妙莲老和尚：世间无边的苦都是因为有夫妇之事

世间人为了传宗接代，夫妇之道是无可厚非的，但是以佛法来讲，无边的大苦都是因为有夫妇之事，才有这个苦。

所以，真佛法不但讲夫妇之邪淫不可有，连夫妇之正淫也要断，这就是出家人不结婚的道理。其实情欲是生死之根，所以佛陀对断淫这个法说得最透彻。

诸位是受五戒，才初发心学佛嘛！所以讲到淫戒，只告诉诸位不要邪淫，正淫就好了；但是学佛法最重要的目的是什么？就是了生死。无边的大苦都是因为有生，有生必有死，我们要如何解脱呢？这就要受戒、持戒。

现在大家来受戒，就是为了要求解脱。要解脱就须断淫欲，断淫欲梵行才能修成；染净二行必不能同时生存。有了染行就坏了净行，必要有清净梵行方能了生死啊！

受戒，受什么戒才真正能一生就解脱呢？这就是佛陀所教我们的真实之法——要离情爱、奉持沙门戒法。

要知道，生死从哪里来？六道众生都在生死轮回之中，不知生从何来、死往何去；一般人只知是从妈妈的肚子来。不错！是从妈妈的肚子来，但为什么人会到妈妈肚子呢？因为有情欲，颠倒想。一有了颠倒想，霎时昏蒙就迳直投胎了。

什么是颠倒想呢？颠倒想就是欲念。人就是从动淫念而来，也就是中阴身来投胎时有此欲念。因为有情有爱，有情才有爱嘛！

爱就是苦的根源，一切的苦皆从爱欲而来。有爱就造“生”因，有生必有“死”，生而不死不可能。生死是个大苦趣啊！你想断绝苦，就要斩情绝爱，千万不可有颠倒想。

要想了生死，不受凡夫之苦就不要生，不生才不灭，不生不灭才是本性真如清净之法。那决定要断淫欲，断淫欲才是出世之道。你能离欲，连你没有欲念、不贪爱，就不会受胎的。

出家人为什么不结婚？就是要修梵行。为什么要修梵行？就是为了离这生死根缘。

贪欲是根，淫行是缘；贪欲之因得遇淫行之缘，因缘相会就有生死；贪欲之因得不到淫行之缘，因缘不合，怎么会有生死呢？你怕生死苦吗？那你就不要有邪因邪缘啊！

因此，五戒守得好，夫妇之外没有其他不道德的行为，培养这清净之因，就有善根进一步受八关斋戒；八关斋戒第三条是不淫，不但不邪淫，连夫妇的正淫也断。

这就像维摩诘居士：“虽为白衣，奉持沙门戒法；示有妻子，常修梵行。”

梵行是印度话，“梵”是清净的意义；虽是夫妇不行夫妇事，同出家人一样，在污泥而不染，这就是不淫。断邪淫不堕三恶道，断正淫才能够了生死。这才是佛法真正之道，明白了吗？　

梵行的功行怎样呢？也是有生！什么生？莲花化生，莲花化生都是清净之体啊！不要以为：“如果大家都出家，没有了夫妇，世间人不是绝种了吗？”

哪是这种下劣的观念？不结婚，世间人的苦恼就尽了；修梵行，将来这一切世间人就莲花化生，这里就是佛国，最极清净的嘛！不要把因果弄颠倒了。

照佛法来讲，不结婚，保持童贞的男女，就算没有闻佛法，将来还是升天——升色界的梵天。梵天没有男女之欲，有男女之欲还是在欲界天。

梵天的众生都是清净之体，没有夫妇之欲；当然三界都是不究竟的，所谓“三界无安，犹如火宅”，我们修行一定要出离三界，如果守五戒不邪淫，只可保持不失人身，一定要不淫才能真正了生脱死，出离三界。 https://t.cn/z8yekdL

弘一法师说：“福报与磨难是相生的，一个有福报的人，并不是一切都顺利，而是在经历了诸多挫折和磨难之后，还屹立不倒的人。

一旦一个人有足够迎接磨难的自信，有足够挑战磨难的能力，那么，在未来他终将时来运转。”

世间烦恼千千万，从来好事多磨难，谁也不喜欢磨难，可磨难又何曾饶过谁，人的一生总会经历许多坎坷、困难和挫折。

你目前的苦，不是苦，是福，不是大福之人，连受苦的资格都没有，没有经过苦难的洗礼，就背负不起太多的福。于是把你折磨你生死边缘，增心智，健筋骨，苦尽甘来之时，才能扛住福，接得住运。

生活纵有百般磨难，也要微笑面对，你不坚强，懦弱给谁看。我们普通人，如果没有这些磨难，我们拿什么来改变提升自己。

你不要被岁月磨平棱角，不要对磨难消极抱怨，越是不顺的时候，越要沉住气，艰难的路不是谁都有资格走，扛得住涅槃之痛，才配得上重生之美。

生活中给予我们的困难，并不值得被感谢，值得感谢的是那个了不起的自己，那个不认输的自己，那个一次次从低谷走出来的自己。

熬得住出众，熬不住出局，当一个人熬过了所有的苦难，生活就不会再给你难堪，关关难过关关过，事事难成事事成。

福兮祸所依，祸兮福所伏，吃苦了苦，苦尽甘来，祸尽福至；享福消福，油尽灯枯，福尽祸至。福祸无门，惟人自招，善恶之报，如影随行。

累累的创伤就是生命给你最好的东西，因为每个创伤上面都标志前进一步，创伤都变成了老茧，为你披上金甲，一路披荆斩棘，一路繁花似锦。

世间所有的福报和好运都是你积攒的人品和善良，否极泰来便福报多多，一切磨难皆为修行。磨难过后就是风生水起，好运连连，诸事顺遂。

《十六罗汉》
罗汉，阿罗汉的简称，梵名(Arhat)。最早是从印度传入我国的。意译上有三层解释：一说可以帮人除去生活中一切烦恼；二说可以接受天地间人天供养；三说可以帮人不再受轮回之苦。即杀贼、应供、无生，是佛陀得道弟子修证最高的果位。罗汉者皆身心六根清净，无明烦恼已断(杀贼)。已了脱生死，证入涅盘(无生)。堪受诸人天尊敬供养(应供)。于寿命未尽前，仍住世间梵行少欲，戒德清净，随缘教化度众。
在中国寺院中常供有十六罗汉、十八罗汉和五百罗汉。在唐代《法住记》载，谓佛陀临涅盘时，嘱付十六大阿罗汉，自延寿量，常住世间，游化说法，作众生福田，故佛寺丛林里常雕塑罗汉像，供养者众。十八罗汉乃世人于宋代于十六罗汉外另加降龙、伏虎二罗汉。有的则加入达摩多罗和布袋和尚，西藏地区则加入了摩耶夫人和弥勒。而五百罗汉，通常是指佛陀在世时常随教化的大比丘众五百阿罗汉，或佛陀涅盘后，结集佛教经典的五百阿罗汉……
（十六阿罗汉）之十二：半托迦尊者 https://t.cn/RnCZFOw