爷爷奶奶那个年代,是充满历史变迁和朴素生活的时代。那个时代的人们,经历了许多我们现在难以想象的挑战和困难,但他们也拥有着独特的智慧和坚韧。
在食物方面,那个时代是计划经济时代,人们需要凭借粮票、油票等去领取生活所需的食物。爷爷奶奶们每个月都会精打细算,确保家里的口粮能够维持到月底。他们会用各种方式去补充食物,比如养鸡养鸭、去田里挖野菜等。
在穿着方面,那个时代的人们更注重实用和耐穿。爷爷奶奶们会穿着简单朴素的衣物,一件衣服会穿很多年,破了也会缝缝补补继续穿。他们会用各种布料和针线,亲手制作衣物和鞋子,这些都是他们勤劳和智慧的体现。
在娱乐方面,那个时代的人们虽然没有现在这么多的电子产品和娱乐设施,但他们也有着自己的娱乐方式。比如听收音机、看电影、看戏曲表演等。这些活动不仅丰富了他们的精神生活,也让他们更加珍惜彼此之间的陪伴和交流。
在人际关系方面,那个时代的人们更加注重家庭和亲情。他们会经常互相串门、聊天、帮忙做家务等。这些互动不仅增进了他们之间的感情,也让他们更加团结和互助。
[苦涩]想爷爷奶奶
在食物方面,那个时代是计划经济时代,人们需要凭借粮票、油票等去领取生活所需的食物。爷爷奶奶们每个月都会精打细算,确保家里的口粮能够维持到月底。他们会用各种方式去补充食物,比如养鸡养鸭、去田里挖野菜等。
在穿着方面,那个时代的人们更注重实用和耐穿。爷爷奶奶们会穿着简单朴素的衣物,一件衣服会穿很多年,破了也会缝缝补补继续穿。他们会用各种布料和针线,亲手制作衣物和鞋子,这些都是他们勤劳和智慧的体现。
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[苦涩]想爷爷奶奶
【04/30周二10:00新品剧透】
【至味清欢天然汉麻白短裤,评论里揪1名姑娘赠送】
100%天然汉麻,精选高支天然织物,
材质表面保留自然原始的竹节纹理,自然舒适、柔韧朴素、亲肤养肤。
汉麻纤维具有较多的毛细管道纤维结构,并含有大量亲水基团,
因此汉麻面料的吸汗速率是纯棉的两倍,
穿着汉麻时体感温度比纯棉织物低约5℃;
克重150g,轻薄厚度,适合盛夏,内附纯棉里衬,防止轻透;
过酵素洗工艺处理后,质地质朴且亲肤,可遮蔽95%以上的紫外线。
宽松裤管,不限腿围腰围,议大家按照平时号码选择即可。
全松紧高腰及抽绳收腰,拉链及纽扣开合,方便穿脱,
前腰下口双活褶设计,增加活动松量,
两侧对称侧缝兜,简约实用,
撞色车缝线、纽扣、腰绳色调呼应,裤口走线精致工整。
清清淡淡的白色汉麻,还原天然材质的美感,
经过穿着后自然形成的褶皱,亦是麻料美感的一部分,
我很欣赏,很喜欢,
也请偏好天然材质,热爱一袭白衣白裤的姑娘们把她带走。
她的搭配度,在于与不同材质之间的碰撞,
非常擅长打造松弛、舒适、自我感觉的穿搭。
#糖皮出品剧透# https://t.cn/A6TDbnHX
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清清淡淡的白色汉麻,还原天然材质的美感,
经过穿着后自然形成的褶皱,亦是麻料美感的一部分,
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紫砂艺术:
欣赏熊正根老师创新作品《禅意洋桶壶》
洋桶在台湾被称为直身软耳提梁壶,是江南很受欢迎的传统紫砂茶具,壶造型简练、敦实,便于提携,使用方便,利于茗泡,适宜把玩,易于清理,实用性强。
在清末明初时期,家家户户桌上都得摆上一个“洋桶”,不论是家用还是在茶馆,因容量大,又方便手提而受到大家喜爱。以前在田间集体劳作,下地干活,一天的喝水靠的就这个洋桶壶,壶的造型一般来说都是软耳提梁,携带方便,容量大,便于农作和劳动时带到田间或茶馆喝茶聊天之用。
起初,洋桶壶是作为商品远销外洋的。紫砂陶器作为中华名族优秀的民间工艺,一到国外变成了热销品,甚至一度在国外掀起了一股“紫砂热潮”,供不应求,其中就有着洋桶壶的身影。
今天我们欣赏洋桶壶,仿佛能透过它看见旧时茶馆里的光景。随着茶馆文化的没落,洋桶壶似乎也被束之高阁起来,我们每一次的回味过去,不过是希望通过经典传统之物,去珍惜和享受每一个无法重来的当下,去传承和保护这一份独一无二的文明。
有一种误解认为,洋桶是款式非常老土的壶,已经过时了。 作为当代年轻的紫砂艺术家,熊正根老师在创作过程中有感而发,不断从传统壶型中“创新”。他认为“守正”才能获得活力源泉和动力根基,当代紫砂壶要符合现代人的喝茶理念,紫砂离不开实用,也要成为鉴赏艺术珍品,于是有了动手改良洋桶壶的想法,开创他的禅意洋桶壶。
洋桶壶长圆形身筒,端庄大方,典型的光货特点,最不能遮丑,所以洋桶壶既是入门练艺又是最能考验功力的一款壶型。首先熊老师考虑到的是我们不需要带到田间,而是要让它使紫砂艺术相映成趣,平添浓浓的文人气;特地选用了陈腐十多年的家藏底槽清泥料,好泥配好壶,等出窑的壶经过一段时间的泡养,出包浆了会更有一番韵味。在守正的同时,与古代不同的把提梁去掉改成壶把,壶钮制作别出心裁,方便拿捏,生动与趣味完美结合壶盖集改良,合文化美术大成,在守正的基础上创新,在口盖严密无隙的同时也要让壶身流圆浑有势,饱满得以体现。
洋桶壶,不是一把款式老土的壶,而是要成为一件承载岁月文化的经典作品,改良后,朴素的壶身散发出强大的气场,没有一见钟情的心动、着迷,却让人平静、亲切,如多年老友重逢;熊老师将努力在“守正”的基础上“创新”,在“创新”的过程中“守正”,在“守正”中实现新发展,在“创新”中实现新突破,在发展的浪潮中砥砺前行。
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洋桶在台湾被称为直身软耳提梁壶,是江南很受欢迎的传统紫砂茶具,壶造型简练、敦实,便于提携,使用方便,利于茗泡,适宜把玩,易于清理,实用性强。
在清末明初时期,家家户户桌上都得摆上一个“洋桶”,不论是家用还是在茶馆,因容量大,又方便手提而受到大家喜爱。以前在田间集体劳作,下地干活,一天的喝水靠的就这个洋桶壶,壶的造型一般来说都是软耳提梁,携带方便,容量大,便于农作和劳动时带到田间或茶馆喝茶聊天之用。
起初,洋桶壶是作为商品远销外洋的。紫砂陶器作为中华名族优秀的民间工艺,一到国外变成了热销品,甚至一度在国外掀起了一股“紫砂热潮”,供不应求,其中就有着洋桶壶的身影。
今天我们欣赏洋桶壶,仿佛能透过它看见旧时茶馆里的光景。随着茶馆文化的没落,洋桶壶似乎也被束之高阁起来,我们每一次的回味过去,不过是希望通过经典传统之物,去珍惜和享受每一个无法重来的当下,去传承和保护这一份独一无二的文明。
有一种误解认为,洋桶是款式非常老土的壶,已经过时了。 作为当代年轻的紫砂艺术家,熊正根老师在创作过程中有感而发,不断从传统壶型中“创新”。他认为“守正”才能获得活力源泉和动力根基,当代紫砂壶要符合现代人的喝茶理念,紫砂离不开实用,也要成为鉴赏艺术珍品,于是有了动手改良洋桶壶的想法,开创他的禅意洋桶壶。
洋桶壶长圆形身筒,端庄大方,典型的光货特点,最不能遮丑,所以洋桶壶既是入门练艺又是最能考验功力的一款壶型。首先熊老师考虑到的是我们不需要带到田间,而是要让它使紫砂艺术相映成趣,平添浓浓的文人气;特地选用了陈腐十多年的家藏底槽清泥料,好泥配好壶,等出窑的壶经过一段时间的泡养,出包浆了会更有一番韵味。在守正的同时,与古代不同的把提梁去掉改成壶把,壶钮制作别出心裁,方便拿捏,生动与趣味完美结合壶盖集改良,合文化美术大成,在守正的基础上创新,在口盖严密无隙的同时也要让壶身流圆浑有势,饱满得以体现。
洋桶壶,不是一把款式老土的壶,而是要成为一件承载岁月文化的经典作品,改良后,朴素的壶身散发出强大的气场,没有一见钟情的心动、着迷,却让人平静、亲切,如多年老友重逢;熊老师将努力在“守正”的基础上“创新”,在“创新”的过程中“守正”,在“守正”中实现新发展,在“创新”中实现新突破,在发展的浪潮中砥砺前行。
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