从中原到中亚 day6 奎屯出发，经赛里木湖，抵伊宁。
奎屯下了一夜雨，窗外的雨声让人一时不知身在何处，就像前几天从凤翔到兰州自驾路上的那一路大雨，本都是该干旱的地方。
国内行程的最后一天，没有赶路的压力，有意暂时修整一下，反正不远，就起床晚，加上还不断有工作要处理，北京时间差不多下午两三点才出发。
时间多少有点乱套，中原一路向西，这个纬度上的四千公里，至少跨了一个半时区，下午两三点，从太阳的角度，也就是北京的十二点，当地人的午饭饭点，北京的朋友和新疆的朋友都过得有条不紊，而我们则是紊得头昏脑胀。
去赛里木湖的路上，和小伙伴回顾了这几天的内容生产，都感觉辛苦，脑子里很多，被激发出的东西也多，拍的素材也多，这一堆加一起，妈呀，CPU干烧了，一度无法输出任何内容。
共识就是，不能停止输出，垃圾输出也是输出，输出，才能优化，不输出，脑子中的完美就是nothing。
然后要从擅长的地方，找到节奏，别上来整大活儿。
哪怕你就每天小作文呢？
两小时后，准备告别北疆，经果子沟入伊犁河谷，告别前，我们讨论了一个问题，中国领土面积这么大，到底是怎么得来的？网上传一个梗，说中华文明武德充沛，不然为什么中国能从郑州洛阳这片中原地带，到现在可以拥有960万平方公里的土地，不是打下来的，难道都是充话费送来的吗？
听起来很爽，但是，现在，我们站在距离郑州近4000公里的北疆土地，再来看看，这句话到底有没有道理？
历史上能打的政权多了去，能快速占领大量土地的政权也多了去，曾经拥有比中国更多面积国土的政权也有不少，他们现在在哪儿呢？为什么消失了？
这说明，能打得下来，当然重要，但一定不是最重要的原因。
汉武帝怎么拿下河西四镇的，不是把匈奴人打跑了事，而是在这四个绿洲上建立永久居住点。
让不适合人居住的地方变得适合人居住，让没有用的地方变得有用，让有初级价值的地方融入到有高级价值的文明中去。
屯田，是中国古代最先进的进攻武器，它是以防守的面目出现的，但它却让对手无可奈何只能步步退缩，并形成永久战线。
占住，然后建设，然后才能守住，你建设不好，第一你占这片地方没用，第二它早晚还是会失去。
就像有人说的，钱本质就是一种支付能力，人挣钱，获得支付能力，但支付能力本身不应该是目的，你要用这个支付能力做什么才是目的，简单的占有钱，不会自动让你感到快乐，如果你考虑不清楚目的，反而可能是个烦恼。
能让中国面积这么大的，不光是它的战争能力，也是它的建设能力，看看北疆就知道了。
现在面积大，将来未必能守得住的，看看咱北边邻居就知道了，一个曾经高度发达的工业大国，支撑了整个东欧和中亚经济网络的的经济体，退化成了一个靠卖石油维持经济的国家，它靠什么守住曾经的势力范围？
经过果子沟，我们来到了大名鼎鼎的伊犁河谷，植被突然茂盛，似乎到了江南，两边还有山，远处是一片平原，那是哈萨克斯坦国，我们去了伊犁将军府，青砖碧瓦，完全是中原建制。
趁着最后的余晖，拍了几张照片，直奔目的地，伊犁自治州政府驻地伊宁，已经是北京时间晚上十一点半，街头熙熙攘攘，车辆拥挤，哦不，是极度拥挤，居然为了找到一个停车位围着一条街转了三四圈，有点突破想象了，街头美女颇多，本来想进室内吃饭的，后来想想，还是坐街边吃手抓羊肉吧。
伊犁河谷，则是一个另外一个故事，可能需要等我们到了哈萨克斯坦，游历了阿拉木图，才更好聊。
哦对，赛里木湖很美，就俩老爷们在那儿那看，怪没意思的。
#微博旅行家#
奎屯下了一夜雨，窗外的雨声让人一时不知身在何处，就像前几天从凤翔到兰州自驾路上的那一路大雨，本都是该干旱的地方。
国内行程的最后一天，没有赶路的压力，有意暂时修整一下，反正不远，就起床晚，加上还不断有工作要处理，北京时间差不多下午两三点才出发。
时间多少有点乱套，中原一路向西，这个纬度上的四千公里，至少跨了一个半时区，下午两三点，从太阳的角度，也就是北京的十二点，当地人的午饭饭点，北京的朋友和新疆的朋友都过得有条不紊，而我们则是紊得头昏脑胀。
去赛里木湖的路上，和小伙伴回顾了这几天的内容生产，都感觉辛苦，脑子里很多，被激发出的东西也多，拍的素材也多，这一堆加一起，妈呀，CPU干烧了，一度无法输出任何内容。
共识就是，不能停止输出，垃圾输出也是输出，输出，才能优化，不输出，脑子中的完美就是nothing。
然后要从擅长的地方，找到节奏，别上来整大活儿。
哪怕你就每天小作文呢？
两小时后，准备告别北疆，经果子沟入伊犁河谷，告别前，我们讨论了一个问题，中国领土面积这么大，到底是怎么得来的？网上传一个梗，说中华文明武德充沛，不然为什么中国能从郑州洛阳这片中原地带，到现在可以拥有960万平方公里的土地，不是打下来的，难道都是充话费送来的吗？
听起来很爽，但是，现在，我们站在距离郑州近4000公里的北疆土地，再来看看，这句话到底有没有道理？
历史上能打的政权多了去，能快速占领大量土地的政权也多了去，曾经拥有比中国更多面积国土的政权也有不少，他们现在在哪儿呢？为什么消失了？
这说明，能打得下来，当然重要，但一定不是最重要的原因。
汉武帝怎么拿下河西四镇的，不是把匈奴人打跑了事，而是在这四个绿洲上建立永久居住点。
让不适合人居住的地方变得适合人居住，让没有用的地方变得有用，让有初级价值的地方融入到有高级价值的文明中去。
屯田，是中国古代最先进的进攻武器，它是以防守的面目出现的，但它却让对手无可奈何只能步步退缩，并形成永久战线。
占住，然后建设，然后才能守住，你建设不好，第一你占这片地方没用，第二它早晚还是会失去。
就像有人说的，钱本质就是一种支付能力，人挣钱，获得支付能力，但支付能力本身不应该是目的，你要用这个支付能力做什么才是目的，简单的占有钱，不会自动让你感到快乐，如果你考虑不清楚目的，反而可能是个烦恼。
能让中国面积这么大的，不光是它的战争能力，也是它的建设能力，看看北疆就知道了。
现在面积大，将来未必能守得住的，看看咱北边邻居就知道了，一个曾经高度发达的工业大国，支撑了整个东欧和中亚经济网络的的经济体，退化成了一个靠卖石油维持经济的国家，它靠什么守住曾经的势力范围？
经过果子沟，我们来到了大名鼎鼎的伊犁河谷，植被突然茂盛，似乎到了江南，两边还有山，远处是一片平原，那是哈萨克斯坦国，我们去了伊犁将军府，青砖碧瓦，完全是中原建制。
趁着最后的余晖，拍了几张照片，直奔目的地，伊犁自治州政府驻地伊宁，已经是北京时间晚上十一点半，街头熙熙攘攘，车辆拥挤，哦不，是极度拥挤，居然为了找到一个停车位围着一条街转了三四圈，有点突破想象了，街头美女颇多，本来想进室内吃饭的，后来想想，还是坐街边吃手抓羊肉吧。
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元气森林自在水 X 火锅—这个夏天，吃好也要喝好[送花花]元气森林将会与连锁火锅品牌合作，推出火锅店专属玩法，清爽一夏！
除了元气水，更会有元气冰沙DIY展台等待大家探索[比耶]
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元气森林 X 八段锦活动预热[打call]今年国庆呆在家也有事儿干啦！
更适合中国宝宝体质的健身操跟练即将拉开帷幕[哇]国庆第一天更会有国庆专属日出场带大家一起欣赏美景与国同庆！
转赞评，最多次数提及的明星，将有可能受邀与大家一起打八段锦～更有机会在线下见面哟[色]
【元气森林商赛概念作品】
#元气森林##元气水##火锅##不可辜负的美食##八段锦##健康养生##适合中国宝宝体质的养生#
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你发现了吗？最近几年，大家的人生目标都出奇的一致：追求稳定。不要中了#情绪稳定# 的PUA。
工作要选稳定的，大环境不好，私企流动性太大，要考公考编，有“铁饭碗”才不愁；对象要挑情绪稳定的，也希望自己情绪稳定，遇事不急不躁，面对一切都淡淡的；交朋友也要稳定，特立独行的人最好远离，容易滋生变数，要找有稳定身份地位、能帮到你的……
生活中，这些追求“稳定”的话比比皆是。但这种追求能带来无忧无虑的生活吗？其实也不尽然。
你追求的稳定，也许是假稳定。这些打着“稳定”旗号的躲闪和逃避，其实并不能带来真正的安全。
很多人追求“稳定”，却不知道自己追求的东西，到底适不适合自己。追求安全，还是追求快乐幸福？追求稳定，还是追求改变成长？能够忍受更高的心理发展过程中，必然会出现的一些挑战和变数，内心便有了真正的安全稳定。
假稳定的本质=安全需要。马斯洛在《需求层次理论》一书，揭开了“假稳定”的本质：倘若生理需求得到了满足，吃喝不愁，人们就会生出安全需要，也就是“渴望稳定、避免变数、免受焦虑混乱”。在安全需求的趋势下，我们会成为寻求安全的“机器”。
就像书里写的：“倘若一个人长期处在这种足够极端的状态中，那么他就成了一个只为安全而活的人。”
只为安全而活，意味着放弃追求梦想、爱、希望、欲望和成长。转而衍生出强迫倾向，不允许事情出现差错；或者退行到孩童世界里，追求受外界庇护的生活。这种状况下，我们会逐渐成为安全感的“奴隶”。
人是一个完整的个体，稳定与不稳定都是TA的一部分。真正的稳定，建立在能够涵容不稳定之上。就像中国道教朴素的处世观：大阴大阳，过犹不及；阴阳调和，稳固坚实。追求十分有安全感的生活，不如追求能够忍受一定不安全感的生活。后者，才是结束不安的钥匙。
工作要选稳定的，大环境不好，私企流动性太大，要考公考编，有“铁饭碗”才不愁；对象要挑情绪稳定的，也希望自己情绪稳定，遇事不急不躁，面对一切都淡淡的；交朋友也要稳定，特立独行的人最好远离，容易滋生变数，要找有稳定身份地位、能帮到你的……
生活中，这些追求“稳定”的话比比皆是。但这种追求能带来无忧无虑的生活吗？其实也不尽然。
你追求的稳定，也许是假稳定。这些打着“稳定”旗号的躲闪和逃避，其实并不能带来真正的安全。
很多人追求“稳定”，却不知道自己追求的东西，到底适不适合自己。追求安全，还是追求快乐幸福？追求稳定，还是追求改变成长？能够忍受更高的心理发展过程中，必然会出现的一些挑战和变数，内心便有了真正的安全稳定。
假稳定的本质=安全需要。马斯洛在《需求层次理论》一书，揭开了“假稳定”的本质：倘若生理需求得到了满足，吃喝不愁，人们就会生出安全需要，也就是“渴望稳定、避免变数、免受焦虑混乱”。在安全需求的趋势下，我们会成为寻求安全的“机器”。
就像书里写的：“倘若一个人长期处在这种足够极端的状态中，那么他就成了一个只为安全而活的人。”
只为安全而活，意味着放弃追求梦想、爱、希望、欲望和成长。转而衍生出强迫倾向，不允许事情出现差错；或者退行到孩童世界里，追求受外界庇护的生活。这种状况下，我们会逐渐成为安全感的“奴隶”。
人是一个完整的个体，稳定与不稳定都是TA的一部分。真正的稳定，建立在能够涵容不稳定之上。就像中国道教朴素的处世观：大阴大阳，过犹不及；阴阳调和，稳固坚实。追求十分有安全感的生活，不如追求能够忍受一定不安全感的生活。后者，才是结束不安的钥匙。
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