巨鹿行·序霸王、虞姬之情英雄美人之事，何必只述丧乱败亡时 凄婉哀怨，悱恻死别之形？其胜与盛者不亦美乎？窃假《史记·项羽本纪》所载巨鹿一役，杜撰一篇，以乐府歌行，志史事人情。
巨鹿行
秦失其鹿群雄逐，群雄纷乱谁为主？
嬴秦迟暮犹未僵，挥军屯兵漳水上。
征发重兵四十万，直与义军隔河岸。
巨鹿一马平川地，遍阅兵书无奇计。
秦军森森声势重，方略谋策不堪用。
此诚危急存亡际，缘何楚军独力敌？
群雄禁声如寒蝉，个个只作壁上观。
诸侯尽皆无颜色，瑟缩退避如惮火。
楚军独木苦支撑，奈何秦兵十倍众。
霸王固执不言退，力拒大军守一水。
此间但退大势已，秦军一入前功弃。
约战明日定生死，死战欲就英雄义。
却是愁情向夜生，临阵念念思儿女。
此间谁领霸王虑，可期誓言死不渝？
唯有虞姬解君心，道是情深两心系。
虞姬低首轻轻语，恰中将军心中事。
明朝苦战势难还，胜负生死具难言。
存亡本是寻常事，念君挂牵是虞姬。
妾身有言释君虑，且待虞姬舞一曲。
言罢柔身轻盈舞，且吟且歌且唏嘘。
云纱霓裳纷飞影，双剑上下流光映。
但闻莺啼燕啭里，倒是慷慨决绝意。
君既争竞天下事，缘何阵前思儿女？
君若明了虞姬义，当知恋恋英雄气。
君当心记妾一语，妾心与君终不渝。
君心流连似我心，但依何愁生和死？
君心向已是我心，但寄莫虑别与离。
明朝一战将军死，便是虞姬殒命时。
但去也，莫挂牵，倾心一战勿留憾！
暮色苍茫郁郁中，向夜吹角尽连营。
连营禁默成凄寂，唯闻厉风呜咽鸣。
将军劳心天下事，奈何世事却无情。
誓言明朝力战死，豪气将军何所踪？
浸岸幽幽水，临河猎猎风。
营内熊熊火，帐中曳曳灯。
惜别凄凄语，流连切切声。
隐约翩翩影，朦胧绰绰形。
明朝死生尚未定，缘何帷幄歌舞兴？
满营军卒皆肃然，闻此竟无哀怨生。
莫道将军已丧志，阵前尽兴亦英雄。
已同将军百战胜，殊死搏命亦为幸。
知是将军决死坦荡荡，
愿随将军力战同死生。
缠绵悱恻倾心寄，将军酣然入梦里。
但怀虞姬生死义，坦然向死决战计。
夜尽晓初绮梦醒，霸王奋发将军令。
但帅三军力竞渡，官兵踊跃互鼓舞。
破釜沉舟决死意，背水列阵英雄气。
将军阵前慷慨言，江东子弟皆潸然。
尔等与我百战功，譬如死生手足情。
此行随我就大义，但愿人人无顾虑。
兴亡大势系巨鹿，巨鹿难克咸阳锁。
一战成败天下瞩，不克巨鹿中原荼。
今日背水死战处，置之死地断归路。
但怀各自拼死志，向死而生或可生。
死生成败且不论，一战青史可留名。
言罢将军执戈进，号令三军皆奋勇。
决死际，一战王离戮，再战章邯降。
向若狭路恰相逢，竞死方得论存亡。
尽力一役众寇荡，秦庭闻讯尽仓皇。
但力战，兵卒皆奋死，将士各尽力。
将军力战夺巨鹿，风卷残云势如虎。
巨鹿既克定中原，犒赏三军尽凯旋。
归来会盟为饷宴，诸侯个个无颜面。
但尊霸王群雄主，马首是瞻唯西楚。
霸王但止切切向虞姬，
双双泪眼相看生死义。
巨鹿行
秦失其鹿群雄逐，群雄纷乱谁为主？
嬴秦迟暮犹未僵，挥军屯兵漳水上。
征发重兵四十万，直与义军隔河岸。
巨鹿一马平川地，遍阅兵书无奇计。
秦军森森声势重，方略谋策不堪用。
此诚危急存亡际，缘何楚军独力敌？
群雄禁声如寒蝉，个个只作壁上观。
诸侯尽皆无颜色，瑟缩退避如惮火。
楚军独木苦支撑，奈何秦兵十倍众。
霸王固执不言退，力拒大军守一水。
此间但退大势已，秦军一入前功弃。
约战明日定生死，死战欲就英雄义。
却是愁情向夜生，临阵念念思儿女。
此间谁领霸王虑，可期誓言死不渝？
唯有虞姬解君心，道是情深两心系。
虞姬低首轻轻语，恰中将军心中事。
明朝苦战势难还，胜负生死具难言。
存亡本是寻常事，念君挂牵是虞姬。
妾身有言释君虑，且待虞姬舞一曲。
言罢柔身轻盈舞，且吟且歌且唏嘘。
云纱霓裳纷飞影，双剑上下流光映。
但闻莺啼燕啭里，倒是慷慨决绝意。
君既争竞天下事，缘何阵前思儿女？
君若明了虞姬义，当知恋恋英雄气。
君当心记妾一语，妾心与君终不渝。
君心流连似我心，但依何愁生和死？
君心向已是我心，但寄莫虑别与离。
明朝一战将军死，便是虞姬殒命时。
但去也，莫挂牵，倾心一战勿留憾！
暮色苍茫郁郁中，向夜吹角尽连营。
连营禁默成凄寂，唯闻厉风呜咽鸣。
将军劳心天下事，奈何世事却无情。
誓言明朝力战死，豪气将军何所踪？
浸岸幽幽水，临河猎猎风。
营内熊熊火，帐中曳曳灯。
惜别凄凄语，流连切切声。
隐约翩翩影，朦胧绰绰形。
明朝死生尚未定，缘何帷幄歌舞兴？
满营军卒皆肃然，闻此竟无哀怨生。
莫道将军已丧志，阵前尽兴亦英雄。
已同将军百战胜，殊死搏命亦为幸。
知是将军决死坦荡荡，
愿随将军力战同死生。
缠绵悱恻倾心寄，将军酣然入梦里。
但怀虞姬生死义，坦然向死决战计。
夜尽晓初绮梦醒，霸王奋发将军令。
但帅三军力竞渡，官兵踊跃互鼓舞。
破釜沉舟决死意，背水列阵英雄气。
将军阵前慷慨言，江东子弟皆潸然。
尔等与我百战功，譬如死生手足情。
此行随我就大义，但愿人人无顾虑。
兴亡大势系巨鹿，巨鹿难克咸阳锁。
一战成败天下瞩，不克巨鹿中原荼。
今日背水死战处，置之死地断归路。
但怀各自拼死志，向死而生或可生。
死生成败且不论，一战青史可留名。
言罢将军执戈进，号令三军皆奋勇。
决死际，一战王离戮，再战章邯降。
向若狭路恰相逢，竞死方得论存亡。
尽力一役众寇荡，秦庭闻讯尽仓皇。
但力战，兵卒皆奋死，将士各尽力。
将军力战夺巨鹿，风卷残云势如虎。
巨鹿既克定中原，犒赏三军尽凯旋。
归来会盟为饷宴，诸侯个个无颜面。
但尊霸王群雄主，马首是瞻唯西楚。
霸王但止切切向虞姬，
双双泪眼相看生死义。
宪问耻，子曰：“邦有道，谷；邦无道，谷，耻也。”“克、伐、怨、欲不行焉，可以为仁矣？”子曰：“可以为难矣，仁则吾不知也。”
子曰：“士而怀居，不足以为士矣。”
子曰：“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。”
子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”
南宫适问于孔子曰：“羿善射，奡荡舟，俱不得其死然；禹、稷躬稼而有天下。”夫子不答。南宫适出，子曰：“君子哉若人！尚德哉若人！”
子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”
子曰：“爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？”
子曰：“为命，裨谌草创之，世叔讨论之，行人子羽修饰之，东里子产润色之。”
或问子产，子曰：“惠人也。”问子西，曰：“彼哉，彼哉！”问管仲，曰：“人也。夺伯氏骈邑三百，饭疏食，没齿无怨言。”
子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。”
子曰：“孟公绰为赵、魏老则优，不可以为滕、薛大夫。”
子路问成人，子曰：“若臧武仲之知、公绰之不欲、卞庄子之勇、冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然？见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”
子问公叔文子于公明贾曰：“信乎，夫子不言，不笑，不取乎？”公明贾对曰：“以告者过也。夫子时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其取。”子曰：“其然？岂其然乎？”
子曰：“臧武仲以防求为后于鲁，虽曰不要君，吾不信也。”
子曰：“晋文公谲而不正，齐桓公正而不谲。”
子路曰：“桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死，曰未仁乎？”子曰：“桓公九合诸侯不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁！”
子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。”
公叔文子之臣大夫僎与文子同升诸公，子闻之,曰：“可以为‘文’矣。”
子言卫灵公之无道也，康子曰：“夫如是，奚而不丧？”孔子曰：“仲叔圉治宾客，祝鮀治宗庙，王孙贾治军旅，夫如是，奚其丧？”
子曰：“其言之不怍，则为之也难。”
陈成子弑简公，孔子沐浴而朝，告于哀公曰：“陈恒弑其君，请讨之。”公曰：“告夫三子。”,孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也，君曰‘告夫三子’者！”之三子告，不可。孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。”
子路问事君，子曰：“勿欺也，而犯之。”
子曰：“君子上达，小人下达。”
子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”
蘧伯玉使人于孔子，孔子与之坐而问焉，曰：“夫子何为？”对曰：“夫子欲寡其过而未能也。”使者出，子曰：“使乎！使乎！”
子曰：“不在其位，不谋其政。”曾子曰：“君子思不出其位。”
子曰：“君子耻其言而过其行。”
子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”
子贡方人，子曰：“赐也贤乎哉？夫我则不暇。”
子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”
子曰：“不逆诈，不亿不信，抑亦先觉者，是贤乎！”
微生亩谓孔子曰：“丘何为是栖栖者与？无乃为佞乎？”孔子曰：“非敢为佞也，疾固也。”
子曰：“骥不称其力，称其德也。”
或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”
子曰：“莫我知也夫！”子贡曰：“何为其莫知子也？”子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达。知我者其天乎！”
公伯寮愬子路于季孙。子服景伯以告，曰：“夫子固有惑志于公伯寮，吾力犹能肆诸市朝。”子曰：“道之将行也与，命也；道之将废也与，命也。公伯寮其如命何？”
子曰：“贤者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。”子曰：“作者七人矣。”
子路宿于石门，晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与？”
子击磬于卫，有荷蒉而过孔氏之门者，曰：“有心哉，击磬乎！”既而曰：“鄙哉，硁硁乎！莫己知也，斯己而已矣。深则厉，浅则揭。”子曰：“果哉！末之难矣。”
子张曰：“《书》云，‘高宗谅阴，三年不言。’何谓也？”子曰：“何必高宗，古之人皆然。君薨，百官总己以听于冢宰三年。”
子曰：“上好礼，则民易使也。”
子路问君子，子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧、舜其犹病诸！”
原壤夷俟，子曰：“幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼！”以杖叩其胫。
阙党童子将命，或问之曰：“益者与？”子曰：“吾见其居于位也，见其与先生并行也。非求益者也，欲速成者也。”
子曰：“士而怀居，不足以为士矣。”
子曰：“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。”
子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”
南宫适问于孔子曰：“羿善射，奡荡舟，俱不得其死然；禹、稷躬稼而有天下。”夫子不答。南宫适出，子曰：“君子哉若人！尚德哉若人！”
子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”
子曰：“爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？”
子曰：“为命，裨谌草创之，世叔讨论之，行人子羽修饰之，东里子产润色之。”
或问子产，子曰：“惠人也。”问子西，曰：“彼哉，彼哉！”问管仲，曰：“人也。夺伯氏骈邑三百，饭疏食，没齿无怨言。”
子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。”
子曰：“孟公绰为赵、魏老则优，不可以为滕、薛大夫。”
子路问成人，子曰：“若臧武仲之知、公绰之不欲、卞庄子之勇、冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然？见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”
子问公叔文子于公明贾曰：“信乎，夫子不言，不笑，不取乎？”公明贾对曰：“以告者过也。夫子时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其取。”子曰：“其然？岂其然乎？”
子曰：“臧武仲以防求为后于鲁，虽曰不要君，吾不信也。”
子曰：“晋文公谲而不正，齐桓公正而不谲。”
子路曰：“桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死，曰未仁乎？”子曰：“桓公九合诸侯不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁！”
子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。”
公叔文子之臣大夫僎与文子同升诸公，子闻之,曰：“可以为‘文’矣。”
子言卫灵公之无道也，康子曰：“夫如是，奚而不丧？”孔子曰：“仲叔圉治宾客，祝鮀治宗庙，王孙贾治军旅，夫如是，奚其丧？”
子曰：“其言之不怍，则为之也难。”
陈成子弑简公，孔子沐浴而朝，告于哀公曰：“陈恒弑其君，请讨之。”公曰：“告夫三子。”,孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也，君曰‘告夫三子’者！”之三子告，不可。孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。”
子路问事君，子曰：“勿欺也，而犯之。”
子曰：“君子上达，小人下达。”
子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”
蘧伯玉使人于孔子，孔子与之坐而问焉，曰：“夫子何为？”对曰：“夫子欲寡其过而未能也。”使者出，子曰：“使乎！使乎！”
子曰：“不在其位，不谋其政。”曾子曰：“君子思不出其位。”
子曰：“君子耻其言而过其行。”
子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”
子贡方人，子曰：“赐也贤乎哉？夫我则不暇。”
子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”
子曰：“不逆诈，不亿不信，抑亦先觉者，是贤乎！”
微生亩谓孔子曰：“丘何为是栖栖者与？无乃为佞乎？”孔子曰：“非敢为佞也，疾固也。”
子曰：“骥不称其力，称其德也。”
或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”
子曰：“莫我知也夫！”子贡曰：“何为其莫知子也？”子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达。知我者其天乎！”
公伯寮愬子路于季孙。子服景伯以告，曰：“夫子固有惑志于公伯寮，吾力犹能肆诸市朝。”子曰：“道之将行也与，命也；道之将废也与，命也。公伯寮其如命何？”
子曰：“贤者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。”子曰：“作者七人矣。”
子路宿于石门，晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与？”
子击磬于卫，有荷蒉而过孔氏之门者，曰：“有心哉，击磬乎！”既而曰：“鄙哉，硁硁乎！莫己知也，斯己而已矣。深则厉，浅则揭。”子曰：“果哉！末之难矣。”
子张曰：“《书》云，‘高宗谅阴，三年不言。’何谓也？”子曰：“何必高宗，古之人皆然。君薨，百官总己以听于冢宰三年。”
子曰：“上好礼，则民易使也。”
子路问君子，子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧、舜其犹病诸！”
原壤夷俟，子曰：“幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼！”以杖叩其胫。
阙党童子将命，或问之曰：“益者与？”子曰：“吾见其居于位也，见其与先生并行也。非求益者也，欲速成者也。”
家人来信（中）
信是谭氏寄来的，全文如下：
富民虚公大和尚尊鉴：
拜违尊颜，时深系念，奈云山阻隔，音问难通，疏慢之愆，职是之故。遥维虚公大和尚，动定绥和，法体康健，曷胜远祝。忆君遁别家山，已五十余年，寤寐之间，刻难忘怀；未审道履何处，仙乡何所，未获卫侍左右，实深歉疚。今春正月，侧闻高隐闽海，优游自得，闻之不禁悲喜交集。然究未知的实下落，真令悬恋难测。因念上离父母养育之恩，下弃吾等结发之情，清夜思维，其心安忍？况今兄薄弟寒，父母年迈，吾等命乖，未能兴宗继嗣；家中无倚靠之人，宗嗣无接续之丁；每忆念及，未尝不涔涔泪下也。儒以五常为道，昔湘仙尚渡文公及妻，且我佛以亲怨平等，调达耶输，尽先渡之，想吾等与君岂非缘乎？既不动相关之念，还须思劬劳之恩，吾等无奈之何，今将家事，略述大概：自驾别后，慈父令人四探无着，恸念于怀，常感有病，告老回家，养病一年余。至甲子年（1864）十二月初四日巳时逝世，丧事办妥后，姨母（即庶母王氏）领我并田氏小姐，同入佛门。姨母法名妙净，田氏鹅英法名真洁，我名清节。家事概交叔婶料理，多作善举公益，余不烦叙。鹅英吐红，披缅四腊，撒手西归。乙亥年（1875)，伯父在温州病故；我大哥现牧西宁府，荣国（堂弟）偕鹅英三弟赴东洋，华国继续君嗣，至富国从君去后，未见信音。古谓大善无后，君虽僧伽再世，然顿绝二祠香烟，虽是菩萨度尽众生，未免使愚迷谤无孝义；吾本于孝义有亏，常慕君之灵根深厚，志昂誓坚，若莲华之不染污泥，又何必远离乡井，顿忘根本？吾之所以痛苦呈书者，特为此也。去冬（1909）已酉岁，十二月初八辰时，姨母王氏（即比丘尼妙净）告辞西归。在弥留时跏跌说偈；偈毕，敛视寂逝，异香数日，端坐巍巍，俨然如生。嗟乎！世虽梦幻，木人也感涕矣。今寄数语，使知家中事务，信到之日，速请束装就道，万勿迟延，并同富国一同回家，不枉清节倾渴翘冀，竭尽愚枕，是吾所深幸也。况兹圣教凋零，楚夏风俗，君岂不知？伏祈我师如迦叶尊者，放紫金光，同作法侣，满腔蓄泪，尽形一望也。鄙语千言难尽，意义在不言中，匪朝匪夕，盼祷无涯矣。肃此敬叩慈安，伏乞丙鉴不宣！
君亦鸿雁别故乡，冲霄独自向南翔，
可怜同巢哀哀侣，万里秋风续恨长！
望断天边月，泪泉泻满睛，我栖湘江上，竹痕已成斑；
君必成大道，慧业当日新，昔时火宅侣，原是法城亲！
观音山尼弟子清节顶礼百拜哽咽泣书
时宣统二年·庚戌·二月十九日
——惟升
——摘自《虚云老和尚的足迹》
信是谭氏寄来的，全文如下：
富民虚公大和尚尊鉴：
拜违尊颜，时深系念，奈云山阻隔，音问难通，疏慢之愆，职是之故。遥维虚公大和尚，动定绥和，法体康健，曷胜远祝。忆君遁别家山，已五十余年，寤寐之间，刻难忘怀；未审道履何处，仙乡何所，未获卫侍左右，实深歉疚。今春正月，侧闻高隐闽海，优游自得，闻之不禁悲喜交集。然究未知的实下落，真令悬恋难测。因念上离父母养育之恩，下弃吾等结发之情，清夜思维，其心安忍？况今兄薄弟寒，父母年迈，吾等命乖，未能兴宗继嗣；家中无倚靠之人，宗嗣无接续之丁；每忆念及，未尝不涔涔泪下也。儒以五常为道，昔湘仙尚渡文公及妻，且我佛以亲怨平等，调达耶输，尽先渡之，想吾等与君岂非缘乎？既不动相关之念，还须思劬劳之恩，吾等无奈之何，今将家事，略述大概：自驾别后，慈父令人四探无着，恸念于怀，常感有病，告老回家，养病一年余。至甲子年（1864）十二月初四日巳时逝世，丧事办妥后，姨母（即庶母王氏）领我并田氏小姐，同入佛门。姨母法名妙净，田氏鹅英法名真洁，我名清节。家事概交叔婶料理，多作善举公益，余不烦叙。鹅英吐红，披缅四腊，撒手西归。乙亥年（1875)，伯父在温州病故；我大哥现牧西宁府，荣国（堂弟）偕鹅英三弟赴东洋，华国继续君嗣，至富国从君去后，未见信音。古谓大善无后，君虽僧伽再世，然顿绝二祠香烟，虽是菩萨度尽众生，未免使愚迷谤无孝义；吾本于孝义有亏，常慕君之灵根深厚，志昂誓坚，若莲华之不染污泥，又何必远离乡井，顿忘根本？吾之所以痛苦呈书者，特为此也。去冬（1909）已酉岁，十二月初八辰时，姨母王氏（即比丘尼妙净）告辞西归。在弥留时跏跌说偈；偈毕，敛视寂逝，异香数日，端坐巍巍，俨然如生。嗟乎！世虽梦幻，木人也感涕矣。今寄数语，使知家中事务，信到之日，速请束装就道，万勿迟延，并同富国一同回家，不枉清节倾渴翘冀，竭尽愚枕，是吾所深幸也。况兹圣教凋零，楚夏风俗，君岂不知？伏祈我师如迦叶尊者，放紫金光，同作法侣，满腔蓄泪，尽形一望也。鄙语千言难尽，意义在不言中，匪朝匪夕，盼祷无涯矣。肃此敬叩慈安，伏乞丙鉴不宣！
君亦鸿雁别故乡，冲霄独自向南翔，
可怜同巢哀哀侣，万里秋风续恨长！
望断天边月，泪泉泻满睛，我栖湘江上，竹痕已成斑；
君必成大道，慧业当日新，昔时火宅侣，原是法城亲！
观音山尼弟子清节顶礼百拜哽咽泣书
时宣统二年·庚戌·二月十九日
——惟升
——摘自《虚云老和尚的足迹》
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