不羡荣华〔唐〕贯休
不羡荣华不惧威，添州改字总难依。
闲云野鹤无常住，何处江天不可飞？
这首诗是贯休大师人生旅程转折的一首诗，它符合佛教诗词的第三个境界，是标准的无惧无畏！跟中国儒家的道德观——“威武不能屈”是相吻合的。
我们说一下儿背景。贯休同学属于天才同学——佛儒皆通……没有道。琴棋书画无所不能，无所不精，成就卓著，到了叹为观止的地步！琴、棋咱们是看不见了，能看见的只有书、画。
先说书法。书法现有遗存——宋朝陈思的《书小史》里说贯休的书法，叫做“工草隶，南土皆比之怀素”。“比怀素”……你看比的这个人没有？怀素又叫“草圣”！这是跟圣人比！了得啊……由于，他俗姓江，所以贯休的书法，又叫——江体。
再说画儿。贯休称之于世的，实际上是画儿。他存世的名画儿，就是现在日本的国宝——宋末仿本的《十六罗汉图》。注意啊——罗汉最早是十六个，不是十八个。前两年，在中国国内，也发现了贯休的真迹，就是这个《十六罗汉图》，但日本的是绢本的，中国的是麻本的。
贯休是中国绘画史上的巅峰之一，是佛教绘画史上的顶点！就是说——在中国绘画史上还有巅峰，但在佛教绘画史上，他就是顶点！他所画的罗汉奇形怪状，匪夷所思……长得很奇怪的。中国人不太认这种奇怪的样子，所以，历史上管贯休的画儿，叫——怪异画儿。有人问他说——这个……大师，你咋想的，画成这样儿？他说——我做梦看见的！你看，这就是大艺术家的风格——灵感是天生的。
为什么他会有如此怪异的画风，就是……大家只要百度一下儿贯休的“十六罗汉图”，看一下儿就明白了。站在“大佛学史观”就可以了解了……因为我们说——那个时候儿天下大乱！
近代德国的东方学家、印度学家马克斯·韦伯说——贯休的罗汉形象，体现了佛教在九世纪遭受迫害时受到的劫难。那个时候儿，佛教的寺庙在中国几乎绝迹，因为刚经历了会昌法难和黄巢起义！画家笔下的罗汉像，就是一场大劫后，年迈体虚的一个幸存者……就是，他这个罗汉是个幸存者的形象——饱经岁月和痛苦记忆的煎熬，但是眼神中仍有期待。
贯休的画风深刻地影响了三个国家的画坛，最重要的就是日本画坛的浮世绘。看浮世绘，再看贯休，就明白——他们是跟谁学的了。因此，也间接地影响到了荷兰画派……间接影响到了梵高。
背景就介绍这么多，因为太多了。下面我们来拆诗。
第一句——“不羡荣华不惧威”。这句诗实际是表明了大师的人生态度——有钱我不羡慕！对呀……像您这么有才华，想换钱就太容易了，对吧！你只要稍微放低一点身段儿，就有钱，对吧！即使贯休大师没有赶上知识付费的年代，就凭这个书画，挣钱也是分分钟的事情。所以，他不慕荣华。
他也不惧威。不惧威，不是一个简单的“不怕”的问题！这个“不惧威”，就把佛教的“勇”字提高到了一个新的境界——这个“勇”字叫“佛家之勇”。后来，日本佛教把贯休大师的这种“不惧威”的精神发展到极致！就是所谓的“禅者之勇”。
第二句——“添州改字总难依”。这是个小典故，就是我们说——贯休大师的人生转折点。贯休大师云游到杭州，又从杭州去四川……关键的转折，就是因为这一个字的问题！他到杭州的时候，当时吴越王（钱鏐liú）占着江南的十四州，他写了一首诗，这诗中有两句——“满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州”。吴越王很赞赏，但嫌十四州不够……地盘儿小，不大气，对吧！图个吉利，传话说——请贯休大师改一改，把“十四州”改为“四十州”，图个吉利呗……其实，也是内心有点野心啊！
其实，这个就是“一剑霜寒十四州”和“一剑霜寒四十州”……很简单的事。就是一个“四是四，十是十，十四是十四……”的问题，你倒一个个儿就完了。但是，贯休大师不同意！淡淡一笑，写下这首诗以作回复，然后就颠儿了……直奔四川。钱总这个追悔莫及啊！一路追就没追上……就是这么的硬气！贯休大师的这个“不惧威”，就是这个“禅者之勇”。
第三句——“闲云野鹤无常住”。“闲云野鹤”这个词就是从贯休这里来的！字面儿意思是“闲云野鹤无常住”，背后其实还是“金刚经”——“无住生心”的精神指向。
最后一句——“何处将天不可飞”。这……意境！自己理解。
这首诗，我们作“吴解”：
这首诗，谈的是“勇敢”！一般的胆子大，啥都不怕就叫“勇敢”吗？一般的坚持自我——不媚上、不拍马屁就叫“勇敢”吗？可以叫“勇敢”。但这不是最难的！最了不起的“勇敢”、最究竟的“勇敢”，叫“佛之勇敢”！
“佛之勇敢”与众不同！他的勇敢，源于对生命本质的觉悟。这种“勇敢”来自于“金刚经”的“应无所住”；来自于“心经”的“无挂碍故无有恐怖”——无有挂碍、无所住的世界！没有羡慕荣华富贵，也不惧怕什么权势！在任何境界、风浪里，都如履平地，气定神闲。即使，“生死”无声降临的时候，也可以平静地面对和接受。这就是佛诗的第三层境界——无畏境界。
无畏境界，是多层次的！除了慈悲，还有喜舍……自己都舍了，还不勇敢吗？这种“死生如一”的“佛之勇敢”，一旦碰到了“武士之勇敢”，就会产生一种“视生死如草芥”的化境力量！这就是后来日本佛教发展出来的日本武士道。“佛之勇敢”，也被他们发展成了“禅者之勇”！
所以，佛之精神不光有忍辱、精进，也有无畏勇敢！这二者之间，有着理性的、深层次的联系。
「横指横眉，横竖横，放倒下，平常道」©唐末五代·贯休《罗汉图》（摹本）
不羡荣华不惧威，添州改字总难依。
闲云野鹤无常住，何处江天不可飞？
这首诗是贯休大师人生旅程转折的一首诗，它符合佛教诗词的第三个境界，是标准的无惧无畏！跟中国儒家的道德观——“威武不能屈”是相吻合的。
我们说一下儿背景。贯休同学属于天才同学——佛儒皆通……没有道。琴棋书画无所不能，无所不精，成就卓著，到了叹为观止的地步！琴、棋咱们是看不见了，能看见的只有书、画。
先说书法。书法现有遗存——宋朝陈思的《书小史》里说贯休的书法，叫做“工草隶，南土皆比之怀素”。“比怀素”……你看比的这个人没有？怀素又叫“草圣”！这是跟圣人比！了得啊……由于，他俗姓江，所以贯休的书法，又叫——江体。
再说画儿。贯休称之于世的，实际上是画儿。他存世的名画儿，就是现在日本的国宝——宋末仿本的《十六罗汉图》。注意啊——罗汉最早是十六个，不是十八个。前两年，在中国国内，也发现了贯休的真迹，就是这个《十六罗汉图》，但日本的是绢本的，中国的是麻本的。
贯休是中国绘画史上的巅峰之一，是佛教绘画史上的顶点！就是说——在中国绘画史上还有巅峰，但在佛教绘画史上，他就是顶点！他所画的罗汉奇形怪状，匪夷所思……长得很奇怪的。中国人不太认这种奇怪的样子，所以，历史上管贯休的画儿，叫——怪异画儿。有人问他说——这个……大师，你咋想的，画成这样儿？他说——我做梦看见的！你看，这就是大艺术家的风格——灵感是天生的。
为什么他会有如此怪异的画风，就是……大家只要百度一下儿贯休的“十六罗汉图”，看一下儿就明白了。站在“大佛学史观”就可以了解了……因为我们说——那个时候儿天下大乱！
近代德国的东方学家、印度学家马克斯·韦伯说——贯休的罗汉形象，体现了佛教在九世纪遭受迫害时受到的劫难。那个时候儿，佛教的寺庙在中国几乎绝迹，因为刚经历了会昌法难和黄巢起义！画家笔下的罗汉像，就是一场大劫后，年迈体虚的一个幸存者……就是，他这个罗汉是个幸存者的形象——饱经岁月和痛苦记忆的煎熬，但是眼神中仍有期待。
贯休的画风深刻地影响了三个国家的画坛，最重要的就是日本画坛的浮世绘。看浮世绘，再看贯休，就明白——他们是跟谁学的了。因此，也间接地影响到了荷兰画派……间接影响到了梵高。
背景就介绍这么多，因为太多了。下面我们来拆诗。
第一句——“不羡荣华不惧威”。这句诗实际是表明了大师的人生态度——有钱我不羡慕！对呀……像您这么有才华，想换钱就太容易了，对吧！你只要稍微放低一点身段儿，就有钱，对吧！即使贯休大师没有赶上知识付费的年代，就凭这个书画，挣钱也是分分钟的事情。所以，他不慕荣华。
他也不惧威。不惧威，不是一个简单的“不怕”的问题！这个“不惧威”，就把佛教的“勇”字提高到了一个新的境界——这个“勇”字叫“佛家之勇”。后来，日本佛教把贯休大师的这种“不惧威”的精神发展到极致！就是所谓的“禅者之勇”。
第二句——“添州改字总难依”。这是个小典故，就是我们说——贯休大师的人生转折点。贯休大师云游到杭州，又从杭州去四川……关键的转折，就是因为这一个字的问题！他到杭州的时候，当时吴越王（钱鏐liú）占着江南的十四州，他写了一首诗，这诗中有两句——“满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州”。吴越王很赞赏，但嫌十四州不够……地盘儿小，不大气，对吧！图个吉利，传话说——请贯休大师改一改，把“十四州”改为“四十州”，图个吉利呗……其实，也是内心有点野心啊！
其实，这个就是“一剑霜寒十四州”和“一剑霜寒四十州”……很简单的事。就是一个“四是四，十是十，十四是十四……”的问题，你倒一个个儿就完了。但是，贯休大师不同意！淡淡一笑，写下这首诗以作回复，然后就颠儿了……直奔四川。钱总这个追悔莫及啊！一路追就没追上……就是这么的硬气！贯休大师的这个“不惧威”，就是这个“禅者之勇”。
第三句——“闲云野鹤无常住”。“闲云野鹤”这个词就是从贯休这里来的！字面儿意思是“闲云野鹤无常住”，背后其实还是“金刚经”——“无住生心”的精神指向。
最后一句——“何处将天不可飞”。这……意境！自己理解。
这首诗，我们作“吴解”：
这首诗，谈的是“勇敢”！一般的胆子大，啥都不怕就叫“勇敢”吗？一般的坚持自我——不媚上、不拍马屁就叫“勇敢”吗？可以叫“勇敢”。但这不是最难的！最了不起的“勇敢”、最究竟的“勇敢”，叫“佛之勇敢”！
“佛之勇敢”与众不同！他的勇敢，源于对生命本质的觉悟。这种“勇敢”来自于“金刚经”的“应无所住”；来自于“心经”的“无挂碍故无有恐怖”——无有挂碍、无所住的世界！没有羡慕荣华富贵，也不惧怕什么权势！在任何境界、风浪里，都如履平地，气定神闲。即使，“生死”无声降临的时候，也可以平静地面对和接受。这就是佛诗的第三层境界——无畏境界。
无畏境界，是多层次的！除了慈悲，还有喜舍……自己都舍了，还不勇敢吗？这种“死生如一”的“佛之勇敢”，一旦碰到了“武士之勇敢”，就会产生一种“视生死如草芥”的化境力量！这就是后来日本佛教发展出来的日本武士道。“佛之勇敢”，也被他们发展成了“禅者之勇”！
所以，佛之精神不光有忍辱、精进，也有无畏勇敢！这二者之间，有着理性的、深层次的联系。
「横指横眉，横竖横，放倒下，平常道」©唐末五代·贯休《罗汉图》（摹本）
03 ‖ 坚持锻炼：好姐妹说拍八虚后一夜安眠
原创 燕语16 燕语的小小憩园
窗前的紫叶李又开花了，早上跑完步回来，老远就看到一树繁花，煞是喜人，忍不住拍了又拍，想把这些美好全部收纳于心。
掉落一枝，正好落在灌木丛里，衬着绿叶，在晨曦中下惹人怜爱。
今天下县，中午没休息，挺困的，但是晚上还是坚持了锻炼。
下县对县公司领导班子进行考核，对面的美女老总述职时，我看着她想，人家就比我小了一岁，状态咋看着那么好。
想想自己最近身体状况百出，感觉真是人生百态各不相同。
下来聊时，我赞扬她近期状态真好，她随手一指墙边的茶几上，说，你看，都是药。
原来她也一直在吃中药调理，而且吃了不短的时间。失眠，出汗，嗓子疼，头疼，也是状况不断。
原来五十岁左右的女士身体情况都是大同小异呀。
我们三姐妹群，每天都要分享锻炼情况，那天我看好姐妹连续拍打肘窝200下，跟她说一个地方拍的太多了，不如拍八虚，效果更好。
中午正在跟美女老总聊她失眠的事，正好好姐妹发来微信，说听了我的建议，改拍八虚，竟然晚上没有失眠，一觉睡到快七点，早上锻炼都没时间了。
真好，不管是不是拍八虚的作用，最起码运动起来是有效果的。赶紧把拍八虚也推荐给美女老总。
刚才查了下，度娘说拍八虚可以促进血液循环，缓解疲劳，增强免疫力，预防疾病的发生。此外，还可以帮助改善睡眠质量，减轻压力和焦虑感。
看来，真的可以改善睡眠质量呢。
正好也有朋友在问拍八虚为何物，在此班门弄斧一番吧。
身体八虚一般指的是身体的8个关节，包括两肘、两腋、两髀、两腘，我给好姐妹讲时，非常通俗地告诉她，其实就是拍腋下，肘窝，大腿窝，膝盖窝。
拍腋下时，左手绕过头顶捏着右耳尖，用左手拍腋下。每组拍49下即可。
至于为啥拍49下而不是五十下，我还没有去考证。
百度和KEEP里都有视频，有兴趣的朋友可以去找来看看。
百度里介绍：拍八虚是一种传统的中医疗法，主要用于调理身体健康和预防疾病。拍八虚的功效和作用主要包括改善血液循环、放松肌肉、提高免疫力、改善消化功能、缓解压力和焦虑等，详情如下：
1.改善血液循环：拍打八虚可以刺激经络和穴位，促进血液循环，增加氧气和营养物质的供应，有助于改善血液循环，增强身体的免疫力。
2.放松肌肉：拍打八虚可以通过刺激皮肤和肌肉，促进肌肉的放松，缓解肌肉疼痛和僵硬，有助于舒缓身体的疲劳和紧张。
3.提高免疫力：拍打八虚可以刺激淋巴系统，增强淋巴液的循环，提高免疫细胞的活性，增强身体的免疫力，预防感冒和其他疾病。
4.改善消化功能：拍打八虚可以刺激腹部的经络和脏器，促进消化系统的运动和分泌，改善消化功能，缓解胃肠不适和消化不良。
5.缓解压力和焦虑：拍打八虚可以通过刺激神经系统，促进身体内部的能量流动，缓解压力和焦虑，提高心理健康。
拍八虚不拘泥时间，早上晚上均可。
早晨是阳气最旺的时候，在这个时候进行拍打，可以起到疏通经络的作用，并且还可以促进身体的新陈代谢。
晚上睡觉之前进行拍打，可以缓解一天的疲劳感，并且还能够提高睡眠质量。温馨提示拍打的时间不宜过长，以免影响休息。
这几个动作简单易行，而且好处这么多，友友们可以一起来拍拍，拍拍更健康哦。
原创 燕语16 燕语的小小憩园
窗前的紫叶李又开花了，早上跑完步回来，老远就看到一树繁花，煞是喜人，忍不住拍了又拍，想把这些美好全部收纳于心。
掉落一枝，正好落在灌木丛里，衬着绿叶，在晨曦中下惹人怜爱。
今天下县，中午没休息，挺困的，但是晚上还是坚持了锻炼。
下县对县公司领导班子进行考核，对面的美女老总述职时，我看着她想，人家就比我小了一岁，状态咋看着那么好。
想想自己最近身体状况百出，感觉真是人生百态各不相同。
下来聊时，我赞扬她近期状态真好，她随手一指墙边的茶几上，说，你看，都是药。
原来她也一直在吃中药调理，而且吃了不短的时间。失眠，出汗，嗓子疼，头疼，也是状况不断。
原来五十岁左右的女士身体情况都是大同小异呀。
我们三姐妹群，每天都要分享锻炼情况，那天我看好姐妹连续拍打肘窝200下，跟她说一个地方拍的太多了，不如拍八虚，效果更好。
中午正在跟美女老总聊她失眠的事，正好好姐妹发来微信，说听了我的建议，改拍八虚，竟然晚上没有失眠，一觉睡到快七点，早上锻炼都没时间了。
真好，不管是不是拍八虚的作用，最起码运动起来是有效果的。赶紧把拍八虚也推荐给美女老总。
刚才查了下，度娘说拍八虚可以促进血液循环，缓解疲劳，增强免疫力，预防疾病的发生。此外，还可以帮助改善睡眠质量，减轻压力和焦虑感。
看来，真的可以改善睡眠质量呢。
正好也有朋友在问拍八虚为何物，在此班门弄斧一番吧。
身体八虚一般指的是身体的8个关节，包括两肘、两腋、两髀、两腘，我给好姐妹讲时，非常通俗地告诉她，其实就是拍腋下，肘窝，大腿窝，膝盖窝。
拍腋下时，左手绕过头顶捏着右耳尖，用左手拍腋下。每组拍49下即可。
至于为啥拍49下而不是五十下，我还没有去考证。
百度和KEEP里都有视频，有兴趣的朋友可以去找来看看。
百度里介绍：拍八虚是一种传统的中医疗法，主要用于调理身体健康和预防疾病。拍八虚的功效和作用主要包括改善血液循环、放松肌肉、提高免疫力、改善消化功能、缓解压力和焦虑等，详情如下：
1.改善血液循环：拍打八虚可以刺激经络和穴位，促进血液循环，增加氧气和营养物质的供应，有助于改善血液循环，增强身体的免疫力。
2.放松肌肉：拍打八虚可以通过刺激皮肤和肌肉，促进肌肉的放松，缓解肌肉疼痛和僵硬，有助于舒缓身体的疲劳和紧张。
3.提高免疫力：拍打八虚可以刺激淋巴系统，增强淋巴液的循环，提高免疫细胞的活性，增强身体的免疫力，预防感冒和其他疾病。
4.改善消化功能：拍打八虚可以刺激腹部的经络和脏器，促进消化系统的运动和分泌，改善消化功能，缓解胃肠不适和消化不良。
5.缓解压力和焦虑：拍打八虚可以通过刺激神经系统，促进身体内部的能量流动，缓解压力和焦虑，提高心理健康。
拍八虚不拘泥时间，早上晚上均可。
早晨是阳气最旺的时候，在这个时候进行拍打，可以起到疏通经络的作用，并且还可以促进身体的新陈代谢。
晚上睡觉之前进行拍打，可以缓解一天的疲劳感，并且还能够提高睡眠质量。温馨提示拍打的时间不宜过长，以免影响休息。
这几个动作简单易行，而且好处这么多，友友们可以一起来拍拍，拍拍更健康哦。
野百合
姐姐大我三岁多，她高中毕业时，我还在读初中二年级。姐姐高中毕业下乡当了“知青”，去青川的天池林场种树。
有一次我不解的问父亲：“院子里姐姐的同学高中毕业当“知青”都去了公社生产队，姐姐怎么去了林场？”父亲说国家政策规定去林场种树也是上山下乡，只是没有种庄稼。姐姐还不到十八岁，去公社生产队，干完农活还要一个人煮饭，林场有个食堂，干完活后至少有一口热乎儿的现成饭吃。
上山下乡姐姐没去农村当农民，而是去了林场做林业工人，当年我还被父亲合理利用国家政策的精明折服，但近来断断续续看了反映塞罕坝林场林业工人的工作和生活的电视连续剧《最美的青春》，才知道林场的工作和生活，其繁重和艰苦程度一点儿不逊色到农村干农活。
姐姐的个子高挑，五官端正；皮肤白嫩，像刚开放的百合花的白嫩花瓣一样，学校组织文艺演出她都是重要的角儿，现代革命样板戏《红灯记》中的李铁梅、《沙家浜》里的阿庆嫂、沙奶奶，姐姐都扮演过。姐姐在学校的体育也好，她读初中时，曾作为青川游泳运动员代表青川还到地区参加过比赛呢。
在家里我从没对姐姐直呼其名，一直并且只是叫姐姐。姐姐下乡种树一离开家，我的心里空落落的。
有一次姐姐从林场回家，回来时有林场的同事作伴，返回林场时只有姐姐一个人，我父母不放心一个不到十八岁的女孩子走大半天山路，要我陪同姐姐去。 父母的担心不是没有道理的。天池林场在小沟里的大山深处，从小沟一队到四队徒步都要走一个多小时，而这只走了全部路程的四分之一，四队是最远的一个生产队，再远就是深山老林。要在崇山峻岭里走三四个小时，一路再无人烟。路上，即便没有拦路打劫的歹人蟊贼，深山老林中也少不了有黑熊、野猪。这种情况，是谁都会为一个不到十八岁的女儿担心的。何况父母一直疼爱姐姐，在我的记忆里，我和弟弟没少挨过他们的打，但他们骂姐姐都很少。
“陪姐姐到了林场，我回家一个人，谁又来陪我回来呀？”我这样对父母说也是情有可原，那时我还刚上初中不久。
“姐姐离开了我们家，你就家里年龄最大的孩子了。现在把你当小伙子用，是让你早点有担当。”母亲说了这话，我无言以对，谁让我是男孩子呢。
从小沟一队到四队，我跟着姐姐一直在溪谷里走，溪谷里农户稀少，很难见到行路人。这里的溪谷与我见过的青川其他溪谷模样差不多，没啥特别之处。当时已经入夏，山坡上常常有白色的野百合从树林中探出新鲜明丽的头来，显得这条溪谷还有一点儿别致的地方。
我对姐姐说：“咋小沟里的野百合比大沟的多呢？”姐姐告诉我，大沟比小沟人多多了，而且县城里的人去大沟的人也多多了，采摘野百合的人就多多了，小沟里农民少，外来的人也少，野百合就留了下来，显得比大沟多。末了姐姐说：“对了，我在林场的房间里还摆放了一束野百合，回到林场马上给它续续水。”
过了小沟四队，我们爬过一个长坡后就一直在崇山峻岭里走，山路狭窄，曲曲弯弯，加之林木茂盛，已辨不出东南西北的方向。我只知道跟着姐姐走，只知道脚下还有未走完的路。
走了大约四个小时，直到脚下没有路了，我们到了天池林场。此时已近黄昏。
天池林场的场部只有两排简易的全木平房，木梁木柱子、木墙、木门木窗，两排房子垂直布置，隐没在浓郁的的树影中。由于是建在山坡上，房柱都是吊脚楼形式，每个房间的地面架空，地面的木板铺得马虎潦草，木板之间常有能掉下乒乓球的缝隙。全木平房就够别致了，更引得我好奇的是平房屋面铺的不是小青瓦，而是页岩石板，听姐姐讲，这儿山上风大，屋面铺小青瓦会被风刮走，只有页岩石板能镇得住风。
方圆几十里地只有这两排平房，这里已不是偏僻，简直是孤悬市外了。我想，姐姐下乡父亲让她到这个地方来种树，也不一定比到农村好，所谓农村，至少有个村子呀。
进了姐姐住的房间，我一眼看见她的一张简易木桌上，一个装了半瓶水的玻璃瓶子里插了三支野百合花。
姐姐还在家里时，总喜欢在屋里摆放鲜花，即使入冬后万木凋落，姐姐也要在屋子里摆放一束青川人叫野棉花的雪绒花。我受姐姐的影响，现在我常常在自己的家里摆放点儿鲜花。
百合花的花瓣鲜嫩细腻，洁白无瑕，充分表现出洗净铅华的纯净。新鲜的花蕊如刚刚施过红粉，有了洁白的花瓣衬托，像是点缀在白色画布上的精致笔触。
第二天我醒来，爬在简陋的木窗上，看到远处低矮的树丛中和草地上有很多花朵绽放的野百合，我吃惊喊道：“姐姐，外面有好多野百合！”
我和姐姐在林场食堂吃酸菜玉米糊糊的早饭，有一个三十多岁的中年男人跟我们同坐一张简易木桌，姐姐给我介绍他姓林，让我叫他“林叔叔”。我一时语塞，不知说什么好，末了终于憋出一句：“林叔叔，你们这里的野百合好多啊！”
“说来也怪，自从你姐姐到了林场，这里的野百合一下子就多了。”
跟姐姐告别后我一个人走上回家的路。去林场与姐姐同行，一路上我内心平静，当我第一次一个人走在崇山峻岭中，着实惴惴不安起来。山林中的小路被茂盛的树林遮蔽，难见天空，山路弯来弯去，动辄消失在树林中，我不知道消失的山路的前面，树林深处隐蔽着什么东西，也许躲着吐出信子的大蛇巨蟒，也许有强壮黑熊，也许有生性暴躁的凶狠野猪。我更不敢回头，怕身后有什么野生动物或妖魔鬼怪跟随。听大人说，一个人走这样的山路只管埋头往前走，若思来想去，会自己把自己吓死的。
走过崇山峻岭下了长坡，到了小沟四队。有了零零落落的人家，我惴惴不安的心才安静下来，在小沟四队要过小沟这条溪流，我坐在溪边的一个大石头上正好休息一下，吹吹溪谷的凉风，缓缓神。
我突然看见前面有一个农家小女孩抱着一大束野百合花准备过溪流，从模样看小女孩约有六七岁。她赤脚小心翼翼踏上石步子后，裙子的下摆一沾着水面，她便急忙退回岸上。此时我才发现，溪流涨水了，溪水比昨天来时大得多，溪流中的石步子已经被湍急的流水漫过。
在青川，溪流上和河道中没桥的地方，人们在溪流和河里以人的步幅为距均匀摆放的一排用于过河过溪流的石头，青川人把它叫石步子。关于青川人叫的石步子，四川乃至全国有的地方叫石蹬子。石蹬子，哪里放一个孤零零的石头都可以叫石蹬子，太不贴切了，只有石步子的名称贴切生动，一是表现了以步幅为距的一串石头，二是表现了步行过河，没有这个步字，这个名称便没了魂。在这里做专门说明，因为在度娘那里可能都难问到答案。
过了一会儿，农家小女孩一手紧紧抱住野百合花，一手将裙子下摆搂起，赤脚再次踏上石步子。清澈的溪水“哗啦啦”流着，刚刚采摘的野百合花鲜嫩光洁，在微微的山风中，百合花瓣轻轻摇曳，农家小女孩身体一会儿前俯后仰，一会儿左右摆动。阳光照映下，她红扑扑的脸蛋上，担心河水打湿裙摆和掉进溪流的惊怕与顽强保护怀里野百合花的信念交织表现出来。
我想起了母亲给我说的“把你当小伙子用，是让你早有担当”，觉得自己应该上前帮助农家小女孩涉水渡过溪流，但我一直呆呆坐在石头上，一动不动。
眼前的一幕是一幅美好的图画，溪谷中的初夏，阳光明媚，清澈的溪流，水流声在山谷里哗哗回响，一个穿碎花裙子的农家小女孩，头发扎成一个独角辫子挂在脑后，红扑扑的脸庞，坚毅的眼神，一只手把一大束野百合花紧紧抱在怀里，一只手搂住裙子的下摆担心被溪水打湿，战战兢兢、摇摇晃晃，赤脚踩着被湍急溪水没过的石步子，涉水渡过溪流。
姐姐大我三岁多，她高中毕业时，我还在读初中二年级。姐姐高中毕业下乡当了“知青”，去青川的天池林场种树。
有一次我不解的问父亲：“院子里姐姐的同学高中毕业当“知青”都去了公社生产队，姐姐怎么去了林场？”父亲说国家政策规定去林场种树也是上山下乡，只是没有种庄稼。姐姐还不到十八岁，去公社生产队，干完农活还要一个人煮饭，林场有个食堂，干完活后至少有一口热乎儿的现成饭吃。
上山下乡姐姐没去农村当农民，而是去了林场做林业工人，当年我还被父亲合理利用国家政策的精明折服，但近来断断续续看了反映塞罕坝林场林业工人的工作和生活的电视连续剧《最美的青春》，才知道林场的工作和生活，其繁重和艰苦程度一点儿不逊色到农村干农活。
姐姐的个子高挑，五官端正；皮肤白嫩，像刚开放的百合花的白嫩花瓣一样，学校组织文艺演出她都是重要的角儿，现代革命样板戏《红灯记》中的李铁梅、《沙家浜》里的阿庆嫂、沙奶奶，姐姐都扮演过。姐姐在学校的体育也好，她读初中时，曾作为青川游泳运动员代表青川还到地区参加过比赛呢。
在家里我从没对姐姐直呼其名，一直并且只是叫姐姐。姐姐下乡种树一离开家，我的心里空落落的。
有一次姐姐从林场回家，回来时有林场的同事作伴，返回林场时只有姐姐一个人，我父母不放心一个不到十八岁的女孩子走大半天山路，要我陪同姐姐去。 父母的担心不是没有道理的。天池林场在小沟里的大山深处，从小沟一队到四队徒步都要走一个多小时，而这只走了全部路程的四分之一，四队是最远的一个生产队，再远就是深山老林。要在崇山峻岭里走三四个小时，一路再无人烟。路上，即便没有拦路打劫的歹人蟊贼，深山老林中也少不了有黑熊、野猪。这种情况，是谁都会为一个不到十八岁的女儿担心的。何况父母一直疼爱姐姐，在我的记忆里，我和弟弟没少挨过他们的打，但他们骂姐姐都很少。
“陪姐姐到了林场，我回家一个人，谁又来陪我回来呀？”我这样对父母说也是情有可原，那时我还刚上初中不久。
“姐姐离开了我们家，你就家里年龄最大的孩子了。现在把你当小伙子用，是让你早点有担当。”母亲说了这话，我无言以对，谁让我是男孩子呢。
从小沟一队到四队，我跟着姐姐一直在溪谷里走，溪谷里农户稀少，很难见到行路人。这里的溪谷与我见过的青川其他溪谷模样差不多，没啥特别之处。当时已经入夏，山坡上常常有白色的野百合从树林中探出新鲜明丽的头来，显得这条溪谷还有一点儿别致的地方。
我对姐姐说：“咋小沟里的野百合比大沟的多呢？”姐姐告诉我，大沟比小沟人多多了，而且县城里的人去大沟的人也多多了，采摘野百合的人就多多了，小沟里农民少，外来的人也少，野百合就留了下来，显得比大沟多。末了姐姐说：“对了，我在林场的房间里还摆放了一束野百合，回到林场马上给它续续水。”
过了小沟四队，我们爬过一个长坡后就一直在崇山峻岭里走，山路狭窄，曲曲弯弯，加之林木茂盛，已辨不出东南西北的方向。我只知道跟着姐姐走，只知道脚下还有未走完的路。
走了大约四个小时，直到脚下没有路了，我们到了天池林场。此时已近黄昏。
天池林场的场部只有两排简易的全木平房，木梁木柱子、木墙、木门木窗，两排房子垂直布置，隐没在浓郁的的树影中。由于是建在山坡上，房柱都是吊脚楼形式，每个房间的地面架空，地面的木板铺得马虎潦草，木板之间常有能掉下乒乓球的缝隙。全木平房就够别致了，更引得我好奇的是平房屋面铺的不是小青瓦，而是页岩石板，听姐姐讲，这儿山上风大，屋面铺小青瓦会被风刮走，只有页岩石板能镇得住风。
方圆几十里地只有这两排平房，这里已不是偏僻，简直是孤悬市外了。我想，姐姐下乡父亲让她到这个地方来种树，也不一定比到农村好，所谓农村，至少有个村子呀。
进了姐姐住的房间，我一眼看见她的一张简易木桌上，一个装了半瓶水的玻璃瓶子里插了三支野百合花。
姐姐还在家里时，总喜欢在屋里摆放鲜花，即使入冬后万木凋落，姐姐也要在屋子里摆放一束青川人叫野棉花的雪绒花。我受姐姐的影响，现在我常常在自己的家里摆放点儿鲜花。
百合花的花瓣鲜嫩细腻，洁白无瑕，充分表现出洗净铅华的纯净。新鲜的花蕊如刚刚施过红粉，有了洁白的花瓣衬托，像是点缀在白色画布上的精致笔触。
第二天我醒来，爬在简陋的木窗上，看到远处低矮的树丛中和草地上有很多花朵绽放的野百合，我吃惊喊道：“姐姐，外面有好多野百合！”
我和姐姐在林场食堂吃酸菜玉米糊糊的早饭，有一个三十多岁的中年男人跟我们同坐一张简易木桌，姐姐给我介绍他姓林，让我叫他“林叔叔”。我一时语塞，不知说什么好，末了终于憋出一句：“林叔叔，你们这里的野百合好多啊！”
“说来也怪，自从你姐姐到了林场，这里的野百合一下子就多了。”
跟姐姐告别后我一个人走上回家的路。去林场与姐姐同行，一路上我内心平静，当我第一次一个人走在崇山峻岭中，着实惴惴不安起来。山林中的小路被茂盛的树林遮蔽，难见天空，山路弯来弯去，动辄消失在树林中，我不知道消失的山路的前面，树林深处隐蔽着什么东西，也许躲着吐出信子的大蛇巨蟒，也许有强壮黑熊，也许有生性暴躁的凶狠野猪。我更不敢回头，怕身后有什么野生动物或妖魔鬼怪跟随。听大人说，一个人走这样的山路只管埋头往前走，若思来想去，会自己把自己吓死的。
走过崇山峻岭下了长坡，到了小沟四队。有了零零落落的人家，我惴惴不安的心才安静下来，在小沟四队要过小沟这条溪流，我坐在溪边的一个大石头上正好休息一下，吹吹溪谷的凉风，缓缓神。
我突然看见前面有一个农家小女孩抱着一大束野百合花准备过溪流，从模样看小女孩约有六七岁。她赤脚小心翼翼踏上石步子后，裙子的下摆一沾着水面，她便急忙退回岸上。此时我才发现，溪流涨水了，溪水比昨天来时大得多，溪流中的石步子已经被湍急的流水漫过。
在青川，溪流上和河道中没桥的地方，人们在溪流和河里以人的步幅为距均匀摆放的一排用于过河过溪流的石头，青川人把它叫石步子。关于青川人叫的石步子，四川乃至全国有的地方叫石蹬子。石蹬子，哪里放一个孤零零的石头都可以叫石蹬子，太不贴切了，只有石步子的名称贴切生动，一是表现了以步幅为距的一串石头，二是表现了步行过河，没有这个步字，这个名称便没了魂。在这里做专门说明，因为在度娘那里可能都难问到答案。
过了一会儿，农家小女孩一手紧紧抱住野百合花，一手将裙子下摆搂起，赤脚再次踏上石步子。清澈的溪水“哗啦啦”流着，刚刚采摘的野百合花鲜嫩光洁，在微微的山风中，百合花瓣轻轻摇曳，农家小女孩身体一会儿前俯后仰，一会儿左右摆动。阳光照映下，她红扑扑的脸蛋上，担心河水打湿裙摆和掉进溪流的惊怕与顽强保护怀里野百合花的信念交织表现出来。
我想起了母亲给我说的“把你当小伙子用，是让你早有担当”，觉得自己应该上前帮助农家小女孩涉水渡过溪流，但我一直呆呆坐在石头上，一动不动。
眼前的一幕是一幅美好的图画，溪谷中的初夏，阳光明媚，清澈的溪流，水流声在山谷里哗哗回响，一个穿碎花裙子的农家小女孩，头发扎成一个独角辫子挂在脑后，红扑扑的脸庞，坚毅的眼神，一只手把一大束野百合花紧紧抱在怀里，一只手搂住裙子的下摆担心被溪水打湿，战战兢兢、摇摇晃晃，赤脚踩着被湍急溪水没过的石步子，涉水渡过溪流。
✋热门推荐