”顾尔谦正待说：“你们出洋的人走不惯中国路的，”李梅亭用剧台上的低声问他看过《文章游

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#南窗闲话# 0012【钱锺书熟读《文章游戏》】
钱锺书先生在《七缀集》的《读〈拉奥孔〉》，引用了一句旧时俗语：先学无情后学戏。
并在注释中交代说：

我所见到这句话的最早书面记载，是嘉庆二十一年（1816）刻本缪艮辑《文章游戏》二编卷一汤春生《集杭州俗语诗》，又卷八汤诰《杭州俗语集对》，这句“俗语”决不限于杭州，我小时候在无锡、苏州也曾听到。

《文章游戏》对现在读者来说可能比较陌生，但其实钱锺书在《围城》里就提到过。第五章，方鸿渐众人前往三闾大学，途经一座藤条扎的长桥那段：

孙小姐道：“方先生怕么？我倒不在乎。要不要我走在前面？你跟着我走，免得你望出去，空荡荡地，愈觉得这桥走不完，胆子愈小。”……跟了上桥，这滑滑的桥面随足微沉复起，数不清的藤缝里露出深深在下墨绿色的水，他命令眼睛只注视着孙小姐旗袍的后襟，不敢瞧旁处。幸而这桥也有走完的时候，孙小姐回脸，胜利地微笑，鸿渐跳下桥堍，嚷道：“没进地狱，已经罚走奈何桥了！前面还有这种桥没有？”顾尔谦正待说：“你们出洋的人走不惯中国路的，”李梅亭用剧台上的低声问他看过《文章游戏》么，里面有篇“扶小娘儿过桥”的八股文，妙得很。

有好事者多年后真翻出了这篇“妙得很”的《扶小娘儿过桥》。转录于下（原书有两篇同题八股，此为其一）：

爱而防颠，临深之致可摹也。

夫过桥何足虑？日兹之过者，小娘也。我见犹怜，宁俟其颠而始扶耶？

今夫爱之欲其生，亲之恐其死，世谓之有情人，而非其至也。情之至者，境无不顺而防其变于未然；行无不安而虑其危于将至。此其情不行于父母，施之昆弟，用之朋友，而惟男女之礼交为独盛。谚有之曰：扶小娘儿过桥。斯言允验也。夫女流也，而谓之小娘，似非鼓琴之佳偶，亦非抱衾之小星矣。抹粉涂脂，或为楚馆秦楼之侣；采兰赠芍，或为桑间濮上之俦。朝过桥东，则行云；暮过桥西，则行雨；固桥头一眷宅耳。曷为其扶之也？

情痴者曰：不然。

娇滴滴者，香闺女也。宵征为可慕矣。而置之河干，置之河侧，宁不惜玉而怜香？

羞怯怯者，裙钗妇也。行路已堪嗟矣。而宛在中沚，宛在中央，况其鞋弓而袜窄？

诗不云乎：云谁之思，彼美孟姜。心之忧矣，在彼其梁。畴则无情而不为之扶焉者?

撇尔侍妾，昔尔高堂，原以践子都之约，而不意朱门渐远，忽见流水汤汤也。已矣，舆梁未经，徒杠未惯，牵裳求掖者，此其时也。而何期子都之来会乎？倩娘行矣莫惊，携手偕行，可无临流之叹已。

爰整云鬓，爰簪宝钿，将以寻粲者之盟，而不意莲步初移，忽听河滨泛泛也。已矣，抱柱无援，偷渡无侣。结伴相依者，此其时也。而何幸粲者之适逢乎？拥香肩兮并行，偎抱温存，可无深渊之惧已。

而或者疑之，谓桥为何桥？小娘何氏？扶而过者为何人？而要非无说以处此。

长亭送别，怨走荒郊，或莺娘其人也。则离魂而梦者曰草桥，扶而过者疑为张君瑞。

越府私奔，旅逢侠客，或一妹其人也。则盘山而渡者曰板桥，扶而过者疑为李药师。

楚江一曲，晤谢花笺，或素徽其人也。则美人家住者曰大桥，扶而过者疑为于叔夜。俱未可知。

而惟是问姓无姓，问名无名，两下扶行，依依桥畔，非淫奔而何？为启汉翼德将军，求其一喝而断此桥而立毙焉，夫谁曰不可?

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窗外安置上新型护栏，楼外的草地圈上白色的矮栅栏了，很有山庄的色彩气氛。
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　　站在人生的分水岭，往什么目标搏斗，用什么作风去生存，确定了后半世的快乐。
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　　大地跟雨的战争一样，只是在一种近乎真实的痛苦呻吟中等待着时机的成熟。痛苦，虚假地近乎真实的痛苦，本身只是一个阴谋，这是伟大的阴谋家惯常玩弄的权术。而真正的痛，那是狼或者羊的眼里在最后一刻所发出来的恐惧或者绝望。