《鄭伯克段於鄢》之感悟孝道
通過觀察自己以及身邊的其他家庭，常常會有一種錯覺，好像聽家長的話就是孝順，不聽話就是不孝順，甚至言語裡偶爾流露出不聽話像個大逆不道的逆子一樣。我常常心存疑惑，難道，難道真的是這樣嗎？
每次這個疑問生起，頭腦裡總會浮出「孝」字。或許是念念不忘，必有回響，莫名其妙的在某個機緣巧合之中，我領悟到：孝，其實體現的是家長與孩子之間的相處關係。上面是個「老」字，自然是長者為上；下面是個「子」字，當然是小的居下。好像這個字在告訴我們：老子要像個老子的樣子，不然就白吃了那麼多年的飯，最後變成「老不死的」；孩子要像個孩子的樣子，不然就成了不肖子，最後變成「孽子」。
或許，各安其位、各住其心才能和諧相處。
或許，遵不遵守孝道在於心，在於是否常懷敬愛之心。
或許，孝敬是內在，孝順是外顯，一體兩面。
內在的恭敬心落實到外在的言行舉止上，體現出來的是孝敬，肉眼可見被具體、被顯化、被體現出來的是孝順。敬為孝之內核，順為孝之外顯，兩者就像手的手心和手背。
倘若不加思辨、不明事理、盲目順從、流於形式，體現出來的是無知，是「愚孝」，是「道德綁架」，是家庭不和的誘因。
所以，老子要從心理上接受孩子是個獨立的、平等的、自主的生命體的事實，試著去尊重、理解、包容ta，心甘情願地把耐心、陪伴、愛護給ta，心無雜念地不干預、不要求、不期望，讓ta如其所是，成為ta該成為的樣子。
孩子也要從心理上接受老子是不完美的、有限的、可修正的生命體，試著不去苛責、挑剔、抱怨ta，心平氣和地理解、相信、尊敬ta，讓ta如其所是，活成ta想活出的樣子。
這門功課，不管是老子還是孩子，或許是我們來到人間的必修課，學分修滿了，也就各自結業了⋯⋯
通過觀察自己以及身邊的其他家庭，常常會有一種錯覺，好像聽家長的話就是孝順，不聽話就是不孝順，甚至言語裡偶爾流露出不聽話像個大逆不道的逆子一樣。我常常心存疑惑，難道，難道真的是這樣嗎？
每次這個疑問生起，頭腦裡總會浮出「孝」字。或許是念念不忘，必有回響，莫名其妙的在某個機緣巧合之中，我領悟到：孝，其實體現的是家長與孩子之間的相處關係。上面是個「老」字，自然是長者為上；下面是個「子」字，當然是小的居下。好像這個字在告訴我們：老子要像個老子的樣子，不然就白吃了那麼多年的飯，最後變成「老不死的」；孩子要像個孩子的樣子，不然就成了不肖子，最後變成「孽子」。
或許，各安其位、各住其心才能和諧相處。
或許，遵不遵守孝道在於心，在於是否常懷敬愛之心。
或許，孝敬是內在，孝順是外顯，一體兩面。
內在的恭敬心落實到外在的言行舉止上，體現出來的是孝敬，肉眼可見被具體、被顯化、被體現出來的是孝順。敬為孝之內核，順為孝之外顯，兩者就像手的手心和手背。
倘若不加思辨、不明事理、盲目順從、流於形式，體現出來的是無知，是「愚孝」，是「道德綁架」，是家庭不和的誘因。
所以，老子要從心理上接受孩子是個獨立的、平等的、自主的生命體的事實，試著去尊重、理解、包容ta，心甘情願地把耐心、陪伴、愛護給ta，心無雜念地不干預、不要求、不期望，讓ta如其所是，成為ta該成為的樣子。
孩子也要從心理上接受老子是不完美的、有限的、可修正的生命體，試著不去苛責、挑剔、抱怨ta，心平氣和地理解、相信、尊敬ta，讓ta如其所是，活成ta想活出的樣子。
這門功課，不管是老子還是孩子，或許是我們來到人間的必修課，學分修滿了，也就各自結業了⋯⋯
『清晨沐心』天地常理
【原文】
死生，天地之常理，畏者不可以苟免，贪者不可以苟得也。（宋·欧阳修《唐华阳颂》）
【大意】
死和生，是自然界不变的规律，怕死的人不能侥幸免死，贪生的人也不能侥幸苟活。人都有生，也都有死，生生死死，这是人世的规律，谁也不能除外，贪生也好，怕死也好，都不能侥幸以遂心愿。倒不如正视人生，不畏死，不苟活，心情坦然地度过一生。
【延展】
李开复除了拥有创新工场创始人、“梦想导师”的身份，也是曾任职苹果、微软、谷歌三家上市公司的总裁级人物。2013年9月，在他52岁生日之前，被查出患有淋巴癌。
从人生的巅峰坠入病痛的折磨，从喧嚣抵达沉寂，他问自己：“除去虚名和成就，你的人生还剩下什么？”
李开复在纪录片《筑梦者之李开复向死而生》中，自述了历经两个月确诊、六个月化疗、九个月休养的经历，并坦言“一度认为自己活不过100天”的绝望。李开复更是披露了留学时期的家书，第一次哽咽说出欠已故父亲的一句道歉，第一次落泪谈及母子深情，第一次温柔细述对妻子与女儿的亏欠。
李开复反思道：“健康、亲情、爱，才是永恒。牺牲健康去换取所谓的成功和梦想，这简直是天大的笑话！”
他还说，以前总鼓励年轻人要去追求什么，现在则不一样了，他认为“年轻人需要放下追逐虚名，关注健康、亲情和爱才更重要。”
李开复还出了本书《向死而生——我修的死亡学分》。李开复说，向死而生本身的意思，就是人在世俗里面很容易陷入今天的现实世界里面。而面对死亡，我们反而容易得到顿悟，了解生命的意义，让死亡成为生命旅程中无形的好友，温和地提醒我们，好好活我们的生命，不是只渡过每一天的日子，也不是只追求一个现实的名利目标。
在遭受病痛折磨后，李开复修到了哪7个死亡学分？他的答案是：
1.健康无价；
2.一切事物都有它的理由；
3.珍惜缘分、学会感恩和爱；
4.学会如何生活，活在当下；
5.避免名利的诱惑；
6.人人平等，善待每一个人；
7.我们的人生到底是为什么？
【原文】
死生，天地之常理，畏者不可以苟免，贪者不可以苟得也。（宋·欧阳修《唐华阳颂》）
【大意】
死和生，是自然界不变的规律，怕死的人不能侥幸免死，贪生的人也不能侥幸苟活。人都有生，也都有死，生生死死，这是人世的规律，谁也不能除外，贪生也好，怕死也好，都不能侥幸以遂心愿。倒不如正视人生，不畏死，不苟活，心情坦然地度过一生。
【延展】
李开复除了拥有创新工场创始人、“梦想导师”的身份，也是曾任职苹果、微软、谷歌三家上市公司的总裁级人物。2013年9月，在他52岁生日之前，被查出患有淋巴癌。
从人生的巅峰坠入病痛的折磨，从喧嚣抵达沉寂，他问自己：“除去虚名和成就，你的人生还剩下什么？”
李开复在纪录片《筑梦者之李开复向死而生》中，自述了历经两个月确诊、六个月化疗、九个月休养的经历，并坦言“一度认为自己活不过100天”的绝望。李开复更是披露了留学时期的家书，第一次哽咽说出欠已故父亲的一句道歉，第一次落泪谈及母子深情，第一次温柔细述对妻子与女儿的亏欠。
李开复反思道：“健康、亲情、爱，才是永恒。牺牲健康去换取所谓的成功和梦想，这简直是天大的笑话！”
他还说，以前总鼓励年轻人要去追求什么，现在则不一样了，他认为“年轻人需要放下追逐虚名，关注健康、亲情和爱才更重要。”
李开复还出了本书《向死而生——我修的死亡学分》。李开复说，向死而生本身的意思，就是人在世俗里面很容易陷入今天的现实世界里面。而面对死亡，我们反而容易得到顿悟，了解生命的意义，让死亡成为生命旅程中无形的好友，温和地提醒我们，好好活我们的生命，不是只渡过每一天的日子，也不是只追求一个现实的名利目标。
在遭受病痛折磨后，李开复修到了哪7个死亡学分？他的答案是：
1.健康无价；
2.一切事物都有它的理由；
3.珍惜缘分、学会感恩和爱；
4.学会如何生活，活在当下；
5.避免名利的诱惑；
6.人人平等，善待每一个人；
7.我们的人生到底是为什么？
1. 人生很多弯路是因为你不问路，高人指路、名师指导非常重要：华夫饼、雷军武汉大学问学长如何修学分
2. 景区Annual pass，35刀单次，年票80刀。很搞人心态的定价策略
3. 人在大自然面前实在是太渺小了。无声的震撼。静默。
4. 世界二八法则。多数人活在喧嚣、包装、渲染、捆缚、被做局之中。夏虫不可语冰,井蛙不可语海,凡夫不可语道。深感。
5. “民法上的婚姻是指两个平等且独立的自然人，在自由意志下，以契约的形式彼此进行深刻的身份财产关系绑定。我挺喜欢这个表述，它在平等、理性的底色上呈现了非常神性的部分——即放弃部分自由，接受与他人财产、家庭甚至人身关系的深刻绑定，自愿地承担责任和义务，以抵抗未来的偶然性与个体的虚无，“婚姻是人最接近上帝的时刻”，是个人意志的神圣体现。”
6. 说美国人大声讲话 但公众场合却出奇的安静； 说美国人墨守成规 实则是公共秩序的人人值守（餐厅排队、下飞机排队）；说美国人数学不好 实则是不懂什么叫做因材施教
7.不内卷，空姐很随意，什么都很随意，实则是功夫都花在了刀刃上，住房教育社会福利等
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5. “民法上的婚姻是指两个平等且独立的自然人，在自由意志下，以契约的形式彼此进行深刻的身份财产关系绑定。我挺喜欢这个表述，它在平等、理性的底色上呈现了非常神性的部分——即放弃部分自由，接受与他人财产、家庭甚至人身关系的深刻绑定，自愿地承担责任和义务，以抵抗未来的偶然性与个体的虚无，“婚姻是人最接近上帝的时刻”，是个人意志的神圣体现。”
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