、寶幢、幡蓋、眾妙、珍奇、伎樂、燈明而為供養。是善男子、善女人等由此因緣所生福聚,甚多於彼無量無邊。」
#大般若波羅蜜多經卷第一百四##大般若經##大乘##佛說##菩薩##經律論##大藏經##佛經##佛教##聽經聞法##空##不可得##修行##佛法##修行有用嗎##疫情下的生活##春天#
#幻身如梦[超话]#
「憍尸迦!諸善男子、善女人等若佛住世、若涅槃後,應依四念住常勤修學,應依四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支常勤修學。何以故?如是四念住等,是一切聲聞、獨覺、菩薩摩訶薩及諸天、人、阿素洛等利益安樂所依處故。
「憍尸迦!諸善男子、善女人等若佛住世、若涅槃後,應依空解脫門常勤修學,應依無相、無願解脫門常勤修學。何以故?如是空解脫門等,是一切聲聞、獨覺、菩薩摩訶薩及諸天、人、阿素洛等利益安樂所依處故。
「憍尸迦!諸善男子、善女人等若佛住世、若涅槃後,應依五眼常勤修學,應依六神通常勤修學。何以故?如是五眼等,是一切聲聞、獨覺、菩薩摩訶薩及諸天、人、阿素洛等利益安樂所依處故。
「憍尸迦!諸善男子、善女人等若佛住世、若涅槃後,應依佛十力常勤修學,應依四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法常勤修學。何以故?如是佛十力等,是一切聲聞、獨覺、菩薩摩訶薩及諸天、人、阿素洛等利益安樂所依處故。
「憍尸迦!諸善男子、善女人等若佛住世、若涅槃後,應依無忘失法常勤修學,應依恆住舍性常勤修學。何以故?如是無忘失法等,是一切聲聞、獨覺、菩薩摩訶薩及諸天、人、阿素洛等利益安樂所依處故。
「憍尸迦!諸善男子、善女人等若佛住世、若涅槃後,應依一切陀羅尼門常勤修學,應依一切三摩地門常勤修學。何以故?如是一切陀羅尼門等,是一切聲聞、獨覺、菩薩摩訶薩及諸天、人、阿素洛等利益安樂所依處故。
「憍尸迦!諸善男子、善女人等若佛住世、若涅槃後,應依一切智常勤修學,應依道相智、一切相智常勤修學。何以故?如是一切智等,是一切聲聞、獨覺、菩薩摩訶薩及諸天、人、阿素洛等利益安樂所依處故。
「憍尸迦!諸善男子、善女人等若佛住世、若涅槃後,應依所餘無量無邊佛法常勤修學。何以故?如是所餘無量無邊佛法,是一切聲聞、獨覺、菩薩摩訶薩及諸天、人、阿素洛等利益安樂所依處故。
「憍尸迦!諸善男子、善女人等若佛住世、若涅槃後,應依隨順甚深般若波羅蜜多蘊、處、界等無量法門常勤修學。何以故?如是隨順甚深般若波羅蜜多蘊、處、界等無量法門,是一切聲聞、獨覺、菩薩摩訶薩及諸天、人、阿素洛等利益安樂所依處故。」
爾時,天帝釋白佛言:「世尊!若善男子、善女人等不離一切智智心,以無所得為方便,於此般若波羅蜜多,至心聽聞、受持、讀誦、精勤修學、如理思惟,廣為有情宣說流佈,或有書寫種種莊嚴供養恭敬、尊重讚歎,復以種種上妙華鬘、塗散等香、衣服、瓔珞、寶幢、幡蓋、眾妙、珍奇、伎樂、燈明而為供養。是善男子、善女人等由此因緣得幾所福?」
佛言:「憍尸迦!我還問汝,當隨意答。有善男子、善女人等於諸如來般涅槃後,為供養佛設利羅故,以妙七寶起窣堵波,種種珍奇間雜嚴飾,其量高大一踰繕那,廣減高半,復以種種天妙華鬘、塗散等香、衣服、瓔珞、寶幢、幡蓋、眾妙、珍奇、伎樂、燈明,盡其形壽供養恭敬、尊重讚歎。於汝意云何?是善男子、善女人等由此因緣所生福聚寧為多不?」
天帝釋言:「甚多!世尊!甚多!善逝!」
佛言:「憍尸迦!若善男子、善女人等不離一切智智心,以無所得為方便,於此般若波羅蜜多,至心聽聞、受持、讀誦、精勤修學、如理思惟,廣為有情宣說流佈,或有書寫種種莊嚴供養恭敬、尊重讚歎,復以種種上妙花鬘、塗散等香、衣服、瓔珞、寶幢、幡蓋、眾妙、珍奇、伎樂、燈明而為供養。是善男子、善女人等由此因緣所生福聚,甚多於彼無量無邊。」
佛告憍尸迦:「置是一事。復有善男子、善女人等於諸如來般涅槃後,為供養佛設利羅故,以妙七寶起窣堵波,種種珍奇間雜嚴飾,其量高大一踰繕那,廣減高半,滿贍部洲中無空隙,復以種種天妙花鬘、塗散等香、衣服、瓔珞、寶幢、幡蓋、眾妙、珍奇、伎樂、燈明,盡其形壽供養恭敬、尊重讚歎。於汝意云何?是善男子、善女人等由此因緣所生福聚寧為多不?」
天帝釋言:「甚多!世尊!甚多!善逝!」
佛言:「憍尸迦!若善男子、善女人等不離一切智智心,以無所得為方便,於此般若波羅蜜多,至心聽聞、受持、讀誦、精勤修學、如理思惟,廣為有情宣說流佈,或有書寫種種莊嚴供養恭敬、尊重讚歎,復以種種上妙花鬘、塗散等香、衣服、瓔珞、寶幢、幡蓋、眾妙、珍奇、伎樂、燈明而為供養。是善男子、善女人等由此因緣所生福聚,甚多於彼無量無邊。」
#大般若波羅蜜多經卷第一百四##大般若經##大乘##佛說##菩薩##經律論##大藏經##佛經##佛教##聽經聞法##空##不可得##福##福氣##修行##佛法##修行有用嗎##疫情下的生活##春天#
「憍尸迦!諸善男子、善女人等若佛住世、若涅槃後,應依四念住常勤修學,應依四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支常勤修學。何以故?如是四念住等,是一切聲聞、獨覺、菩薩摩訶薩及諸天、人、阿素洛等利益安樂所依處故。
「憍尸迦!諸善男子、善女人等若佛住世、若涅槃後,應依空解脫門常勤修學,應依無相、無願解脫門常勤修學。何以故?如是空解脫門等,是一切聲聞、獨覺、菩薩摩訶薩及諸天、人、阿素洛等利益安樂所依處故。
「憍尸迦!諸善男子、善女人等若佛住世、若涅槃後,應依五眼常勤修學,應依六神通常勤修學。何以故?如是五眼等,是一切聲聞、獨覺、菩薩摩訶薩及諸天、人、阿素洛等利益安樂所依處故。
「憍尸迦!諸善男子、善女人等若佛住世、若涅槃後,應依佛十力常勤修學,應依四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法常勤修學。何以故?如是佛十力等,是一切聲聞、獨覺、菩薩摩訶薩及諸天、人、阿素洛等利益安樂所依處故。
「憍尸迦!諸善男子、善女人等若佛住世、若涅槃後,應依無忘失法常勤修學,應依恆住舍性常勤修學。何以故?如是無忘失法等,是一切聲聞、獨覺、菩薩摩訶薩及諸天、人、阿素洛等利益安樂所依處故。
「憍尸迦!諸善男子、善女人等若佛住世、若涅槃後,應依一切陀羅尼門常勤修學,應依一切三摩地門常勤修學。何以故?如是一切陀羅尼門等,是一切聲聞、獨覺、菩薩摩訶薩及諸天、人、阿素洛等利益安樂所依處故。
「憍尸迦!諸善男子、善女人等若佛住世、若涅槃後,應依一切智常勤修學,應依道相智、一切相智常勤修學。何以故?如是一切智等,是一切聲聞、獨覺、菩薩摩訶薩及諸天、人、阿素洛等利益安樂所依處故。
「憍尸迦!諸善男子、善女人等若佛住世、若涅槃後,應依所餘無量無邊佛法常勤修學。何以故?如是所餘無量無邊佛法,是一切聲聞、獨覺、菩薩摩訶薩及諸天、人、阿素洛等利益安樂所依處故。
「憍尸迦!諸善男子、善女人等若佛住世、若涅槃後,應依隨順甚深般若波羅蜜多蘊、處、界等無量法門常勤修學。何以故?如是隨順甚深般若波羅蜜多蘊、處、界等無量法門,是一切聲聞、獨覺、菩薩摩訶薩及諸天、人、阿素洛等利益安樂所依處故。」
爾時,天帝釋白佛言:「世尊!若善男子、善女人等不離一切智智心,以無所得為方便,於此般若波羅蜜多,至心聽聞、受持、讀誦、精勤修學、如理思惟,廣為有情宣說流佈,或有書寫種種莊嚴供養恭敬、尊重讚歎,復以種種上妙華鬘、塗散等香、衣服、瓔珞、寶幢、幡蓋、眾妙、珍奇、伎樂、燈明而為供養。是善男子、善女人等由此因緣得幾所福?」
佛言:「憍尸迦!我還問汝,當隨意答。有善男子、善女人等於諸如來般涅槃後,為供養佛設利羅故,以妙七寶起窣堵波,種種珍奇間雜嚴飾,其量高大一踰繕那,廣減高半,復以種種天妙華鬘、塗散等香、衣服、瓔珞、寶幢、幡蓋、眾妙、珍奇、伎樂、燈明,盡其形壽供養恭敬、尊重讚歎。於汝意云何?是善男子、善女人等由此因緣所生福聚寧為多不?」
天帝釋言:「甚多!世尊!甚多!善逝!」
佛言:「憍尸迦!若善男子、善女人等不離一切智智心,以無所得為方便,於此般若波羅蜜多,至心聽聞、受持、讀誦、精勤修學、如理思惟,廣為有情宣說流佈,或有書寫種種莊嚴供養恭敬、尊重讚歎,復以種種上妙花鬘、塗散等香、衣服、瓔珞、寶幢、幡蓋、眾妙、珍奇、伎樂、燈明而為供養。是善男子、善女人等由此因緣所生福聚,甚多於彼無量無邊。」
佛告憍尸迦:「置是一事。復有善男子、善女人等於諸如來般涅槃後,為供養佛設利羅故,以妙七寶起窣堵波,種種珍奇間雜嚴飾,其量高大一踰繕那,廣減高半,滿贍部洲中無空隙,復以種種天妙花鬘、塗散等香、衣服、瓔珞、寶幢、幡蓋、眾妙、珍奇、伎樂、燈明,盡其形壽供養恭敬、尊重讚歎。於汝意云何?是善男子、善女人等由此因緣所生福聚寧為多不?」
天帝釋言:「甚多!世尊!甚多!善逝!」
佛言:「憍尸迦!若善男子、善女人等不離一切智智心,以無所得為方便,於此般若波羅蜜多,至心聽聞、受持、讀誦、精勤修學、如理思惟,廣為有情宣說流佈,或有書寫種種莊嚴供養恭敬、尊重讚歎,復以種種上妙花鬘、塗散等香、衣服、瓔珞、寶幢、幡蓋、眾妙、珍奇、伎樂、燈明而為供養。是善男子、善女人等由此因緣所生福聚,甚多於彼無量無邊。」
#大般若波羅蜜多經卷第一百四##大般若經##大乘##佛說##菩薩##經律論##大藏經##佛經##佛教##聽經聞法##空##不可得##福##福氣##修行##佛法##修行有用嗎##疫情下的生活##春天#
✋热门推荐