《太上感应篇》心得分享之七十七3
《文钞》
“要想得好报，必须存好心，说好话，行好事，有利于人物，无害于自他方可”。
这里提到果报，好的报应，怎么才能得到呢？就要身口意都好，好心、好言和好行。这里就有一个问题了，什么叫好？什么叫不好？
这里要先明确，好是对谁而言？对我好，对别人未必好。对别人好，未必对我好。即对别人好，又对我好。即对别人不好，又对我不好。总共就这四种情况。
印光大师讲，有利于人物，无害于自他才行。人是人类，物是万物，包括的很广，动物，植物，矿物，花草树木，江河丛林，山河大地，可以说是无所不包。对别人好对一切万物好，这才叫好。但有个条件，无害于自他。对别人好，也不能损害自己。对别人不好也不坏，但也不能对自他有害。
比如，有人掉水里了，我要去救他，可是我也不会水，跳下去还得搭一条命。想救人，也真把别人救上来了，可是自己却死了。想救人是好的，别把自己搭上，这才圆满。把自己搭上，那叫有勇无谋，缺心眼，你就是活着，也干不成一件事。我没有能力救人，就不要逞强。好事，没有能力做，就不要勉强做，说严格一点，千万不要去做。总有有能力的人去做。
一百一十米栏，有人能得第一，我不能，人家根本不叫我去参赛。不许！就是这个意思。
自己不会水，就不要下去救人，自然有会水的人去救他。他得救了，救人者，也没出意外。
你不会水，不要下水，可以喊人去救，还要给大家提醒，“不会水的别下去，不能外搭一条命”。既保护了其他人，又救了水中人。即便没救了水中人，也没有外搭一条命进去。
又有一种情况，看到老人倒在地上。不能轻易去救，搞不好也是外搭进去，种种的麻烦。现在人为什么总有讹人的？就是唯利是图，利令智昏，见利忘义；怨恨之气太大，导致恩将仇报，忘恩负义。可能意外发一笔财，讹人也不犯法，法院还得替他去办事。
若没有第三者作证，不要轻易出手帮人。可是第三者，都是他们一个村子里的人，就很难有人替你说话，还是让他们自己去处理吧。
现在的社会教育，就是利益当头，经济挂帅，黑猫白猫，抓到耗子就是好猫。无论什么办法，只要发财就行。恩将仇报，忘恩负义，就出来了；唯利是图，利令智昏，见利忘义，层出不穷，讹人的事就多了。这种情况下，谨慎行事，比较保险。没有时间给自己找麻烦，搭不起时间。
经济挂帅的社会上就会滋生这种事，坏事越来越多，讹人成了风气。
“倘不如此，何好报之可得。譬如以丑像置之于明镜之前，决定莫有好像现出。所现者，与此丑像，了无有异”。
三业，身口意都好，才有好报。否则，怎么会有好报呢？
我在家尽孝道，已经十二年了。里面有种种复杂的事出现。我能坚持尽孝道，可是父母对我并不好，而且我越坚持，他们就认为我老实、好欺负，变本加厉地欺负我。尤其当着两个妹妹欺负我，贬低我，诽谤我，挑拨离间，家庭很难再和睦了。父母能这么干法，两个妹妹就会认为我是坏人，不是尽孝道，是天天欺负父母，才令父母对我十分反感。
我在家里成了大家攻击的对象，看不起的人。孝道是好，是积功累德，可是这样一个家庭，父母得着好处，还欺负尽孝道的人，真是离经叛道，大逆不道。他们学的是西洋宗教，耶稣教。看不起孝道，看不起家和万事兴，看不起中国古老文化。那是俗气、是封建迷信等等。中国人讲道义，他们不讲，他们讲意气用事，情绪大，烦恼大。
如此行孝道，一家人都变成恶人，大家群起而攻之，对我这个老实人，父母何苦来的呢。
我在这种情况下，没办法和大家解释，只好自己奋发图强，不能怕欺负，不能害怕他们，也只是忍，没有争斗。传统文化不恢复，老祖宗的文化不能恢复，社会就像黑暗的地狱，人活在里面，永远没有机会提升自己的灵性。坚持再坚持，把老师交代的任务完成，把佛祖的教导完成。“孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业”，第一条就是孝道，这是错不了的。
孝道，就是对别人有利益，消除自己无始劫来的罪业，受人诽谤，欺负，挑拨离间。《金刚经》云：“若为人轻贱，是人先世罪业，应堕恶道。以今世人轻贱故，先世罪业，则为消灭”。
孝道与自性是一致的，是顺着自然规律的，是天然的爱，是一家人的爱。他们做不到，是他们的因果；我做到，是我的因果。
“汝果深知此义，则将来必能做一正人君子，令一切人皆尊重而爱慕之也。祈审慎思察，则幸甚幸甚”。
《文钞》
“要想得好报，必须存好心，说好话，行好事，有利于人物，无害于自他方可”。
这里提到果报，好的报应，怎么才能得到呢？就要身口意都好，好心、好言和好行。这里就有一个问题了，什么叫好？什么叫不好？
这里要先明确，好是对谁而言？对我好，对别人未必好。对别人好，未必对我好。即对别人好，又对我好。即对别人不好，又对我不好。总共就这四种情况。
印光大师讲，有利于人物，无害于自他才行。人是人类，物是万物，包括的很广，动物，植物，矿物，花草树木，江河丛林，山河大地，可以说是无所不包。对别人好对一切万物好，这才叫好。但有个条件，无害于自他。对别人好，也不能损害自己。对别人不好也不坏，但也不能对自他有害。
比如，有人掉水里了，我要去救他，可是我也不会水，跳下去还得搭一条命。想救人，也真把别人救上来了，可是自己却死了。想救人是好的，别把自己搭上，这才圆满。把自己搭上，那叫有勇无谋，缺心眼，你就是活着，也干不成一件事。我没有能力救人，就不要逞强。好事，没有能力做，就不要勉强做，说严格一点，千万不要去做。总有有能力的人去做。
一百一十米栏，有人能得第一，我不能，人家根本不叫我去参赛。不许！就是这个意思。
自己不会水，就不要下去救人，自然有会水的人去救他。他得救了，救人者，也没出意外。
你不会水，不要下水，可以喊人去救，还要给大家提醒，“不会水的别下去，不能外搭一条命”。既保护了其他人，又救了水中人。即便没救了水中人，也没有外搭一条命进去。
又有一种情况，看到老人倒在地上。不能轻易去救，搞不好也是外搭进去，种种的麻烦。现在人为什么总有讹人的？就是唯利是图，利令智昏，见利忘义；怨恨之气太大，导致恩将仇报，忘恩负义。可能意外发一笔财，讹人也不犯法，法院还得替他去办事。
若没有第三者作证，不要轻易出手帮人。可是第三者，都是他们一个村子里的人，就很难有人替你说话，还是让他们自己去处理吧。
现在的社会教育，就是利益当头，经济挂帅，黑猫白猫，抓到耗子就是好猫。无论什么办法，只要发财就行。恩将仇报，忘恩负义，就出来了；唯利是图，利令智昏，见利忘义，层出不穷，讹人的事就多了。这种情况下，谨慎行事，比较保险。没有时间给自己找麻烦，搭不起时间。
经济挂帅的社会上就会滋生这种事，坏事越来越多，讹人成了风气。
“倘不如此，何好报之可得。譬如以丑像置之于明镜之前，决定莫有好像现出。所现者，与此丑像，了无有异”。
三业，身口意都好，才有好报。否则，怎么会有好报呢？
我在家尽孝道，已经十二年了。里面有种种复杂的事出现。我能坚持尽孝道，可是父母对我并不好，而且我越坚持，他们就认为我老实、好欺负，变本加厉地欺负我。尤其当着两个妹妹欺负我，贬低我，诽谤我，挑拨离间，家庭很难再和睦了。父母能这么干法，两个妹妹就会认为我是坏人，不是尽孝道，是天天欺负父母，才令父母对我十分反感。
我在家里成了大家攻击的对象，看不起的人。孝道是好，是积功累德，可是这样一个家庭，父母得着好处，还欺负尽孝道的人，真是离经叛道，大逆不道。他们学的是西洋宗教，耶稣教。看不起孝道，看不起家和万事兴，看不起中国古老文化。那是俗气、是封建迷信等等。中国人讲道义，他们不讲，他们讲意气用事，情绪大，烦恼大。
如此行孝道，一家人都变成恶人，大家群起而攻之，对我这个老实人，父母何苦来的呢。
我在这种情况下，没办法和大家解释，只好自己奋发图强，不能怕欺负，不能害怕他们，也只是忍，没有争斗。传统文化不恢复，老祖宗的文化不能恢复，社会就像黑暗的地狱，人活在里面，永远没有机会提升自己的灵性。坚持再坚持，把老师交代的任务完成，把佛祖的教导完成。“孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业”，第一条就是孝道，这是错不了的。
孝道，就是对别人有利益，消除自己无始劫来的罪业，受人诽谤，欺负，挑拨离间。《金刚经》云：“若为人轻贱，是人先世罪业，应堕恶道。以今世人轻贱故，先世罪业，则为消灭”。
孝道与自性是一致的，是顺着自然规律的，是天然的爱，是一家人的爱。他们做不到，是他们的因果；我做到，是我的因果。
“汝果深知此义，则将来必能做一正人君子，令一切人皆尊重而爱慕之也。祈审慎思察，则幸甚幸甚”。
《文钞》“要想得好报，必须存好心，说好话，行好事，有利于人物，无害于自他方可”！
《太上感应篇》心得分享之七十七3
《文钞》
“要想得好报，必须存好心，说好话，行好事，有利于人物，无害于自他方可”。
这里提到果报，好的报应，怎么才能得到呢？就要身口意都好，好心、好言和好行。这里就有一个问题了，什么叫好？什么叫不好？
这里要先明确，好是对谁而言？对我好，对别人未必好。对别人好，未必对我好。即对别人好，又对我好。即对别人不好，又对我不好。总共就这四种情况。
印光大师讲，有利于人物，无害于自他才行。人是人类，物是万物，包括的很广，动物，植物，矿物，花草树木，江河丛林，山河大地，可以说是无所不包。对别人好对一切万物好，这才叫好。但有个条件，无害于自他。对别人好，也不能损害自己。对别人不好也不坏，但也不能对自他有害。
比如，有人掉水里了，我要去救他，可是我也不会水，跳下去还得搭一条命。想救人，也真把别人救上来了，可是自己却死了。想救人是好的，别把自己搭上，这才圆满。把自己搭上，那叫有勇无谋，缺心眼，你就是活着，也干不成一件事。我没有能力救人，就不要逞强。好事，没有能力做，就不要勉强做，说严格一点，千万不要去做。总有有能力的人去做。
一百一十米栏，有人能得第一，我不能，人家根本不叫我去参赛。不许！就是这个意思。
自己不会水，就不要下去救人，自然有会水的人去救他。他得救了，救人者，也没出意外。
你不会水，不要下水，可以喊人去救，还要给大家提醒，“不会水的别下去，不能外搭一条命”。既保护了其他人，又救了水中人。即便没救了水中人，也没有外搭一条命进去。
又有一种情况，看到老人倒在地上。不能轻易去救，搞不好也是外搭进去，种种的麻烦。现在人为什么总有讹人的？就是唯利是图，利令智昏，见利忘义；怨恨之气太大，导致恩将仇报，忘恩负义。可能意外发一笔财，讹人也不犯法，法院还得替他去办事。
若没有第三者作证，不要轻易出手帮人。可是第三者，都是他们一个村子里的人，就很难有人替你说话，还是让他们自己去处理吧。
现在的社会教育，就是利益当头，经济挂帅，黑猫白猫，抓到耗子就是好猫。无论什么办法，只要发财就行。恩将仇报，忘恩负义，就出来了；唯利是图，利令智昏，见利忘义，层出不穷，讹人的事就多了。这种情况下，谨慎行事，比较保险。没有时间给自己找麻烦，搭不起时间。
经济挂帅的社会上就会滋生这种事，坏事越来越多，讹人成了风气。
“倘不如此，何好报之可得。譬如以丑像置之于明镜之前，决定莫有好像现出。所现者，与此丑像，了无有异”。
三业，身口意都好，才有好报。否则，怎么会有好报呢？
我在家尽孝道，已经十二年了。里面有种种复杂的事出现。我能坚持尽孝道，可是父母对我并不好，而且我越坚持，他们就认为我老实、好欺负，变本加厉地欺负我。尤其当着两个妹妹欺负我，贬低我，诽谤我，挑拨离间，家庭很难再和睦了。父母能这么干法，两个妹妹就会认为我是坏人，不是尽孝道，是天天欺负父母，才令父母对我十分反感。
我在家里成了大家攻击的对象，看不起的人。孝道是好，是积功累德，可是这样一个家庭，父母得着好处，还欺负尽孝道的人，真是离经叛道，大逆不道。他们学的是西洋宗教，耶稣教。看不起孝道，看不起家和万事兴，看不起中国古老文化。那是俗气、是封建迷信等等。中国人讲道义，他们不讲，他们讲意气用事，情绪大，烦恼大。
如此行孝道，一家人都变成恶人，大家群起而攻之，对我这个老实人，父母何苦来的呢。
我在这种情况下，没办法和大家解释，只好自己奋发图强，不能怕欺负，不能害怕他们，也只是忍，没有争斗。传统文化不恢复，老祖宗的文化不能恢复，社会就像黑暗的地狱，人活在里面，永远没有机会提升自己的灵性。坚持再坚持，把老师交代的任务完成，把佛祖的教导完成。“孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业”，第一条就是孝道，这是错不了的。
孝道，就是对别人有利益，消除自己无始劫来的罪业，受人诽谤，欺负，挑拨离间。《金刚经》云：“若为人轻贱，是人先世罪业，应堕恶道。以今世人轻贱故，先世罪业，则为消灭”。
孝道与自性是一致的，是顺着自然规律的，是天然的爱，是一家人的爱。他们做不到，是他们的因果；我做到，是我的因果。
“汝果深知此义，则将来必能做一正人君子，令一切人皆尊重而爱慕之也。祈审慎思察，则幸甚幸甚”。
#正能量##传统文化大讲堂##阳光信用#
《太上感应篇》心得分享之七十七3
《文钞》
“要想得好报，必须存好心，说好话，行好事，有利于人物，无害于自他方可”。
这里提到果报，好的报应，怎么才能得到呢？就要身口意都好，好心、好言和好行。这里就有一个问题了，什么叫好？什么叫不好？
这里要先明确，好是对谁而言？对我好，对别人未必好。对别人好，未必对我好。即对别人好，又对我好。即对别人不好，又对我不好。总共就这四种情况。
印光大师讲，有利于人物，无害于自他才行。人是人类，物是万物，包括的很广，动物，植物，矿物，花草树木，江河丛林，山河大地，可以说是无所不包。对别人好对一切万物好，这才叫好。但有个条件，无害于自他。对别人好，也不能损害自己。对别人不好也不坏，但也不能对自他有害。
比如，有人掉水里了，我要去救他，可是我也不会水，跳下去还得搭一条命。想救人，也真把别人救上来了，可是自己却死了。想救人是好的，别把自己搭上，这才圆满。把自己搭上，那叫有勇无谋，缺心眼，你就是活着，也干不成一件事。我没有能力救人，就不要逞强。好事，没有能力做，就不要勉强做，说严格一点，千万不要去做。总有有能力的人去做。
一百一十米栏，有人能得第一，我不能，人家根本不叫我去参赛。不许！就是这个意思。
自己不会水，就不要下去救人，自然有会水的人去救他。他得救了，救人者，也没出意外。
你不会水，不要下水，可以喊人去救，还要给大家提醒，“不会水的别下去，不能外搭一条命”。既保护了其他人，又救了水中人。即便没救了水中人，也没有外搭一条命进去。
又有一种情况，看到老人倒在地上。不能轻易去救，搞不好也是外搭进去，种种的麻烦。现在人为什么总有讹人的？就是唯利是图，利令智昏，见利忘义；怨恨之气太大，导致恩将仇报，忘恩负义。可能意外发一笔财，讹人也不犯法，法院还得替他去办事。
若没有第三者作证，不要轻易出手帮人。可是第三者，都是他们一个村子里的人，就很难有人替你说话，还是让他们自己去处理吧。
现在的社会教育，就是利益当头，经济挂帅，黑猫白猫，抓到耗子就是好猫。无论什么办法，只要发财就行。恩将仇报，忘恩负义，就出来了；唯利是图，利令智昏，见利忘义，层出不穷，讹人的事就多了。这种情况下，谨慎行事，比较保险。没有时间给自己找麻烦，搭不起时间。
经济挂帅的社会上就会滋生这种事，坏事越来越多，讹人成了风气。
“倘不如此，何好报之可得。譬如以丑像置之于明镜之前，决定莫有好像现出。所现者，与此丑像，了无有异”。
三业，身口意都好，才有好报。否则，怎么会有好报呢？
我在家尽孝道，已经十二年了。里面有种种复杂的事出现。我能坚持尽孝道，可是父母对我并不好，而且我越坚持，他们就认为我老实、好欺负，变本加厉地欺负我。尤其当着两个妹妹欺负我，贬低我，诽谤我，挑拨离间，家庭很难再和睦了。父母能这么干法，两个妹妹就会认为我是坏人，不是尽孝道，是天天欺负父母，才令父母对我十分反感。
我在家里成了大家攻击的对象，看不起的人。孝道是好，是积功累德，可是这样一个家庭，父母得着好处，还欺负尽孝道的人，真是离经叛道，大逆不道。他们学的是西洋宗教，耶稣教。看不起孝道，看不起家和万事兴，看不起中国古老文化。那是俗气、是封建迷信等等。中国人讲道义，他们不讲，他们讲意气用事，情绪大，烦恼大。
如此行孝道，一家人都变成恶人，大家群起而攻之，对我这个老实人，父母何苦来的呢。
我在这种情况下，没办法和大家解释，只好自己奋发图强，不能怕欺负，不能害怕他们，也只是忍，没有争斗。传统文化不恢复，老祖宗的文化不能恢复，社会就像黑暗的地狱，人活在里面，永远没有机会提升自己的灵性。坚持再坚持，把老师交代的任务完成，把佛祖的教导完成。“孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业”，第一条就是孝道，这是错不了的。
孝道，就是对别人有利益，消除自己无始劫来的罪业，受人诽谤，欺负，挑拨离间。《金刚经》云：“若为人轻贱，是人先世罪业，应堕恶道。以今世人轻贱故，先世罪业，则为消灭”。
孝道与自性是一致的，是顺着自然规律的，是天然的爱，是一家人的爱。他们做不到，是他们的因果；我做到，是我的因果。
“汝果深知此义，则将来必能做一正人君子，令一切人皆尊重而爱慕之也。祈审慎思察，则幸甚幸甚”。
#正能量##传统文化大讲堂##阳光信用#
【學道在於轉境】
師尊慈示
◎希望我的徒兒自己個個都能保持初心善良的本心 去朝見老母，希望你們都聽懂我的話 也希望能照你們的目標去走
好好去守你們自己的愿 好好去守你們的心 好好的守你們自己想走的路
希望以後見到你們的時候 個個都是光明圓滿自在的靈性。
活活潑潑的 不是外表 是活活潑潑的靈性 有好好去應用它。
【不要輕易放棄】
濟公老師慈示
◎歌曲不是唱唱就算了！要去體會當中的涵義
去了解上天所要表達的 不是唱唱就完事了。
重要的是裡面的意思 言詞雖然是淺
可是意義深遠。
【瀟灑走一回】
濟公老師慈示
◎今天你初入佛門 了解的不多。
但沒關係 只要你有這顆心想要去學的話 來日還有很多東西讓你來學。
只要你肯不間斷地去走這條路 這一路上你的收穫一定會很多。
你唯有自己去做去走你才能夠了解
體會這件事的由來
你一定要親自去走 那才會有所體會
別人是體會不到的 只能聽你的心得而已。
有行出聖賢的行誼
以身示道 以身作則
以德服人 做一個 有情有義 忠孝悌仁義之人。
才能把好的德行 一代一代的傳承下去
讓子子孫後代 各個都是有德行聖賢之後代 福德滿滿
☯️️️❤️ https://t.cn/RuQbatj
師尊慈示
◎希望我的徒兒自己個個都能保持初心善良的本心 去朝見老母，希望你們都聽懂我的話 也希望能照你們的目標去走
好好去守你們自己的愿 好好去守你們的心 好好的守你們自己想走的路
希望以後見到你們的時候 個個都是光明圓滿自在的靈性。
活活潑潑的 不是外表 是活活潑潑的靈性 有好好去應用它。
【不要輕易放棄】
濟公老師慈示
◎歌曲不是唱唱就算了！要去體會當中的涵義
去了解上天所要表達的 不是唱唱就完事了。
重要的是裡面的意思 言詞雖然是淺
可是意義深遠。
【瀟灑走一回】
濟公老師慈示
◎今天你初入佛門 了解的不多。
但沒關係 只要你有這顆心想要去學的話 來日還有很多東西讓你來學。
只要你肯不間斷地去走這條路 這一路上你的收穫一定會很多。
你唯有自己去做去走你才能夠了解
體會這件事的由來
你一定要親自去走 那才會有所體會
別人是體會不到的 只能聽你的心得而已。
有行出聖賢的行誼
以身示道 以身作則
以德服人 做一個 有情有義 忠孝悌仁義之人。
才能把好的德行 一代一代的傳承下去
讓子子孫後代 各個都是有德行聖賢之後代 福德滿滿
☯️️️❤️ https://t.cn/RuQbatj
✋热门推荐