越美江南越剧演唱会～在看男神演唱会门票瞄到的，有想看的故事，想看看越剧如何演绎，也有想看的越剧演员，然后，觉得这样的拼盘演唱会，又在政府场地，应该不会有浮夸的应援和粉丝，果然，如我所愿[抱一抱][抱一抱]
可能是出于对剧情本身的喜欢以及对演员的喜好，比较喜欢《游子吟》，《杜十娘》，《何文秀》，《陆游与唐婉》，个人觉得有机会可以看《何文秀》和《陆游与唐婉》[酷][酷]
不得不说，君君的声音很有辨识度，听声音就知道是她[哈哈][哈哈]
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《如愿》
你是 遥遥的路
山野大雾里的灯
我是孩童啊 走在你的眼眸
你是 明月清风
我是你照拂的梦
见与不见都一生 与你相拥
而我将 爱你所爱的人间
愿你所愿的笑颜
你的手我蹒跚在牵
请带我去明天
如果说 你曾苦过我的甜
我愿活成你的愿
愿不枉啊 愿勇往啊
这盛世每一天
你是 岁月长河
星火燃起的天空
我是仰望者 就把你唱成歌
你是 我之所来
也是我心之所归
世间所有路都将 与你相逢
而我将 爱你所爱的人间
愿你所愿的笑颜
你的手我蹒跚在牵
请带我去明天
如果说 你曾苦过我的甜
我愿活成你的愿
愿不枉啊 愿勇往啊
这盛世每一天
山河无恙 烟火寻常
可是你如愿的眺望
孩子们啊 安睡梦乡
像你深爱的那样
而我将 梦你所梦的团圆
愿你所愿的永远
走你所走的长路
这样的爱你啊
我也将 见你未见的世界
写你未写的诗篇
天边的月 心中的念
你永在我身边
与你相约 一生清澈
如你年轻的脸
你是 遥遥的路
山野大雾里的灯
我是孩童啊 走在你的眼眸
你是 明月清风
我是你照拂的梦
见与不见都一生 与你相拥
而我将 爱你所爱的人间
愿你所愿的笑颜
你的手我蹒跚在牵
请带我去明天
如果说 你曾苦过我的甜
我愿活成你的愿
愿不枉啊 愿勇往啊
这盛世每一天
你是 岁月长河
星火燃起的天空
我是仰望者 就把你唱成歌
你是 我之所来
也是我心之所归
世间所有路都将 与你相逢
而我将 爱你所爱的人间
愿你所愿的笑颜
你的手我蹒跚在牵
请带我去明天
如果说 你曾苦过我的甜
我愿活成你的愿
愿不枉啊 愿勇往啊
这盛世每一天
山河无恙 烟火寻常
可是你如愿的眺望
孩子们啊 安睡梦乡
像你深爱的那样
而我将 梦你所梦的团圆
愿你所愿的永远
走你所走的长路
这样的爱你啊
我也将 见你未见的世界
写你未写的诗篇
天边的月 心中的念
你永在我身边
与你相约 一生清澈
如你年轻的脸
20240505本藏師父於浴佛大典慈悲開示（ㄧ）
佛陀的誕生為世間帶來清涼的佛法，更為迷失的眾生找到一條解脫之道，因此希望借著浴佛儀式，來清凈人們的自身、洗滌煩惱妄心，時時以承續佛法慧命為業，讓佛的慈光永照人間。
淨化個人的身口意，我們手持淨水向悉達多太子像沐浴時，內心應當誠懇祝禱，唱頌“我今灌沐諸如來，淨智莊嚴功德聚，五濁眾生令離垢，同證如來淨法身。”
願袪除貪欲、瞋恨、愚痴的污垢，讓自行身行、語言、心意都能保持潔淨，希望社會清淨安寧，沒有暴力、詐欺、邪惡等事件，環境能夠優美清淨，並且藉著浴佛的功德，淨化自己的煩惱塵垢，美化我們的社會國土，轉五濁惡世為清淨的淨土，導邪曲人心為善良菩提，這就是浴佛的真正意義。
本藏師父開示：浴佛的意義有事有理。《浴佛功德經》記載，浴佛有十五種功德，能為十方諸佛之所加護。
慶祝佛誕，舉行浴佛的典禮，就是「事」。慶誕浴佛，不但要如儒家所說齋戒沐浴，敬慎從事，更要進一步以虔誠心、恭敬心、廣大願心，來反省懺悔。
第一步，要懺悔我們的「身」。身業要清淨，有了過失要懺悔。殺、盜、淫、惡口、兩舌、妄言、綺語，乃至於一切人際間的互相排斥、嫉妒、仇恨……要像用吉祥水沐浴佛身一樣，以慚愧、懺悔把它洗得乾乾淨淨。
進一步，這一念心更要清淨、光明、慈悲、忍辱負重。貪、瞋、癡三毒在心當中，產生了不良的作用，蒙蔽了自性的光明，佛性就不會現前。所以，還要看看自己心當中有沒有貪心、瞋心、癡心？從這念心上檢討反省、慚愧懺悔，外在的慶誕活動，就能啟發我們本具的清淨心、不染著心、無住心、慈悲心、光明心、廣大心、寂滅心、菩提心。這就是浴佛的真實意義。
佛經說，身心要沒有塵垢，就是身不要有殺盜淫妄，心當中也不要染著不良的思想。有所染著，藉著浴佛的因緣，以慚愧心、懺悔水洗滌清淨。慶誕浴佛的活動就很有意義，很有價值。
其次，要檢討反省：從過去到現在，修行有沒有進步？一是看看自己的煩惱有沒有減少？貪心、瞋心、癡心減少了，業障就消除，福慧就增長；二要看看我們的善法、功德是否成就？福報從善法而來，廣修善法就能增長福德；能檢討反省、慚愧懺悔，心得到解脫就是智慧。所以，要福慧雙修。
學佛要學佛的身、佛的口、佛的心。反省自己的三業清淨了多少？不惡口、不兩舌、不妄言、不綺語，口業就清淨；身體不做殺、盜、淫，身業就清淨；心不起貪、瞋、癡，意業就清淨。身口意三業究竟清淨到什麼程度，自己一定知道。
如果沒有進步，就藉今天慶誕浴佛，發一個自利利他的大願。自利，就要清淨三業；利他，就是修六波羅蜜──布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧。自利利他就是真正的菩薩行，能夠這樣期許自己，就是最大的功德。
宏願大千世界每年舉辦慶祝佛誕，讓更多的民眾了解佛教慈悲濟世的精神。在緬懷佛陀這一位最偉大的聖者時，我們也應該想起：佛陀是如何挑戰人生最大的難題──生老病死，而一心一志的追尋解脫之路；如何面對重重的考驗，而始終堅定不移；如何以無盡的慈悲，普化群迷。今日我們慶祝佛誕，也應如釋迦牟尼佛般發大菩提心，讓自己成佛的種子萌芽。
有朝一日，因緣會聚時，悟到生佛體同，生死性空，佛本不生，亦無所滅，方是真正的慶祝「佛誕」！ https://t.cn/AiF2tPVk
佛陀的誕生為世間帶來清涼的佛法，更為迷失的眾生找到一條解脫之道，因此希望借著浴佛儀式，來清凈人們的自身、洗滌煩惱妄心，時時以承續佛法慧命為業，讓佛的慈光永照人間。
淨化個人的身口意，我們手持淨水向悉達多太子像沐浴時，內心應當誠懇祝禱，唱頌“我今灌沐諸如來，淨智莊嚴功德聚，五濁眾生令離垢，同證如來淨法身。”
願袪除貪欲、瞋恨、愚痴的污垢，讓自行身行、語言、心意都能保持潔淨，希望社會清淨安寧，沒有暴力、詐欺、邪惡等事件，環境能夠優美清淨，並且藉著浴佛的功德，淨化自己的煩惱塵垢，美化我們的社會國土，轉五濁惡世為清淨的淨土，導邪曲人心為善良菩提，這就是浴佛的真正意義。
本藏師父開示：浴佛的意義有事有理。《浴佛功德經》記載，浴佛有十五種功德，能為十方諸佛之所加護。
慶祝佛誕，舉行浴佛的典禮，就是「事」。慶誕浴佛，不但要如儒家所說齋戒沐浴，敬慎從事，更要進一步以虔誠心、恭敬心、廣大願心，來反省懺悔。
第一步，要懺悔我們的「身」。身業要清淨，有了過失要懺悔。殺、盜、淫、惡口、兩舌、妄言、綺語，乃至於一切人際間的互相排斥、嫉妒、仇恨……要像用吉祥水沐浴佛身一樣，以慚愧、懺悔把它洗得乾乾淨淨。
進一步，這一念心更要清淨、光明、慈悲、忍辱負重。貪、瞋、癡三毒在心當中，產生了不良的作用，蒙蔽了自性的光明，佛性就不會現前。所以，還要看看自己心當中有沒有貪心、瞋心、癡心？從這念心上檢討反省、慚愧懺悔，外在的慶誕活動，就能啟發我們本具的清淨心、不染著心、無住心、慈悲心、光明心、廣大心、寂滅心、菩提心。這就是浴佛的真實意義。
佛經說，身心要沒有塵垢，就是身不要有殺盜淫妄，心當中也不要染著不良的思想。有所染著，藉著浴佛的因緣，以慚愧心、懺悔水洗滌清淨。慶誕浴佛的活動就很有意義，很有價值。
其次，要檢討反省：從過去到現在，修行有沒有進步？一是看看自己的煩惱有沒有減少？貪心、瞋心、癡心減少了，業障就消除，福慧就增長；二要看看我們的善法、功德是否成就？福報從善法而來，廣修善法就能增長福德；能檢討反省、慚愧懺悔，心得到解脫就是智慧。所以，要福慧雙修。
學佛要學佛的身、佛的口、佛的心。反省自己的三業清淨了多少？不惡口、不兩舌、不妄言、不綺語，口業就清淨；身體不做殺、盜、淫，身業就清淨；心不起貪、瞋、癡，意業就清淨。身口意三業究竟清淨到什麼程度，自己一定知道。
如果沒有進步，就藉今天慶誕浴佛，發一個自利利他的大願。自利，就要清淨三業；利他，就是修六波羅蜜──布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧。自利利他就是真正的菩薩行，能夠這樣期許自己，就是最大的功德。
宏願大千世界每年舉辦慶祝佛誕，讓更多的民眾了解佛教慈悲濟世的精神。在緬懷佛陀這一位最偉大的聖者時，我們也應該想起：佛陀是如何挑戰人生最大的難題──生老病死，而一心一志的追尋解脫之路；如何面對重重的考驗，而始終堅定不移；如何以無盡的慈悲，普化群迷。今日我們慶祝佛誕，也應如釋迦牟尼佛般發大菩提心，讓自己成佛的種子萌芽。
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