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诸佛菩萨不见众生的过错。为什么？
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https://t.cn/A6HPWUac诸佛菩萨不见众生的过错。
为什么？

宣化上人慈悲开示：
“闻已。应起大慈悲心，观察众生，而不舍离。思惟诸法，无有休息。行无上业，不求果报。了知境界，如幻如梦，如影如响，亦如变化。”

修清净梵行的菩萨，明白了解无量义理和法门，自己仔细研究。或者在诸佛处听闻之后，应该生起无缘大慈和同体大悲的心。诸佛菩萨不见众生的过错。为什么？因为他们把众生的过错，当作自己的过错，所以具足大悲心，也就是给予众生的快乐，拔出众生的苦恼。观察所有的众生，不管根性是胜或是劣，一律平等而教化。胜根众生教般若法，劣根众生教因果法，没有一个众生被舍离。

阿难尊者说“如一众生未成佛，终不于此取泥洹。”这是最无上的大愿。愿度众生，不和众生分开，所以不舍离众生。要思惟一切法的义理，八万四千法门，门门要研究明白。为求无上道，时刻在精进，所以不休息。修行无上业（佛道），而作无上功德，成就无上德业，栽培无上福慧，而不求好果报。将所得的善功德，完全迴向给一切众生；自己没有企图好果报。

所谓“施恩不求报，与人不追悔”，这是菩萨的慈悲心肠。菩萨明了境界，认识的很清楚，没有执着，所以知道一切境界，都是有为法，如幻化如梦想，如影像如音响，都是虚妄而不真实。也像变化一样，自无变有，自有化无。所谓“变化无穷”，一切境界皆是这样。

恭录自《大方广佛华严经》梵行品 浅释

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翻看手机里的相片，仍能回忆起那种如梦亦如幻的浮游之感。
纵然是如此熟悉苏轼，但真迹还是第一次见到。
特别幸运，非节假日的海博，人并没有很多，特别奢侈地在每一幅字帖前都呆立良久。
一字一句地看，用目光跟随墨迹，细细地看每一个字，看每个字的起笔和勾连。
看《新岁展庆帖》里的愉悦与从容，看《人来得书帖》的苦痛苦痛。
对于书法并没有那么多的研究，可是看着百年前东坡所手书的字里行间，竟不知为何落下泪来。
去之前在看李一冰先生的《苏东坡新传》，读到更多关于东坡先生的细节信息。面对真迹，一遍遍念念有词，脑海中浮现的全是东坡先生当年提笔的样子。
周围人来人往，我独在大梦中，至到听到闭馆的声音。
走出馆外，阳光热烈，好多年前，东坡也曾沐浴在此地的阳光之下。