阿弥陀佛感恩的心[心]
导师慈悲法语 ：【你能放下是真实慧】【“无所有、毕竟空、不可得”。放下什么？他为什么不放下？】

[心]《金刚经》上教我们观“一切有为法，如梦幻泡影”，这是说明一切有为法皆不可得。

[心] 我常常跟同学们说起，六百卷《大般若》，可以归纳成九个字，世出世间一切法，“无所有、毕竟空、不可得”。这是我学般若的心得报告。

[心] 一切有为法皆不可得，这桩事情你果然明白了，你就看破了。看破，就是真相大白；你看破了，自自然然就会放下。放下什么？放下一切妄想分别执着。

[心] 很多人误会了，听说我常常讲放下，结果他工作也辞掉，什么都不干了，他没有收入，过了一两个月，那一点积蓄花光，没有饭吃了，写信给我：“法师，你教我放下，我统统都放下，现在我没有办法活下去了，怎么办？”

[心]错了，他把这个话听错了。放下，是放下妄想分别执着，不是放下工作。如果连工作都放下了，释迦牟尼佛何必要四十九年讲经说法？他为什么不放下？他还要做得那么积极、那么认真，帮助这些苦难众生。所以你要懂得，不能搞错。

[心] 诸佛菩萨积极地工作，为一切众生服务，全部是付出，没有一丝毫希求的念头，就是那个“放下”。工作要认真、要努力，要把它做得尽善尽美，没有丝毫希求自己要得什么好处的念头，这就是放下。

[心] 世间人这个放不下，“我干的事情一定要有回报，没有回报的事情不做”。佛菩萨不要回报，把回报放下。你得搞清楚、搞明白，千万不能搞错，你搞错了，那就闹笑话了。所以经要多听，你才真的会搞清楚、搞明白，不致于产生误会。

[心] 只有真正放下，然后才能够全心全力地为一切众生服务，那个服务就叫度众生。服务的项目，帮助众生“破迷开悟、离苦得乐”。项目再多，总的目标就是这两句话，帮助众生“破迷开悟、离苦得乐”。#常感师恩##觉悟人生唤醒自己##弘扬中华民族精神复兴【传统文化圣贤教育】##佛教[超话]##阳光心态.身心健康#

智光照 | 本来就是阿弥陀佛

衍宗心慧 
放下的因，必须是了断缘，了断根尘的缘，才能放下。也就是放下对六尘六根的执着，对人事物的贪恋。
这个缘就是牵缠，就是生分别、执着、妄想的因，因缘果报，生死轮回，生生不息。
缘不断，生死轮回不能了，妄心不灭，真如被障碍，妄心灭却，智光常照。
看破就是知道，六尘是现相；六根是父母血气所生，叫缘生；六识是根尘相接产生的妄心。而根中之性却是永恒不灭的自性如来，叫阿弥陀佛。
看破因缘生的，认识本来无生的自性，这才能放下对因缘生的六根，因缘现的六尘，放下执着的心，这个时候才明白，自是不归，归便得。
皈依自己的自性，最简单的方法就是念南无阿弥陀佛。真懂这个法了，老实念佛，即是看破又放下，念念圆满成佛道，一切法皆如此而已。
中峰禅师云：
万法是心光  诸缘惟性晓本无迷悟人  只要今日了

佛告诉我们这宇宙从哪来的？宗教里面说都是神造的，可是佛教没有说是神造的，佛教宇宙从哪里来的？佛告诉我们，宇宙从念头来的。谁的念头？你自己的念头。「一切法从心想生」、「相由心生」、「境随心转」，佛把这些统给你说出来了，由心想生。

惠能大师开悟，开悟就是见性，他说了五句，实际上就是二十个字。第一个告诉我们，自性「本自清净」，丝毫没有染污。自性就是真心，你用真心就叫成佛，你用妄心就叫凡夫。

生灭心就是念头，前念灭后念生，这个叫妄心，这不是真心，真心不动。所以真心第一个清净。

第二个，「本不生灭」，它没有生灭，那是真正的自己。第三个，「本自具足」，真心里面样样具足。所以不能从外求，外面求不到，你要向内求，外面求就错了。为什么？这第四句叫「本无动摇」，真心是不动，没有摇晃的，就是自性本定。

最后一句，「能生万法」，万法就是宇宙。宇宙从哪里来的？六祖都讲得清清楚楚，跟佛讲的一样，一切法从心想生，我们起心动念才有整个宇宙，如果不起心不动念，这宇宙就没了。

宇宙是假的，不是真的，一定要看破，看破之后你才能放下，放下之后你就能证得，就把真心找到了，用真心不用妄心，这个人就叫佛、就叫菩萨。菩萨里头最高级的叫法身菩萨，法身菩萨以下都是用妄心。

天台大师称他作相似即佛，很像，我们叫他佛，为什么不是真的？他用的是妄心，跟我们现在用的是一个心。

我们的心很乱，杂念很多，妄想很多；他不乱，他能守住一，他能专一，专一就是禅定。

～节录自《净土大经科注第四回》·第一六三集

#李楷灿 逃税#