刘邦大封赏群臣，张良只选了个最穷的留县，事实证明他的智慧当世无双！
刘邦在当了皇帝之后，就开始封赏了，此时他特意提出了一人，那便是“运筹帷幄之中，决胜千里之外”的张良。为此，他特意让张良从齐地选择三万户，结果张良却说只愿受封留县（今江苏省沛县东南）就足够了，不敢承受三万户。
要知道齐国自古就有鱼盐之利，富庶的很，远不是一个贫穷落后的留县所能比的。那张良为何不要这个厚封呢？是他傻吗？还是他觉悟高呢？其实都不是，里面有更为深层次的原因：那就是张良如果要了这厚封，是会有生命危险的。
刘邦当时封赏功臣有两个特点，一来封的都只是侯爵，二来封赏较重的都是早期跟随他的老人，尤其是沛县人。
这就说明了当时刘邦脑子里就已经有了非刘氏不得封王的想法，只是时机还不够成熟，没有完全暴露出来罢了。不是沛县老人，是不会得到刘邦内心深处信任的。
这些藏在内心深处的东西，刘邦没说，但张良这样的谋略家，是完全可以从一些事情的端倪中猜测出来的。刘邦让他自己选择齐地三万户，看似是给他最高礼遇了，可这恰恰说明了刘邦对他的不信任。
张良的祖父和父亲都曾是韩国的丞相，在韩国被秦朝灭亡后，他为了报仇，曾刺杀过秦始皇，失手后躲了起来。
一直到十年后，陈胜吴广起义，他也自己拉了一支一百多人的队伍响应，后来觉得自己势单力薄，难以立足，只好率众投奔了驻扎在留县的景驹（自立为楚假王的农民军领袖），结果在半路上遇到了刘邦，便依附了他。
到后来，项梁、项羽叔侄所率领的队伍已经发展到了六七万人，并拥立楚怀王的孙子熊心为王，集各路义军首领共商大事。
张良不忘复兴韩国，便对项梁提议说：“您现在既然已经立楚王为后人，而韩王诸多公子中的横阳君成最贤，可立为王，借以多树党羽。”因二人之前有旧谊，所以项梁就一口应承了下来，同时还任命张良为韩国的司徒（相当于丞相）。
这就说明了，张良首先是韩王的人，其次才是刘邦的人。
鸿门宴前夕，项羽要杀刘邦，项羽的叔叔项伯因张良对他曾有救命之恩，便劝张良赶紧逃走。结果张良力劝项伯和刘邦见面，还促成他们成了儿女亲家。于是乎，项伯就提前在项羽面前替刘邦说好话，使得刘邦在赴宴时，项羽始终都下不了决心杀他。
宴席上，范增让项庄舞剑，趁机杀了刘邦，可由于樊哙的保护，没有得逞。事后刘邦逃走，留下张良和项羽周旋，项羽并没有为难他。这也就是说，项羽也认为张良并不完全是刘邦的人。
后来刘邦被封为汉王，张良也并没有随他一起去封国，只是送了他一程之后，就回到了韩王成身边。
这一切都说明了一个问题，早期的张良，其实并不完全是刘邦的人。
刘邦当了皇帝之后，就开始诛杀异己了，尤其是当初项羽阵营中的人。比如临江王共讙、燕王臧荼、颍川侯利几等等，其中最为明显的当属韩信。
当年韩信从齐国赶来，参加了刘邦和项羽的会战，用计打败了项羽。结果项羽这边刚死，刘邦立刻就将其兵权给夺了回来，还借口他熟悉楚国的情况，将其由齐王改封为了楚王，这实际上就是让韩信离开自己的大本营。至于更深层次的原因，就是害怕韩信造反。
韩信到了一个看似风光实则无根的新地方后，即便真想造反，肯定需要准备很长时间，期间的保密工作是很难做的。可即便如此，他还是没有逃脱谋反的罪名，被从楚王降到了淮阴侯。要知道，自古以来谋反都是诛九族的大罪，为何韩信仅仅是降爵位，这不是很奇怪吗？
在这整个过程中，乃至后来韩信被杀，张良一句话都没说。为何？因为他清楚地知道，天下已经归于一统了，此时刘邦心里想的是如何将这江山留在他刘家，所谓的封赏，不过是一种安抚的手段罢了。
敢向皇帝要如此厚封的只有两种人，一是像后世的曹操、司马昭那样，能够控制皇帝的人；另一种就是找死的人。张良是帮助刘邦建立汉朝的大谋士，他岂会做出如此愚蠢的事情？
这皇帝既然让你选，不选肯定是不行的，那就违抗圣旨了。但智者就是智者，另外机缘巧合的是，他和刘邦相遇的地方就在留县，要了这么一个天意所在的地方，刘邦还能有何话说？另外张良要留县还有一层意思，留者，留也，意思就是说，是你刘邦要我留下来的。
凭张良的智慧和刘邦的悟性，两人很快就会明白这点，此后两人也是心照不宣，相安无事。留下来的张良，再也不建一言，不献一策，因为国事有萧何，他实在是没啥事可干。此时的他是多说无益，少说为佳。
因为张良是军事战略家，和萧何这类政治家不同，他们在夺取政权的时候有极大的作用，但到了和平年代，基本就歇菜了，无用武之地。所以说张良是智者，他很清楚自己该在什么时候发挥什么样的作用。
张良自选留侯，绝对是智者的选择！ https://t.cn/RxgtdxX
刘邦在当了皇帝之后，就开始封赏了，此时他特意提出了一人，那便是“运筹帷幄之中，决胜千里之外”的张良。为此，他特意让张良从齐地选择三万户，结果张良却说只愿受封留县（今江苏省沛县东南）就足够了，不敢承受三万户。
要知道齐国自古就有鱼盐之利，富庶的很，远不是一个贫穷落后的留县所能比的。那张良为何不要这个厚封呢？是他傻吗？还是他觉悟高呢？其实都不是，里面有更为深层次的原因：那就是张良如果要了这厚封，是会有生命危险的。
刘邦当时封赏功臣有两个特点，一来封的都只是侯爵，二来封赏较重的都是早期跟随他的老人，尤其是沛县人。
这就说明了当时刘邦脑子里就已经有了非刘氏不得封王的想法，只是时机还不够成熟，没有完全暴露出来罢了。不是沛县老人，是不会得到刘邦内心深处信任的。
这些藏在内心深处的东西，刘邦没说，但张良这样的谋略家，是完全可以从一些事情的端倪中猜测出来的。刘邦让他自己选择齐地三万户，看似是给他最高礼遇了，可这恰恰说明了刘邦对他的不信任。
张良的祖父和父亲都曾是韩国的丞相，在韩国被秦朝灭亡后，他为了报仇，曾刺杀过秦始皇，失手后躲了起来。
一直到十年后，陈胜吴广起义，他也自己拉了一支一百多人的队伍响应，后来觉得自己势单力薄，难以立足，只好率众投奔了驻扎在留县的景驹（自立为楚假王的农民军领袖），结果在半路上遇到了刘邦，便依附了他。
到后来，项梁、项羽叔侄所率领的队伍已经发展到了六七万人，并拥立楚怀王的孙子熊心为王，集各路义军首领共商大事。
张良不忘复兴韩国，便对项梁提议说：“您现在既然已经立楚王为后人，而韩王诸多公子中的横阳君成最贤，可立为王，借以多树党羽。”因二人之前有旧谊，所以项梁就一口应承了下来，同时还任命张良为韩国的司徒（相当于丞相）。
这就说明了，张良首先是韩王的人，其次才是刘邦的人。
鸿门宴前夕，项羽要杀刘邦，项羽的叔叔项伯因张良对他曾有救命之恩，便劝张良赶紧逃走。结果张良力劝项伯和刘邦见面，还促成他们成了儿女亲家。于是乎，项伯就提前在项羽面前替刘邦说好话，使得刘邦在赴宴时，项羽始终都下不了决心杀他。
宴席上，范增让项庄舞剑，趁机杀了刘邦，可由于樊哙的保护，没有得逞。事后刘邦逃走，留下张良和项羽周旋，项羽并没有为难他。这也就是说，项羽也认为张良并不完全是刘邦的人。
后来刘邦被封为汉王，张良也并没有随他一起去封国，只是送了他一程之后，就回到了韩王成身边。
这一切都说明了一个问题，早期的张良，其实并不完全是刘邦的人。
刘邦当了皇帝之后，就开始诛杀异己了，尤其是当初项羽阵营中的人。比如临江王共讙、燕王臧荼、颍川侯利几等等，其中最为明显的当属韩信。
当年韩信从齐国赶来，参加了刘邦和项羽的会战，用计打败了项羽。结果项羽这边刚死，刘邦立刻就将其兵权给夺了回来，还借口他熟悉楚国的情况，将其由齐王改封为了楚王，这实际上就是让韩信离开自己的大本营。至于更深层次的原因，就是害怕韩信造反。
韩信到了一个看似风光实则无根的新地方后，即便真想造反，肯定需要准备很长时间，期间的保密工作是很难做的。可即便如此，他还是没有逃脱谋反的罪名，被从楚王降到了淮阴侯。要知道，自古以来谋反都是诛九族的大罪，为何韩信仅仅是降爵位，这不是很奇怪吗？
在这整个过程中，乃至后来韩信被杀，张良一句话都没说。为何？因为他清楚地知道，天下已经归于一统了，此时刘邦心里想的是如何将这江山留在他刘家，所谓的封赏，不过是一种安抚的手段罢了。
敢向皇帝要如此厚封的只有两种人，一是像后世的曹操、司马昭那样，能够控制皇帝的人；另一种就是找死的人。张良是帮助刘邦建立汉朝的大谋士，他岂会做出如此愚蠢的事情？
这皇帝既然让你选，不选肯定是不行的，那就违抗圣旨了。但智者就是智者，另外机缘巧合的是，他和刘邦相遇的地方就在留县，要了这么一个天意所在的地方，刘邦还能有何话说？另外张良要留县还有一层意思，留者，留也，意思就是说，是你刘邦要我留下来的。
凭张良的智慧和刘邦的悟性，两人很快就会明白这点，此后两人也是心照不宣，相安无事。留下来的张良，再也不建一言，不献一策，因为国事有萧何，他实在是没啥事可干。此时的他是多说无益，少说为佳。
因为张良是军事战略家，和萧何这类政治家不同，他们在夺取政权的时候有极大的作用，但到了和平年代，基本就歇菜了，无用武之地。所以说张良是智者，他很清楚自己该在什么时候发挥什么样的作用。
张良自选留侯，绝对是智者的选择！ https://t.cn/RxgtdxX
刘邦大封赏群臣，张良只选了个最穷的留县，事实证明他的智慧当世无双
刘邦在当了皇帝之后，就开始封赏了，此时他特意提出了一人，那便是“运筹帷幄之中，决胜千里之外”的张良。为此，他特意让张良从齐地选择三万户，结果张良却说只愿受封留县（今江苏省沛县东南）就足够了，不敢承受三万户。
要知道齐国自古就有鱼盐之利，富庶的很，远不是一个贫穷落后的留县所能比的。那张良为何不要这个厚封呢？是他傻吗？还是他觉悟高呢？其实都不是，里面有更为深层次的原因：那就是张良如果要了这厚封，是会有生命危险的。
刘邦当时封赏功臣有两个特点，一来封的都只是侯爵，二来封赏较重的都是早期跟随他的老人，尤其是沛县人。这就说明了当时刘邦脑子里就已经有了非刘氏不得封王的想法，只是时机还不够成熟，没有完全暴露出来罢了。不是沛县老人，是不会得到刘邦内心深处信任的。
这些藏在内心深处的东西，刘邦没说，但张良这样的谋略家，是完全可以从一些事情的端倪中猜测出来的。刘邦让他自己选择齐地三万户，看似是给他最高礼遇了，可这恰恰说明了刘邦对他的不信任。
张良的祖父和父亲都曾是韩国的丞相，在韩国被秦朝灭亡后，他为了报仇，曾刺杀过秦始皇，失手后躲了起来。
一直到十年后，陈胜吴广起义，他也自己拉了一支一百多人的队伍响应，后来觉得自己势单力薄，难以立足，只好率众投奔了驻扎在留县的景驹（自立为楚假王的农民军领袖），结果在半路上遇到了刘邦，便依附了他。
到后来，项梁、项羽叔侄所率领的队伍已经发展到了六七万人，并拥立楚怀王的孙子熊心为王，集各路义军首领共商大事。张良不忘复兴韩国，便对项梁提议说：“您现在既然已经立楚王为后人，而韩王诸多公子中的横阳君成最贤，可立为王，借以多树党羽。”因二人之前有旧谊，所以项梁就一口应承了下来，同时还任命张良为韩国的司徒（相当于丞相）。
这就说明了，张良首先是韩王的人，其次才是刘邦的人。
鸿门宴前夕，项羽要杀刘邦，项羽的叔叔项伯因张良对他曾有救命之恩，便劝张良赶紧逃走。结果张良力劝项伯和刘邦见面，还促成他们成了儿女亲家。于是乎，项伯就提前在项羽面前替刘邦说好话，使得刘邦在赴宴时，项羽始终都下不了决心杀他。
宴席上，范增让项庄舞剑，趁机杀了刘邦，可由于樊哙的保护，没有得逞。事后刘邦逃走，留下张良和项羽周旋，项羽并没有为难他。这也就是说，项羽也认为张良并不完全是刘邦的人。后来刘邦被封为汉王，张良也并没有随他一起去封国，只是送了他一程之后，就回到了韩王成身边。
这一切都说明了一个问题，早期的张良，其实并不完全是刘邦的人。
刘邦当了皇帝之后，就开始诛杀异己了，尤其是当初项羽阵营中的人。比如临江王共讙、燕王臧荼、颍川侯利几等等，其中最为明显的当属韩信。
当年韩信从齐国赶来，参加了刘邦和项羽的会战，用计打败了项羽。结果项羽这边刚死，刘邦立刻就将其兵权给夺了回来，还借口他熟悉楚国的情况，将其由齐王改封为了楚王，这实际上就是让韩信离开自己的大本营。至于更深层次的原因，就是害怕韩信造反。
韩信到了一个看似风光实则无根的新地方后，即便真想造反，肯定需要准备很长时间，期间的保密工作是很难做的。可即便如此，他还是没有逃脱谋反的罪名，被从楚王降到了淮阴侯。要知道，自古以来谋反都是诛九族的大罪，为何韩信仅仅是降爵位，这不是很奇怪吗？
在这整个过程中，乃至后来韩信被杀，张良一句话都没说。为何？因为他清楚地知道，天下已经归于一统了，此时刘邦心里想的是如何将这江山留在他刘家，所谓的封赏，不过是一种安抚的手段罢了。
敢向皇帝要如此厚封的只有两种人，一是像后世的曹操、司马昭那样，能够控制皇帝的人；另一种就是找死的人。张良是帮助刘邦建立汉朝的大谋士，他岂会做出如此愚蠢的事情？
这皇帝既然让你选，不选肯定是不行的，那就违抗圣旨了。但智者就是智者，另外机缘巧合的是，他和刘邦相遇的地方就在留县，要了这么一个天意所在的地方，刘邦还能有何话说？另外张良要留县还有一层意思，留者，留也，意思就是说，是你刘邦要我留下来的。
凭张良的智慧和刘邦的悟性，两人很快就会明白这点，此后两人也是心照不宣，相安无事。留下来的张良，再也不建一言，不献一策，因为国事有萧何，他实在是没啥事可干。此时的他是多说无益，少说为佳。
因为张良是军事战略家，和萧何这类政治家不同，他们在夺取政权的时候有极大的作用，但到了和平年代，基本就歇菜了，无用武之地。所以说张良是智者，他很清楚自己该在什么时候发挥什么样的作用。
刘邦在当了皇帝之后，就开始封赏了，此时他特意提出了一人，那便是“运筹帷幄之中，决胜千里之外”的张良。为此，他特意让张良从齐地选择三万户，结果张良却说只愿受封留县（今江苏省沛县东南）就足够了，不敢承受三万户。
要知道齐国自古就有鱼盐之利，富庶的很，远不是一个贫穷落后的留县所能比的。那张良为何不要这个厚封呢？是他傻吗？还是他觉悟高呢？其实都不是，里面有更为深层次的原因：那就是张良如果要了这厚封，是会有生命危险的。
刘邦当时封赏功臣有两个特点，一来封的都只是侯爵，二来封赏较重的都是早期跟随他的老人，尤其是沛县人。这就说明了当时刘邦脑子里就已经有了非刘氏不得封王的想法，只是时机还不够成熟，没有完全暴露出来罢了。不是沛县老人，是不会得到刘邦内心深处信任的。
这些藏在内心深处的东西，刘邦没说，但张良这样的谋略家，是完全可以从一些事情的端倪中猜测出来的。刘邦让他自己选择齐地三万户，看似是给他最高礼遇了，可这恰恰说明了刘邦对他的不信任。
张良的祖父和父亲都曾是韩国的丞相，在韩国被秦朝灭亡后，他为了报仇，曾刺杀过秦始皇，失手后躲了起来。
一直到十年后，陈胜吴广起义，他也自己拉了一支一百多人的队伍响应，后来觉得自己势单力薄，难以立足，只好率众投奔了驻扎在留县的景驹（自立为楚假王的农民军领袖），结果在半路上遇到了刘邦，便依附了他。
到后来，项梁、项羽叔侄所率领的队伍已经发展到了六七万人，并拥立楚怀王的孙子熊心为王，集各路义军首领共商大事。张良不忘复兴韩国，便对项梁提议说：“您现在既然已经立楚王为后人，而韩王诸多公子中的横阳君成最贤，可立为王，借以多树党羽。”因二人之前有旧谊，所以项梁就一口应承了下来，同时还任命张良为韩国的司徒（相当于丞相）。
这就说明了，张良首先是韩王的人，其次才是刘邦的人。
鸿门宴前夕，项羽要杀刘邦，项羽的叔叔项伯因张良对他曾有救命之恩，便劝张良赶紧逃走。结果张良力劝项伯和刘邦见面，还促成他们成了儿女亲家。于是乎，项伯就提前在项羽面前替刘邦说好话，使得刘邦在赴宴时，项羽始终都下不了决心杀他。
宴席上，范增让项庄舞剑，趁机杀了刘邦，可由于樊哙的保护，没有得逞。事后刘邦逃走，留下张良和项羽周旋，项羽并没有为难他。这也就是说，项羽也认为张良并不完全是刘邦的人。后来刘邦被封为汉王，张良也并没有随他一起去封国，只是送了他一程之后，就回到了韩王成身边。
这一切都说明了一个问题，早期的张良，其实并不完全是刘邦的人。
刘邦当了皇帝之后，就开始诛杀异己了，尤其是当初项羽阵营中的人。比如临江王共讙、燕王臧荼、颍川侯利几等等，其中最为明显的当属韩信。
当年韩信从齐国赶来，参加了刘邦和项羽的会战，用计打败了项羽。结果项羽这边刚死，刘邦立刻就将其兵权给夺了回来，还借口他熟悉楚国的情况，将其由齐王改封为了楚王，这实际上就是让韩信离开自己的大本营。至于更深层次的原因，就是害怕韩信造反。
韩信到了一个看似风光实则无根的新地方后，即便真想造反，肯定需要准备很长时间，期间的保密工作是很难做的。可即便如此，他还是没有逃脱谋反的罪名，被从楚王降到了淮阴侯。要知道，自古以来谋反都是诛九族的大罪，为何韩信仅仅是降爵位，这不是很奇怪吗？
在这整个过程中，乃至后来韩信被杀，张良一句话都没说。为何？因为他清楚地知道，天下已经归于一统了，此时刘邦心里想的是如何将这江山留在他刘家，所谓的封赏，不过是一种安抚的手段罢了。
敢向皇帝要如此厚封的只有两种人，一是像后世的曹操、司马昭那样，能够控制皇帝的人；另一种就是找死的人。张良是帮助刘邦建立汉朝的大谋士，他岂会做出如此愚蠢的事情？
这皇帝既然让你选，不选肯定是不行的，那就违抗圣旨了。但智者就是智者，另外机缘巧合的是，他和刘邦相遇的地方就在留县，要了这么一个天意所在的地方，刘邦还能有何话说？另外张良要留县还有一层意思，留者，留也，意思就是说，是你刘邦要我留下来的。
凭张良的智慧和刘邦的悟性，两人很快就会明白这点，此后两人也是心照不宣，相安无事。留下来的张良，再也不建一言，不献一策，因为国事有萧何，他实在是没啥事可干。此时的他是多说无益，少说为佳。
因为张良是军事战略家，和萧何这类政治家不同，他们在夺取政权的时候有极大的作用，但到了和平年代，基本就歇菜了，无用武之地。所以说张良是智者，他很清楚自己该在什么时候发挥什么样的作用。
《礼记•礼运》（大同篇）
原文及注释(一)
【原文】
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于已;力恶其不出于身也，不必为已。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼，域郭沟池以为固，礼义以为纪，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为已。故谋用是作，而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以著其义，以考其信，著有过，刑仁讲让，示民有常，如有不由此者，在埶者去，众以为殃。是谓小康。'
言偃复问曰:'如此乎礼之急也?'孔子曰:'夫礼，先王以承天之道，以治人之情，故失之者死，得之者生。诗曰:'相鼠有体，人而无礼。人而无礼，胡不遄死?'是故夫礼，必本于天，肴于地，列于鬼神，达于丧祭射御、冠昏朝聘。故圣人以礼示之，故天下国家可得而正也。'
【注释】
第一段
1.选自《礼记·礼运》。《礼记》，儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇。礼运，《礼记》篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。
2.大道：古代指政治上的最高理想。行：施行。
3.为：是，表判断。
4.〔选贤与(jǔ)能〕把品德高尚的人、能干的人选拔出来。与，通“举”，推举，选举。
5.〔讲信修睦(mù)〕讲求诚信，培养和睦(气氛)。修：培养。
6.〔亲〕意动用法，用如动词，以……为亲，抚养。下文“子其子”中的第一个“子”也是动词。
7.子：以……为子
8.〔矜(guān)、寡、孤、独、废疾者〕矜，老而无妻的人。矜，通“鳏”。寡，老而无夫的人。孤，幼而无父的人。独，老而无子的人。废疾，残疾人。
9.〔男有分(fèn)〕男子有职务。分，职分，指职业、职守。
10.〔女有归〕意思是女子有归宿。归，指女子出嫁。
11.〔货恶(wù)其弃于地也，不必藏于己〕意思是，对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一 定要自己私藏。恶（wù），憎恶，唯恐，恐怕。藏：私藏。于：在。货恶：宾语前置。
12.〔力恶其不出于身也，不必为己〕意思是，人们憎恨在公共劳动中不出力的行为，却不一定为自己谋私利。力恶：宾语前置。
13.是故：即“故是”，可译为“因此”“所以”“这样一来”。
14.〔谋闭而不兴〕奸邪之谋不会发生。闭，杜绝。兴，发生。
15.独：单独。
16.亲其亲：第一个亲，名词的意动用法，以……为亲人；第二个亲，父母。
17.养：供养。
18.是：这。
19.终：终老，终其天年。指安享天年。
20.〔盗窃乱贼而不作〕盗窃、造反和害人的事情不发生。乱，指造反。贼，指害人。作，兴起。
21.故：所以。
22.〔外户〕泛指大门。
23.而〔是故谋闭而不兴〕：连词，表并列。
24.〔闭〕用门闩插门。
25.谓：叫做。
26.〔大同〕指理想社会。同，有和平的意思。
第二段
1.既隐：已经隐没衰微。
2.天下为家：天下成为一家一姓的天下。
3.大人：指天子诸侯。世及：父子相传叫‘世’，兄弟相传叫‘及’。‘世及’是介词‘以’的前置宾语。下两句‘城郭沟池’、‘礼义’同。礼：指礼制，古代的等级制度以及相应的规定
4.由此而选：选：选拔。旧注：“言用礼义为之选也。”
5.谨于礼：谨慎地遵守礼法。
6.殃：灾祸。
7.沟池：指护城河。固：指防守设施或工事
8.纪：纲纪，准则
9.笃：纯厚。用作使动，使……纯厚
10.田里：指土地户籍制度。里：闾里，住处
11.贤：形容词作意动，‘认为……贤’，含有奖许的意思。勇知：用作名词，勇者、智者。‘知’这一意义后来写作‘智’。
12.功：名词用作意动，认为有功，‘为己’是它的宾语
13.谋：谋虑，指坏心
14.谨：谨慎，认真
15.著：这里用作使动，使之显著，表彰）（其：指百姓），
16.考：成全
17.刑：法式。后来写作‘型’。责里用作意动，即‘以为法式’
18.示民有常：‘以示民有常’的省略。示：指示。常：不变的，这里指规定）由：依照，遵循
19.执：势力，权利，后来写作‘势’
20.小康：小安。和‘大同’相对而言。康：安康，安定。
原文及注释(一)
【原文】
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于已;力恶其不出于身也，不必为已。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼，域郭沟池以为固，礼义以为纪，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为已。故谋用是作，而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以著其义，以考其信，著有过，刑仁讲让，示民有常，如有不由此者，在埶者去，众以为殃。是谓小康。'
言偃复问曰:'如此乎礼之急也?'孔子曰:'夫礼，先王以承天之道，以治人之情，故失之者死，得之者生。诗曰:'相鼠有体，人而无礼。人而无礼，胡不遄死?'是故夫礼，必本于天，肴于地，列于鬼神，达于丧祭射御、冠昏朝聘。故圣人以礼示之，故天下国家可得而正也。'
【注释】
第一段
1.选自《礼记·礼运》。《礼记》，儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇。礼运，《礼记》篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。
2.大道：古代指政治上的最高理想。行：施行。
3.为：是，表判断。
4.〔选贤与(jǔ)能〕把品德高尚的人、能干的人选拔出来。与，通“举”，推举，选举。
5.〔讲信修睦(mù)〕讲求诚信，培养和睦(气氛)。修：培养。
6.〔亲〕意动用法，用如动词，以……为亲，抚养。下文“子其子”中的第一个“子”也是动词。
7.子：以……为子
8.〔矜(guān)、寡、孤、独、废疾者〕矜，老而无妻的人。矜，通“鳏”。寡，老而无夫的人。孤，幼而无父的人。独，老而无子的人。废疾，残疾人。
9.〔男有分(fèn)〕男子有职务。分，职分，指职业、职守。
10.〔女有归〕意思是女子有归宿。归，指女子出嫁。
11.〔货恶(wù)其弃于地也，不必藏于己〕意思是，对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一 定要自己私藏。恶（wù），憎恶，唯恐，恐怕。藏：私藏。于：在。货恶：宾语前置。
12.〔力恶其不出于身也，不必为己〕意思是，人们憎恨在公共劳动中不出力的行为，却不一定为自己谋私利。力恶：宾语前置。
13.是故：即“故是”，可译为“因此”“所以”“这样一来”。
14.〔谋闭而不兴〕奸邪之谋不会发生。闭，杜绝。兴，发生。
15.独：单独。
16.亲其亲：第一个亲，名词的意动用法，以……为亲人；第二个亲，父母。
17.养：供养。
18.是：这。
19.终：终老，终其天年。指安享天年。
20.〔盗窃乱贼而不作〕盗窃、造反和害人的事情不发生。乱，指造反。贼，指害人。作，兴起。
21.故：所以。
22.〔外户〕泛指大门。
23.而〔是故谋闭而不兴〕：连词，表并列。
24.〔闭〕用门闩插门。
25.谓：叫做。
26.〔大同〕指理想社会。同，有和平的意思。
第二段
1.既隐：已经隐没衰微。
2.天下为家：天下成为一家一姓的天下。
3.大人：指天子诸侯。世及：父子相传叫‘世’，兄弟相传叫‘及’。‘世及’是介词‘以’的前置宾语。下两句‘城郭沟池’、‘礼义’同。礼：指礼制，古代的等级制度以及相应的规定
4.由此而选：选：选拔。旧注：“言用礼义为之选也。”
5.谨于礼：谨慎地遵守礼法。
6.殃：灾祸。
7.沟池：指护城河。固：指防守设施或工事
8.纪：纲纪，准则
9.笃：纯厚。用作使动，使……纯厚
10.田里：指土地户籍制度。里：闾里，住处
11.贤：形容词作意动，‘认为……贤’，含有奖许的意思。勇知：用作名词，勇者、智者。‘知’这一意义后来写作‘智’。
12.功：名词用作意动，认为有功，‘为己’是它的宾语
13.谋：谋虑，指坏心
14.谨：谨慎，认真
15.著：这里用作使动，使之显著，表彰）（其：指百姓），
16.考：成全
17.刑：法式。后来写作‘型’。责里用作意动，即‘以为法式’
18.示民有常：‘以示民有常’的省略。示：指示。常：不变的，这里指规定）由：依照，遵循
19.执：势力，权利，后来写作‘势’
20.小康：小安。和‘大同’相对而言。康：安康，安定。
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