《看盘随笔 20240501》#lydiaastrologydaily#
福祸相倚。盘主2022年考研未果,但后来得到了工作offer,年底家人离去,面对生死课题,思考生命的意义与真相,深度疗愈,完成新一轮的自我重塑与转化。随之进入法达土星小运,负重前行,累积成果的两年。
至今,终于拨开云雾见月明,迎来自由探索、创造财富的一段周期。三月遇贵人,木天合收到新的创业合作邀请,有机会做二把手。这个盘搞玄也是大有潜能,未来有可能成为副业。目前还是打好现实维度的基础,建立深度合作,共享资源。
解盘风格:学术原理型,但也通俗易懂。逻辑体系,有理有据。
福祸相倚。盘主2022年考研未果,但后来得到了工作offer,年底家人离去,面对生死课题,思考生命的意义与真相,深度疗愈,完成新一轮的自我重塑与转化。随之进入法达土星小运,负重前行,累积成果的两年。
至今,终于拨开云雾见月明,迎来自由探索、创造财富的一段周期。三月遇贵人,木天合收到新的创业合作邀请,有机会做二把手。这个盘搞玄也是大有潜能,未来有可能成为副业。目前还是打好现实维度的基础,建立深度合作,共享资源。
解盘风格:学术原理型,但也通俗易懂。逻辑体系,有理有据。
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《中国文化的精神》是一种刻在骨子里的气节:坚毅不屈。2020新冠疫情之下,方显我大中国之精神内核!
或许在平常生活中不太显现但却一直都在。
四季24节日、五行、五脏、五味、六爻八卦……都是老祖宗的宝藏。
1.道可道,非常道;名可名,非常名。无名天地之始,有名万物之母。
2.有无相生,难易相成,长短相较,高下相倾,音声相和,前后相随。
3.治大国若烹小鲜。
4.祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。
5.天下难事必做于易,天下大事必作于细。
6.人法地,地法天天法道,道法自然。
7.上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
8.道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。
9.祸莫大于不知足。咎莫大于欲得,故知足之足,常足矣。
10.知人者智,自知者明,胜人者有力,自胜者强。
《中国文化的精神》是一种刻在骨子里的气节:坚毅不屈。2020新冠疫情之下,方显我大中国之精神内核!
或许在平常生活中不太显现但却一直都在。
四季24节日、五行、五脏、五味、六爻八卦……都是老祖宗的宝藏。
1.道可道,非常道;名可名,非常名。无名天地之始,有名万物之母。
2.有无相生,难易相成,长短相较,高下相倾,音声相和,前后相随。
3.治大国若烹小鲜。
4.祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。
5.天下难事必做于易,天下大事必作于细。
6.人法地,地法天天法道,道法自然。
7.上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
8.道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。
9.祸莫大于不知足。咎莫大于欲得,故知足之足,常足矣。
10.知人者智,自知者明,胜人者有力,自胜者强。
天欲福人,必先以微祸儆之;天欲祸人,必先以微福骄之!
老子《道德经》中曰:“祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。孰知其极:其无正也。正复为奇,善复为妖。人之迷,其日固久。”
这句经文的意思是,灾祸之中隐含着幸福,幸福之中潜藏着灾祸,这句话是对对立统一规律的绝妙说明,特别凸显了矛盾双方的统一和转化。祸福是纠缠在一起的浑然统一体,或祸是矛盾主要方面,决定了事物处于显然的灾难之中,福则为次要的从属的,处于潜态;祸福双方是处于不停的斗争中,当福战胜祸,转为矛盾主要方面时,决定了事物进入幸福状态,一片阳光,鲜花,笑语,掌声,祸则转入潜在状态。
事物的发展都是向对立面转化的,好事必定转成坏事,坏事也可以转成好事,“塞翁失马,焉知非福;塞翁得马,焉知非祸。”告诫人们要居安思危,饱不忘饥,存不忘亡,福不忘祸,在胜利面前戒骄戒躁,继续保持并发扬谦虚谨慎、艰苦奋斗的优良作风。也鼓励人们失意落魄时要看到光明的前景而振作勇气,坚定信心,不要被眼前的困难所吓倒,“日往则月来,月往则日来,日月相推而明生焉;寒往则暑来,暑往则寒来,寒暑相推而岁成焉。”莫道浮云终蔽日,严冬过尽绽春蕾,要勇于冲破黎明前的黑暗,而迎来光明温暖的明天!
《韩非子·解老》说得好:“人有祸,则心畏恐;心畏恐,则行端直;行端直,则思虑熟;思虑熟,则得事理。行端直,则无祸害;无祸害,则尽天年。得事理,则必成功。尽天年,则全而寿。必成功,则富与贵。全寿富贵之谓福,而福本于有祸,故曰:‘祸兮福之所倚。’以其成功也。人有福,则富贵至;富贵至,则衣食美;衣食美,则骄心生;骄心生,则行邪僻而动弃理。行邪僻,则身死夭;动弃理,则无成功。夫内有死夭之难,而外无成功之名者,大祸也,而祸本生于有福,故曰:‘福兮祸之所伏。’”
一、天欲祸人,必先以微福骄之,要看他会受。天欲福人,必先以微祸儆之,要看他会救。
天要降祸给一个人,必定先降下一些福分使他起骄慢之心,目的要看他是否懂得承受的道理。天要降福给一个人,必定先降下一些祸事来使他引起警觉,主要是看他有无自救的本领。
老子说:“祸兮福所倚,福兮祸所伏。”又说:“将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固举之;将欲夺之,必固与之;是谓微明。”天道尚且如此,何况人事。
二、得微福而骄慢,骄慢便是祸根,福本不厚,又以骄慢削之,可见不堪受福,惟有降祸了。
骄慢非但天不降福,人也不助其福,因为人人皆厌恶骄慢之人。天宠既失,人和又无,微福必无法维持长久。福尽祸来,不堪受福,又何堪受祸?若得微福而不骄,即使是祸来,心也不惊。受福不骄,受祸不苦,是深明福祸之道,只有不为外物动心的人才能做到。
三、欲降福而先降祸,是天之善意。不明祸何能降福?一旦福去祸来,又岂能消受得了?
先以微祸儆之,若能救助,即使是他日祸来,也能如此救助。达人处祸不忧,居福不骄,知福祸在于一己所为,天意虽然不测,总之在能自救,心则常保泰然。
老子《道德经》中曰:“祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。孰知其极:其无正也。正复为奇,善复为妖。人之迷,其日固久。”
这句经文的意思是,灾祸之中隐含着幸福,幸福之中潜藏着灾祸,这句话是对对立统一规律的绝妙说明,特别凸显了矛盾双方的统一和转化。祸福是纠缠在一起的浑然统一体,或祸是矛盾主要方面,决定了事物处于显然的灾难之中,福则为次要的从属的,处于潜态;祸福双方是处于不停的斗争中,当福战胜祸,转为矛盾主要方面时,决定了事物进入幸福状态,一片阳光,鲜花,笑语,掌声,祸则转入潜在状态。
事物的发展都是向对立面转化的,好事必定转成坏事,坏事也可以转成好事,“塞翁失马,焉知非福;塞翁得马,焉知非祸。”告诫人们要居安思危,饱不忘饥,存不忘亡,福不忘祸,在胜利面前戒骄戒躁,继续保持并发扬谦虚谨慎、艰苦奋斗的优良作风。也鼓励人们失意落魄时要看到光明的前景而振作勇气,坚定信心,不要被眼前的困难所吓倒,“日往则月来,月往则日来,日月相推而明生焉;寒往则暑来,暑往则寒来,寒暑相推而岁成焉。”莫道浮云终蔽日,严冬过尽绽春蕾,要勇于冲破黎明前的黑暗,而迎来光明温暖的明天!
《韩非子·解老》说得好:“人有祸,则心畏恐;心畏恐,则行端直;行端直,则思虑熟;思虑熟,则得事理。行端直,则无祸害;无祸害,则尽天年。得事理,则必成功。尽天年,则全而寿。必成功,则富与贵。全寿富贵之谓福,而福本于有祸,故曰:‘祸兮福之所倚。’以其成功也。人有福,则富贵至;富贵至,则衣食美;衣食美,则骄心生;骄心生,则行邪僻而动弃理。行邪僻,则身死夭;动弃理,则无成功。夫内有死夭之难,而外无成功之名者,大祸也,而祸本生于有福,故曰:‘福兮祸之所伏。’”
一、天欲祸人,必先以微福骄之,要看他会受。天欲福人,必先以微祸儆之,要看他会救。
天要降祸给一个人,必定先降下一些福分使他起骄慢之心,目的要看他是否懂得承受的道理。天要降福给一个人,必定先降下一些祸事来使他引起警觉,主要是看他有无自救的本领。
老子说:“祸兮福所倚,福兮祸所伏。”又说:“将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固举之;将欲夺之,必固与之;是谓微明。”天道尚且如此,何况人事。
二、得微福而骄慢,骄慢便是祸根,福本不厚,又以骄慢削之,可见不堪受福,惟有降祸了。
骄慢非但天不降福,人也不助其福,因为人人皆厌恶骄慢之人。天宠既失,人和又无,微福必无法维持长久。福尽祸来,不堪受福,又何堪受祸?若得微福而不骄,即使是祸来,心也不惊。受福不骄,受祸不苦,是深明福祸之道,只有不为外物动心的人才能做到。
三、欲降福而先降祸,是天之善意。不明祸何能降福?一旦福去祸来,又岂能消受得了?
先以微祸儆之,若能救助,即使是他日祸来,也能如此救助。达人处祸不忧,居福不骄,知福祸在于一己所为,天意虽然不测,总之在能自救,心则常保泰然。
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