无聊也来写个剑三日记）本人咸鱼pvx
新赛季大概开了两周了，秀秀还没去过主流本，很多人都说简单，但是我感觉自己有副本恐惧症，所以放弃了。一身24w装备pvx完全够用[抱一抱]
今天做完了日常，拿了3块石头。签到运气很好出了宠物buff！摸了刀宗龙门少林的宠物，但无事发生[泪]
最近在清地图任务，小目标是先把秀秀的资历做上3w！[可怜]现在还差9k哈哈哈
任务做到了战乱枫华谷，有个阅读成就太折磨了，每天都去摸一下遗体，就差一本书没有出！！
还有我最近爱上了110秀秀的小橙武，今天接了任务，攒了1块封石。
（话说奉天大战本能不能都加上单人模式啊！！这对我这个单机玩家真的很重要[泪][泪][泪]）
最后放一张自己家园喜欢的一角
（顺便安利一首歌，叫明天见。是樱兰的歌[抱一抱]一边听这首歌一边玩剑三真的很温暖。）
新赛季大概开了两周了，秀秀还没去过主流本，很多人都说简单，但是我感觉自己有副本恐惧症，所以放弃了。一身24w装备pvx完全够用[抱一抱]
今天做完了日常，拿了3块石头。签到运气很好出了宠物buff！摸了刀宗龙门少林的宠物，但无事发生[泪]
最近在清地图任务，小目标是先把秀秀的资历做上3w！[可怜]现在还差9k哈哈哈
任务做到了战乱枫华谷，有个阅读成就太折磨了，每天都去摸一下遗体，就差一本书没有出！！
还有我最近爱上了110秀秀的小橙武，今天接了任务，攒了1块封石。
（话说奉天大战本能不能都加上单人模式啊！！这对我这个单机玩家真的很重要[泪][泪][泪]）
最后放一张自己家园喜欢的一角
（顺便安利一首歌，叫明天见。是樱兰的歌[抱一抱]一边听这首歌一边玩剑三真的很温暖。）
人生不能重来，但是能复活
再一次读《复活》感触还是非常大的。只不过之前读的不是力冈翻译的，那个版本我读的磕磕绊绊的。于是再次入手了译林这本力冈翻译的。果然，国外的文学在翻译者的差异下阅读起来的感觉还是非常不错的。
复活里最多的就是聂赫留朵夫的心理活动，这个版本的翻译看着非常顺畅，没有之前的磕磕绊绊的很生涩的感觉。好的翻译让人更能沉浸在文学里。看着男主的复活之路，看着女主的复活之旅。才能明白书本外封上的那句话：
不因老于世故，就忘记年轻时的善良；
不因蜡烛的光芒太过微弱、太短暂，就不去点燃。
每一颗心都可以从寒冬复活，也都可以唤醒春天。
而这个版本外封上的一个正在燃烧的蜡烛，和内封上一个巨大的火焰，和文中的聂赫留朵夫、卡秋莎的内心一样，都在越烧越旺。
这是一条复活之路，也是一条人性苏醒之路。这是托尔斯泰写给我们看的春天即将出现的征兆。
所谓看一本小说的内在，最好先看作者的经历。这本书还让我很惊喜的是：它还在书后放了一篇列夫·托尔斯泰的小传。从这个小传里可以看到《安娜》和《复活》的一些影子。或许还有《战争与和平》的影子，毕竟三本被称之为人生三部曲。
看完小传再重新回顾这两本书，只能说这两本不仅仅是写男女主人公的事情，还有社会的映射。就像复活这本，或许他希望这个社会也能复活。
#托尔斯泰##译林出版社[超话]#
再一次读《复活》感触还是非常大的。只不过之前读的不是力冈翻译的，那个版本我读的磕磕绊绊的。于是再次入手了译林这本力冈翻译的。果然，国外的文学在翻译者的差异下阅读起来的感觉还是非常不错的。
复活里最多的就是聂赫留朵夫的心理活动，这个版本的翻译看着非常顺畅，没有之前的磕磕绊绊的很生涩的感觉。好的翻译让人更能沉浸在文学里。看着男主的复活之路，看着女主的复活之旅。才能明白书本外封上的那句话：
不因老于世故，就忘记年轻时的善良；
不因蜡烛的光芒太过微弱、太短暂，就不去点燃。
每一颗心都可以从寒冬复活，也都可以唤醒春天。
而这个版本外封上的一个正在燃烧的蜡烛，和内封上一个巨大的火焰，和文中的聂赫留朵夫、卡秋莎的内心一样，都在越烧越旺。
这是一条复活之路，也是一条人性苏醒之路。这是托尔斯泰写给我们看的春天即将出现的征兆。
所谓看一本小说的内在，最好先看作者的经历。这本书还让我很惊喜的是：它还在书后放了一篇列夫·托尔斯泰的小传。从这个小传里可以看到《安娜》和《复活》的一些影子。或许还有《战争与和平》的影子，毕竟三本被称之为人生三部曲。
看完小传再重新回顾这两本书，只能说这两本不仅仅是写男女主人公的事情，还有社会的映射。就像复活这本，或许他希望这个社会也能复活。
#托尔斯泰##译林出版社[超话]#
第51番 石手寺 公元 728 年，行基上人在这里安奉一尊药师如来像，为寺院起名“安 养寺”而开基。813 年空海大师重兴寺院，把寺院从原来的法相宗 改为真言宗。到了 892 年，附近的河野家生了一个小男孩儿，从出 生开始就握拳，无法打开。家人把小孩送到此寺祈祷后，小孩打开 了手，原来拳头握着一块小石卵，上面写着“三郎再来”。这块石卵， 本来是空海大师在第 12 番烧山寺附近送给弥留的卫门三郎的。由于这个神奇典故， 寺院从此改名为“石手寺”。
第47番 八坂寺 寺院最初由役行者开创，后凋零荒废，公元 701 年再兴，后又凋零了， 到了 815 年空海大师再次重兴，从此成为佛教寺院、修验道重地。 进入寺院要经过一条桥门，桥顶天花板的净土来迎菩萨彩画很好看。 本堂供奉的本尊阿弥陀如来，是名僧惠心僧都(942-1017)的作品， 每半世纪才开帐一次。本堂的地库供奉一万尊阿弥陀佛。在本堂和 大师堂中间，设有“地狱之途”和“极乐之途”，参拜者可穿行体验。
第46番净瑠璃寺 寺院由行基上人于公元 708 年开基，比奈良大佛还要早。寺院后来 几近荒废，由空海大师在 812 年再兴。 这座寺院有很多特别有趣的地方。在本堂、大师堂，各有一尊小孩 形象的空海大师，供参拜者抱起结缘;
第45番 岩屋寺位于山上，不靠海;其山号“海岸山”，是因为早晨山上的 云海景观很美。寺址位于 630 米山上，哪怕从停车场才开始走路， 也需要起码 20 分钟，不过沿途有些小商店，售卖的东西和别处有 点不同，还有几千尊地藏菩萨像，边走边看也不算很痛苦。由于必 须登山，这里也被一些人视为难所之一。 这里本来是一位法力高强的隐士法华仙人的修行处。公元 815 年， 空海大师闻铃声而登山寻来，法华仙人诚心拜师，把此山供养给大 师后便圆寂了。大师雕刻了两尊不动明王，木像供奉于本堂内，石 像却封入了山壁里。所以，虽然寺院也还是按传统建有一座本堂， 可是，整个山体被视为本尊(“山全体本尊”)。 本堂和大师堂，都是靠着岩壁而建的。寺境内还有大师的打坐山洞、 法华仙人修行处等等。
第44番 大宝寺 有关寺院的最初情况有不同说法，不是很明确。其中一种说法是， 最初是韩国僧人带来一尊观音像，在山中供奉，后来逐渐被人遗忘， 若干年后有两兄弟猎人发现了圣像，结庵供奉，是为寺院的前身。 到了空海大师年代，大师正式建寺，才有了比较成型的规模。然而， 由于上述典故，寺院官方历史仍尊两兄弟猎人为开基者。
第43番 明石寺 是八十八寺里的八座非真言宗、四座天台宗寺院之一。 在很久以前，相传这里发生过一起显灵事件，有人看到一位少女整 晚在搬动大石上山，似乎准备兴建什么，有人为了作弄她，就模仿 鸡啼声，少女以为是天亮了，突然就消失了踪影;很多人认为这是 观音的化身。因为这个典故，在公元 6 世纪，高僧正澄在此建寺供奉中国请来的观音菩萨像，并以以上的女人搬石而天明消失的典故 为寺院命名“明石寺”。可是，在公元 822 年空海大师到此地时， 寺院已经衰落，大师便把它重兴起来。
第41番 龙光寺 公元 807 年，空海大师来到这里，遇到一个背着稻草的老人。老人 自称是守护佛法和当地的，说完就不见了踪影。大师知道这是稻荷 神的化身，便在此地建立寺院和稻荷神社。 在本堂里有一盒子，传说装着一对龙眼。这个的典故是，以前有一 个人遇到恶龙，他的剑自己脱鞘飞出，龙被挖眼而死，龙眼后来被 供奉在此寺超度。
第42番 佛木寺 空海大师在中国求法时，据说曾经面向日本，以神通抛 出两根金刚杵，后来他在高野山找到了三钴杵，建立高野山道场， 又在四国找回独钴杵，以中国西安母校起名，建立了第 36 番青龙 寺。公元 807 年，大师来到爱媛的这个地方，坐牛车而行，看到从 中国隔空抛出的宝珠挂在一棵楠树上，便以楠木雕刻大日如来佛像，把宝珠镶嵌在佛像的眉心，以此为本尊建寺。
--林聪 《人生即遍路 四国朝圣旅人书》
形成过半，从这一天开始我才每个寺院朝拜结束在手机里记下寺院的名字，虽然只是记一下名字，多了这一个要求，朝圣的品质，起了一点点变化。
图二三四五是这一天的第一座寺院石手寺，我很喜欢从马路对面看到它的那一刻，在现代的马路边，没有院墙，古老又可以随时进入。有大师曾经踩过的石头桥，在石手寺里可以对着不远处山上的大师像礼拜，而大师朝向的是西安的方向。
图六七八九十是这一天的亮点寺院，岩屋寺，不仅要爬一些山路，还有大师闭关洞，还有一个要爬几乎90度垂直的梯子上去的法华仙人修行处。图十是下山时的合影，第一位是我们的日方导游胜吕先生，他是我们朝圣顺利的重要保障，除了日常事务处理，他和老林要依照经验安排行程，更是负责我们所有人的纳经本，以给出我们更多朝圣寺院的时间。
图十一到十五是大宝寺的古树林，太爱大树了！图十六是一棵很美的木绣球，我想再过两个月会白色绣球花开满枝头吧！
虽然我们这个团是坐大巴，但也走了不少像图十七这样的可爱乡村路。
图十八是惊艳的生日蛋糕，完全不甜，奶油细腻，真是吉祥的一日！
第47番 八坂寺 寺院最初由役行者开创，后凋零荒废，公元 701 年再兴，后又凋零了， 到了 815 年空海大师再次重兴，从此成为佛教寺院、修验道重地。 进入寺院要经过一条桥门，桥顶天花板的净土来迎菩萨彩画很好看。 本堂供奉的本尊阿弥陀如来，是名僧惠心僧都(942-1017)的作品， 每半世纪才开帐一次。本堂的地库供奉一万尊阿弥陀佛。在本堂和 大师堂中间，设有“地狱之途”和“极乐之途”，参拜者可穿行体验。
第46番净瑠璃寺 寺院由行基上人于公元 708 年开基，比奈良大佛还要早。寺院后来 几近荒废，由空海大师在 812 年再兴。 这座寺院有很多特别有趣的地方。在本堂、大师堂，各有一尊小孩 形象的空海大师，供参拜者抱起结缘;
第45番 岩屋寺位于山上，不靠海;其山号“海岸山”，是因为早晨山上的 云海景观很美。寺址位于 630 米山上，哪怕从停车场才开始走路， 也需要起码 20 分钟，不过沿途有些小商店，售卖的东西和别处有 点不同，还有几千尊地藏菩萨像，边走边看也不算很痛苦。由于必 须登山，这里也被一些人视为难所之一。 这里本来是一位法力高强的隐士法华仙人的修行处。公元 815 年， 空海大师闻铃声而登山寻来，法华仙人诚心拜师，把此山供养给大 师后便圆寂了。大师雕刻了两尊不动明王，木像供奉于本堂内，石 像却封入了山壁里。所以，虽然寺院也还是按传统建有一座本堂， 可是，整个山体被视为本尊(“山全体本尊”)。 本堂和大师堂，都是靠着岩壁而建的。寺境内还有大师的打坐山洞、 法华仙人修行处等等。
第44番 大宝寺 有关寺院的最初情况有不同说法，不是很明确。其中一种说法是， 最初是韩国僧人带来一尊观音像，在山中供奉，后来逐渐被人遗忘， 若干年后有两兄弟猎人发现了圣像，结庵供奉，是为寺院的前身。 到了空海大师年代，大师正式建寺，才有了比较成型的规模。然而， 由于上述典故，寺院官方历史仍尊两兄弟猎人为开基者。
第43番 明石寺 是八十八寺里的八座非真言宗、四座天台宗寺院之一。 在很久以前，相传这里发生过一起显灵事件，有人看到一位少女整 晚在搬动大石上山，似乎准备兴建什么，有人为了作弄她，就模仿 鸡啼声，少女以为是天亮了，突然就消失了踪影;很多人认为这是 观音的化身。因为这个典故，在公元 6 世纪，高僧正澄在此建寺供奉中国请来的观音菩萨像，并以以上的女人搬石而天明消失的典故 为寺院命名“明石寺”。可是，在公元 822 年空海大师到此地时， 寺院已经衰落，大师便把它重兴起来。
第41番 龙光寺 公元 807 年，空海大师来到这里，遇到一个背着稻草的老人。老人 自称是守护佛法和当地的，说完就不见了踪影。大师知道这是稻荷 神的化身，便在此地建立寺院和稻荷神社。 在本堂里有一盒子，传说装着一对龙眼。这个的典故是，以前有一 个人遇到恶龙，他的剑自己脱鞘飞出，龙被挖眼而死，龙眼后来被 供奉在此寺超度。
第42番 佛木寺 空海大师在中国求法时，据说曾经面向日本，以神通抛 出两根金刚杵，后来他在高野山找到了三钴杵，建立高野山道场， 又在四国找回独钴杵，以中国西安母校起名，建立了第 36 番青龙 寺。公元 807 年，大师来到爱媛的这个地方，坐牛车而行，看到从 中国隔空抛出的宝珠挂在一棵楠树上，便以楠木雕刻大日如来佛像，把宝珠镶嵌在佛像的眉心，以此为本尊建寺。
--林聪 《人生即遍路 四国朝圣旅人书》
形成过半，从这一天开始我才每个寺院朝拜结束在手机里记下寺院的名字，虽然只是记一下名字，多了这一个要求，朝圣的品质，起了一点点变化。
图二三四五是这一天的第一座寺院石手寺，我很喜欢从马路对面看到它的那一刻，在现代的马路边，没有院墙，古老又可以随时进入。有大师曾经踩过的石头桥，在石手寺里可以对着不远处山上的大师像礼拜，而大师朝向的是西安的方向。
图六七八九十是这一天的亮点寺院，岩屋寺，不仅要爬一些山路，还有大师闭关洞，还有一个要爬几乎90度垂直的梯子上去的法华仙人修行处。图十是下山时的合影，第一位是我们的日方导游胜吕先生，他是我们朝圣顺利的重要保障，除了日常事务处理，他和老林要依照经验安排行程，更是负责我们所有人的纳经本，以给出我们更多朝圣寺院的时间。
图十一到十五是大宝寺的古树林，太爱大树了！图十六是一棵很美的木绣球，我想再过两个月会白色绣球花开满枝头吧！
虽然我们这个团是坐大巴，但也走了不少像图十七这样的可爱乡村路。
图十八是惊艳的生日蛋糕，完全不甜，奶油细腻，真是吉祥的一日！
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