【转载:(十念法念佛)(七学-162)】胡 小 林 老师慈悲开示:老老实实用十念法把清净心念出来,把境界念出来,最后往生西方,亲获实益......
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二、十念法的核心、关键和着眼点是摄耳谛听
94 把十念法打造出来是大功德
我们在这里劝在家的诸位居士大德,各位领导,各位朋友,不要再跑道场了,真的来不及了!一定要左手拿着十念法,右手拿着孝养父母,好好把这十念法打造出来,为众生摸索出一条行之有效的念佛方法,这是我们每个学净土宗的人义不容辞的责任。
十住菩萨,初住,百千世界成佛,在一百个大千世界成佛,度化一百个三千大千世界众生,了得嘛!所以我们今天好好念佛为的是什么?初住、二住、三住,每提高一位,就增加十倍。初住,百千世界;二住,千千世界;三住,万千世界,一万个大千世界。我们谁不想修这么大的功德?谁不想帮助这么多的众生?(2011.12.3讲于澳州净宗学院)
95 真正孝敬父母是什么
我们真正孝敬父母是什么?老老实实用十念法把清净心念出来,把境界念出来,最后往生西方,亲获实益,阿惟越致菩萨。(2011.12.3讲于澳州净宗学院)
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(感恩胡老师,
感恩胡老师,
感恩胡老师,
南无阿弥陀佛,
南无阿弥陀佛,
南无阿弥陀佛。)
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二、十念法的核心、关键和着眼点是摄耳谛听
94 把十念法打造出来是大功德
我们在这里劝在家的诸位居士大德,各位领导,各位朋友,不要再跑道场了,真的来不及了!一定要左手拿着十念法,右手拿着孝养父母,好好把这十念法打造出来,为众生摸索出一条行之有效的念佛方法,这是我们每个学净土宗的人义不容辞的责任。
十住菩萨,初住,百千世界成佛,在一百个大千世界成佛,度化一百个三千大千世界众生,了得嘛!所以我们今天好好念佛为的是什么?初住、二住、三住,每提高一位,就增加十倍。初住,百千世界;二住,千千世界;三住,万千世界,一万个大千世界。我们谁不想修这么大的功德?谁不想帮助这么多的众生?(2011.12.3讲于澳州净宗学院)
95 真正孝敬父母是什么
我们真正孝敬父母是什么?老老实实用十念法把清净心念出来,把境界念出来,最后往生西方,亲获实益,阿惟越致菩萨。(2011.12.3讲于澳州净宗学院)
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(感恩胡老师,
感恩胡老师,
感恩胡老师,
南无阿弥陀佛,
南无阿弥陀佛,
南无阿弥陀佛。)
张大千是中国近代著名的画家,以其精湛的技艺和独特风格受到广泛认可。
然而他的人生轨迹比他那些令人叹为观止的画作更为传奇。
尤其是他与妻子徐雯波的关系,由于两人巨大的年龄差距,成为了人们关注的焦点。
尽管面对众多非议,但这对夫妇坚持相爱,共同度过了半个世纪的岁月。
徐雯波,一个十六岁的青涩少女,被张大千的艺术才华和人格魅力所吸引,成为了他的闺蜜,也是他的灵魂伴侣。尽管外界对他们的关系持有质疑,甚至嘲笑,但他们依然坚定地选择了彼此,用真爱打破了年龄的束缚。
洞房花烛夜,徐雯波羞涩地称呼张大千为“伯伯”,这一声称呼似乎带着些许的敬畏和距离。然而,张大千却不愿意他们之间有任何的隔阂和束缚。他轻轻地捂住徐雯波的嘴巴,温柔地说:“从今天开始,叫我大千。”这一句话,仿佛是一道魔法,将他们的心紧紧地连在了一起。
从此,他们开始了共同的生活,相互扶持,相互鼓励。张大千的艺术创作因为有了徐雯波的陪伴而更加灵动和深情,而徐雯波也在张大千的引导下逐渐走进了艺术的世界,成为了他的得力助手和灵感源泉。
最终,张大千在九十五岁高龄时离世。在他生命的最后一刻,他紧紧握着徐雯波的手,低声说:“谢谢你,雯波。这一生有你相伴,我无怨无悔。”这句话仿佛是他们爱情的总结,也是他们相濡以沫半个世纪的最好见证。
然而他的人生轨迹比他那些令人叹为观止的画作更为传奇。
尤其是他与妻子徐雯波的关系,由于两人巨大的年龄差距,成为了人们关注的焦点。
尽管面对众多非议,但这对夫妇坚持相爱,共同度过了半个世纪的岁月。
徐雯波,一个十六岁的青涩少女,被张大千的艺术才华和人格魅力所吸引,成为了他的闺蜜,也是他的灵魂伴侣。尽管外界对他们的关系持有质疑,甚至嘲笑,但他们依然坚定地选择了彼此,用真爱打破了年龄的束缚。
洞房花烛夜,徐雯波羞涩地称呼张大千为“伯伯”,这一声称呼似乎带着些许的敬畏和距离。然而,张大千却不愿意他们之间有任何的隔阂和束缚。他轻轻地捂住徐雯波的嘴巴,温柔地说:“从今天开始,叫我大千。”这一句话,仿佛是一道魔法,将他们的心紧紧地连在了一起。
从此,他们开始了共同的生活,相互扶持,相互鼓励。张大千的艺术创作因为有了徐雯波的陪伴而更加灵动和深情,而徐雯波也在张大千的引导下逐渐走进了艺术的世界,成为了他的得力助手和灵感源泉。
最终,张大千在九十五岁高龄时离世。在他生命的最后一刻,他紧紧握着徐雯波的手,低声说:“谢谢你,雯波。这一生有你相伴,我无怨无悔。”这句话仿佛是他们爱情的总结,也是他们相濡以沫半个世纪的最好见证。
大經專修 | 我們要覺悟不要再作夢了-第36集
我們要回歸到性起,不要留戀緣起,緣起全是假的。「所以者何?非少因緣,成等正覺出興於世」,不是少因緣,是不可思議無量因緣,佛出現在這個世間。想到佛一定想到自己,為什麼?自己跟佛是一不是二,他已經覺悟了,他放下了,我還沒放下,我還沒覺悟。今天他表演,為我們示現一條回歸自性的道路、成佛的道路,我們要願意走這個路,依照他這個樣子,依教奉行,這一生當中決定成就,不要等來生。
首先要放下這是我的、那是你的、那是他的,這個觀念不好,這個觀念去不了,跟極樂世界不相應。你看,海賢告訴別人,念阿彌陀佛,這個世界什麼都是假的,沒有一樣是真的。永嘉大師講「夢裡明明有六趣,覺後空空無大千」,我們要覺,不要再作夢,在夢裡醒過來了,看到老和尚那個樣子,我們醒過來,不要了。
我修行為什麼不能像他那個樣子?我這個也要、那個也要,這個也想、那個也想,就壞在這裡。他的高明處,什麼都不想,什麼都不要,一切隨緣,有緣,是利益眾生的做,表法;沒有緣不做,不去攀緣,這個好。
我們要回歸到性起,不要留戀緣起,緣起全是假的。「所以者何?非少因緣,成等正覺出興於世」,不是少因緣,是不可思議無量因緣,佛出現在這個世間。想到佛一定想到自己,為什麼?自己跟佛是一不是二,他已經覺悟了,他放下了,我還沒放下,我還沒覺悟。今天他表演,為我們示現一條回歸自性的道路、成佛的道路,我們要願意走這個路,依照他這個樣子,依教奉行,這一生當中決定成就,不要等來生。
首先要放下這是我的、那是你的、那是他的,這個觀念不好,這個觀念去不了,跟極樂世界不相應。你看,海賢告訴別人,念阿彌陀佛,這個世界什麼都是假的,沒有一樣是真的。永嘉大師講「夢裡明明有六趣,覺後空空無大千」,我們要覺,不要再作夢,在夢裡醒過來了,看到老和尚那個樣子,我們醒過來,不要了。
我修行為什麼不能像他那個樣子?我這個也要、那個也要,這個也想、那個也想,就壞在這裡。他的高明處,什麼都不想,什麼都不要,一切隨緣,有緣,是利益眾生的做,表法;沒有緣不做,不去攀緣,這個好。
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