#任嘉伦[超话]#
rjl#任嘉伦无忧渡#rjl#任嘉伦宣夜#
山河已秋，人间已晚。
@任嘉伦Allen
行至朝雾里，坠入暮云间，与星辉一同为你沉迷。
感谢你精彩燿眼做我平淡岁月里的星辰
Thank you, wonderful, for being the star of my ordinary years
时间啃噬距离每一秒我们都在靠近.
Time gnaws away at distance. Every second we get close.
他们盼你爬得高，站得远。我希望你，爬得更高，站得更远，更要你平安。
月色朦胧如皎珠，春风烟雨一样等你，水漫漫，思念如疾. ,
“生活就该有阳光，有鲜花，还有温柔的你”
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山河已秋，人间已晚。
@任嘉伦Allen
行至朝雾里，坠入暮云间，与星辉一同为你沉迷。
感谢你精彩燿眼做我平淡岁月里的星辰
Thank you, wonderful, for being the star of my ordinary years
时间啃噬距离每一秒我们都在靠近.
Time gnaws away at distance. Every second we get close.
他们盼你爬得高，站得远。我希望你，爬得更高，站得更远，更要你平安。
月色朦胧如皎珠，春风烟雨一样等你，水漫漫，思念如疾. ,
“生活就该有阳光，有鲜花，还有温柔的你”
《心经》对人生的启示主要有以下两点：
使人看破世事；
劝人心无挂碍。
使人看破世事
《心经》主要是讲般若空性的经典。
经中说，观世音菩萨以般若之智，观察到色、受、想、行、识等五蕴皆是一种假有，最后都归于空无。
此经所说的“空”，是性空，是本来空，是与一切万有相和合的，不是相对的，不是没有的，是有而空的。
所谓宇宙间一切形形色色，山河大地，日月星辰，下至一切用物，植物、动物和我的身体，都是有相的；我们的思想、道理、人事、人情、喜怒哀乐，都是无相的；这一切有相无相的东西在因地上总是空的。
因为一切事物都是由众缘和合而成；因为是因缘生，所以无有实体，求其究竟相，毕竟不可得。所以一切一切，无自性，无实体，因缘生，不可得，所以是性空。
观世音菩萨在修般若空观之时，观照到五蕴都是空幻不实的。
所以，在后面经文中佛陀告诉舍利弗，既然五蕴皆空，那么色也就是空的，受、想、行、识也都是虚幻不实的。
在此基础上，佛陀进一步对舍利弗说，一切事物和现象都是虚幻不实的，最终都将变为虚无。
也就是说，现存的一切事物，都是由因缘和合而生，无自性，无实体，不可得，本性是空。经文所讲的一切法，如十八界、十二因缘，四谛法、六度万行的智得等，都是无相，都是性空的。
《心经》启示我们要看破一切身外之物，亲眷、财色，名利，地位等各种身外之物，最后都是虚幻不实的，我们不能执着于假有，而舍不得，放不下。
只有你看破这一点后，才能去掉参透世事的苦空无常，从而放下对功名利禄、荣华富贵的执着。
如果我们每个人都能以这种心态来对待世事，我们就能以平和的心态来为人处世，尘世间也会少很多纷争，则人世间也会成为一片净土。
劝人心无挂碍
菩萨能够以般若之智而修六度，达到上求佛道，下化众生的目的。
菩萨正是由于依靠般若之智，能够做到心无挂碍。因为菩萨心中没有挂碍，也就没有恐怖，并且远离各种颠倒梦想，从而达到不生不灭的究竟涅槃。
过去、现在、未来三世诸佛都是依此般若之智证得无上正等正觉。
因为菩萨修观照般若，心常清净，远离杂念妄想，就超越了世俗名利的困扰，因而能做到心无挂碍，自然不会有恐怖和颠倒梦想。
觉者看破了世间的是非、得失、荣辱，无牵无挂，自然不会有任何恐怖。
就像死亡这样大的事，在世人看来是最为可怕的，而禅者却也一样自在洒脱。
如何心无挂碍？
究竟如何做到心无挂碍，我认为应当从以下几个方面来着手。
首先，善于把握当下。
时光流逝很快，世事变化多端。
我们正在做的或者已经做过的事，转瞬之间就成为过去。过去的事我们无法去把握，将来的事还没有到来，我们也无法预测。我们唯一能够把握的就是现在。
孔子曾说：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”意思是说，已经成为事实的事就不要劝说了，已经做过的事就不要再劝诫了，对已经过去的过失或过错不要去责备了。
如果我们能够不为过去的事而后悔，也不为未来的事而忧心，只是将心思关注于现在，那么我们就会少很多牵挂。
一个人如果不能很好地把握现在，就不可能创造光辉灿烂的未来，所以，对任何人来说，现在才是最重要的，没有了现在就没有过去和未来。
其次，正确面对得失。
在人生之路上，每个人都会有成功的喜悦和失败的教训。有很多人一旦在某方面取得成功，他就会得意忘形，盛气凌人。因此，一个人在春风得意之时，应当保持平淡的心志，这样才不会挂碍太多。
一个人若是心中没有闲事挂碍了，你就会每天过得闲适自在，这样你会感到日日是好日，夜夜是良宵。
没有了世事的牵挂，你是一个完全自由的人，你就可以去过一种闲云野鹤般洒脱自然的生活。
正如诗云：
幸为福田衣下僧，乾坤赢得一闲人。
有缘即住无缘去，一任清风送白云。
使人看破世事；
劝人心无挂碍。
使人看破世事
《心经》主要是讲般若空性的经典。
经中说，观世音菩萨以般若之智，观察到色、受、想、行、识等五蕴皆是一种假有，最后都归于空无。
此经所说的“空”，是性空，是本来空，是与一切万有相和合的，不是相对的，不是没有的，是有而空的。
所谓宇宙间一切形形色色，山河大地，日月星辰，下至一切用物，植物、动物和我的身体，都是有相的；我们的思想、道理、人事、人情、喜怒哀乐，都是无相的；这一切有相无相的东西在因地上总是空的。
因为一切事物都是由众缘和合而成；因为是因缘生，所以无有实体，求其究竟相，毕竟不可得。所以一切一切，无自性，无实体，因缘生，不可得，所以是性空。
观世音菩萨在修般若空观之时，观照到五蕴都是空幻不实的。
所以，在后面经文中佛陀告诉舍利弗，既然五蕴皆空，那么色也就是空的，受、想、行、识也都是虚幻不实的。
在此基础上，佛陀进一步对舍利弗说，一切事物和现象都是虚幻不实的，最终都将变为虚无。
也就是说，现存的一切事物，都是由因缘和合而生，无自性，无实体，不可得，本性是空。经文所讲的一切法，如十八界、十二因缘，四谛法、六度万行的智得等，都是无相，都是性空的。
《心经》启示我们要看破一切身外之物，亲眷、财色，名利，地位等各种身外之物，最后都是虚幻不实的，我们不能执着于假有，而舍不得，放不下。
只有你看破这一点后，才能去掉参透世事的苦空无常，从而放下对功名利禄、荣华富贵的执着。
如果我们每个人都能以这种心态来对待世事，我们就能以平和的心态来为人处世，尘世间也会少很多纷争，则人世间也会成为一片净土。
劝人心无挂碍
菩萨能够以般若之智而修六度，达到上求佛道，下化众生的目的。
菩萨正是由于依靠般若之智，能够做到心无挂碍。因为菩萨心中没有挂碍，也就没有恐怖，并且远离各种颠倒梦想，从而达到不生不灭的究竟涅槃。
过去、现在、未来三世诸佛都是依此般若之智证得无上正等正觉。
因为菩萨修观照般若，心常清净，远离杂念妄想，就超越了世俗名利的困扰，因而能做到心无挂碍，自然不会有恐怖和颠倒梦想。
觉者看破了世间的是非、得失、荣辱，无牵无挂，自然不会有任何恐怖。
就像死亡这样大的事，在世人看来是最为可怕的，而禅者却也一样自在洒脱。
如何心无挂碍？
究竟如何做到心无挂碍，我认为应当从以下几个方面来着手。
首先，善于把握当下。
时光流逝很快，世事变化多端。
我们正在做的或者已经做过的事，转瞬之间就成为过去。过去的事我们无法去把握，将来的事还没有到来，我们也无法预测。我们唯一能够把握的就是现在。
孔子曾说：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”意思是说，已经成为事实的事就不要劝说了，已经做过的事就不要再劝诫了，对已经过去的过失或过错不要去责备了。
如果我们能够不为过去的事而后悔，也不为未来的事而忧心，只是将心思关注于现在，那么我们就会少很多牵挂。
一个人如果不能很好地把握现在，就不可能创造光辉灿烂的未来，所以，对任何人来说，现在才是最重要的，没有了现在就没有过去和未来。
其次，正确面对得失。
在人生之路上，每个人都会有成功的喜悦和失败的教训。有很多人一旦在某方面取得成功，他就会得意忘形，盛气凌人。因此，一个人在春风得意之时，应当保持平淡的心志，这样才不会挂碍太多。
一个人若是心中没有闲事挂碍了，你就会每天过得闲适自在，这样你会感到日日是好日，夜夜是良宵。
没有了世事的牵挂，你是一个完全自由的人，你就可以去过一种闲云野鹤般洒脱自然的生活。
正如诗云：
幸为福田衣下僧，乾坤赢得一闲人。
有缘即住无缘去，一任清风送白云。
#春风社[超话]##春风社学堂[超话]##修行#
每个人福报都是有限的，即使是一家人，每人福报都是不一样的。人和人是不能比的。有一生受福，有十生受福，一定要戒得。提前透支了福报，后面是大祸临头。多听传统文化的课程，可以让你避开坑，活的更久一点。从今年开始往后20年内，我们人类精神会出现巨大问题，原因就是没有遵循圣人所说的这句话：根本不理解什么叫福报。认为只要我努力这事就能成了。孔子告诉我们要戒得，不要势在必得。努力和死乞白咧并不能给你解决人生问题，反而会给你带来家庭的最大灾难，这个灾难你承受不了。
君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。
谓天命：不知命无以谓君子，我们从小没有接受天命的教育，所以才出现这么多的问题，社会的进步不是靠欲望，恰恰是靠安静。欲望是社会收割你的核心，你跑的越快死的就越快。社会进步是靠那些特别安静的人，比方爱迪生、爱因斯坦、瓦特兄弟等，知天命没有问题，但宿命论是佛家和儒家都反对的，完全相信宿命论是迷信。命由我造，看你怎么造，知道有天命是前提，不知天命说明这个人悟性太低，没法教育，下辈子说吧。谓天命这是起步基础，知道天命才能知道因缘果报，才知道如何改命，不知天命的都是小人。
每个人福报都是有限的，即使是一家人，每人福报都是不一样的。人和人是不能比的。有一生受福，有十生受福，一定要戒得。提前透支了福报，后面是大祸临头。多听传统文化的课程，可以让你避开坑，活的更久一点。从今年开始往后20年内，我们人类精神会出现巨大问题，原因就是没有遵循圣人所说的这句话：根本不理解什么叫福报。认为只要我努力这事就能成了。孔子告诉我们要戒得，不要势在必得。努力和死乞白咧并不能给你解决人生问题，反而会给你带来家庭的最大灾难，这个灾难你承受不了。
君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。
谓天命：不知命无以谓君子，我们从小没有接受天命的教育，所以才出现这么多的问题，社会的进步不是靠欲望，恰恰是靠安静。欲望是社会收割你的核心，你跑的越快死的就越快。社会进步是靠那些特别安静的人，比方爱迪生、爱因斯坦、瓦特兄弟等，知天命没有问题，但宿命论是佛家和儒家都反对的，完全相信宿命论是迷信。命由我造，看你怎么造，知道有天命是前提，不知天命说明这个人悟性太低，没法教育，下辈子说吧。谓天命这是起步基础，知道天命才能知道因缘果报，才知道如何改命，不知天命的都是小人。
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