经典积累：己所不欲，勿劝他人 ⬇️⬇️
“善男子，汝问于我，复有何法菩萨摩诃萨应守护者，今为汝说。善男子，有一种法，菩萨摩诃萨常当守护。何等一法？所谓己所不欲，勿劝他人。如是一法，菩萨摩诃萨常应守护。何以故？若菩萨摩诃萨守护此法，即是守护诸佛如来一切戒藏。如诸菩萨，自爱命者则不应杀，自爱财者则不应盗，自爱妻者不应侵他，自爱实语不应诳彼，自爱和合不应间他，自爱正直不应邪绮，自爱柔软不应恶骂，自爱止足终不于他而生贪欲，自爱仁恕终不于他而生嗔恚，自爱正见终不教他令生邪见。善男子，如是菩萨发意说言：‘我今敬顺如来正教。’应当勤心守护此法。是名菩萨摩诃萨守护一法。善男子，我见如是诸菩萨等，欲求无上大菩提者，悉为乐故而求菩提，无有为苦求之者也。善男子，是故我说：‘己所不欲，勿劝他人。’如是等法，菩萨摩诃萨应当守护。”
——《大乘遍照光明藏无字法门经》
“善男子，汝问于我，复有何法菩萨摩诃萨应守护者，今为汝说。善男子，有一种法，菩萨摩诃萨常当守护。何等一法？所谓己所不欲，勿劝他人。如是一法，菩萨摩诃萨常应守护。何以故？若菩萨摩诃萨守护此法，即是守护诸佛如来一切戒藏。如诸菩萨，自爱命者则不应杀，自爱财者则不应盗，自爱妻者不应侵他，自爱实语不应诳彼，自爱和合不应间他，自爱正直不应邪绮，自爱柔软不应恶骂，自爱止足终不于他而生贪欲，自爱仁恕终不于他而生嗔恚，自爱正见终不教他令生邪见。善男子，如是菩萨发意说言：‘我今敬顺如来正教。’应当勤心守护此法。是名菩萨摩诃萨守护一法。善男子，我见如是诸菩萨等，欲求无上大菩提者，悉为乐故而求菩提，无有为苦求之者也。善男子，是故我说：‘己所不欲，勿劝他人。’如是等法，菩萨摩诃萨应当守护。”
——《大乘遍照光明藏无字法门经》
◎现在为什么有劫运呢？因为人心不公平，不懂做人，故酿成天灾人祸及种种不如意事。人把根本忘了，从早至晚醉生梦死，忙忙碌碌，兢兢业业，只为自己打算，不为他人打算，故世界愈来愈坏。中国传统的固有道德，是要利益旁人，而把自己看得很渺小，因此古时候太平盛世。现在我们也不要跟随世界的颓风，同流合污，总要脚步站稳，思想纯正，行为良好，做一个顶天立地，正大光明，利益世界的人。如此，你坐禅的功夫也会相应，一举一动也会得到护法善神来拥护。为什么现在得不到善神来拥护呢？因为我们尚未明白自己的责任，学佛人对这一点要认识清楚。
◎救世界不是靠原子弹、氢气弹、死光，这些东西是毁灭世界的；想要救世界，只有以中国文化道德──孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻，这八德就是救人灵魂的一种灵丹，也是救人生命最有效的一种良方，也是救治世界根本的一个道理。可惜我们人都把它忽略了，不会用它。
◎忍是无价宝，人人使不好
若能会使它，事事都能好
◎仁、义、礼、智、信──是人人本来俱有的，孝乃德之本，“孝”正是人类与畜生不同之点。不过有的畜生也能对父母有“孝”的表现，譬如小羊吃奶时，会在母羊前双腿跪下，表示尊敬及感激。乌鸦年老不能飞时，小乌鸦会出去找吃的，带回来给母乌鸦先吃，然后才自己吃。乌鸦虽然全身是黑的，一点也不漂亮，但它很孝顺。我们人，生为万物之灵，如果不孝顺父母，可以说是不懂人性，孝顺这种的德行就缺了。
◎不孝的人像什么？就像是猫头鹰一样，它一出生就把妈妈吃了，是一种不孝鸟。谁会去做这不孝鸟呢？就是在它做人的时候不孝顺父母，于是以后就做猫头鹰，可是它还是那么霸王，还是不孝顺父母。所以我们应当知道畜生里边，也有这样不孝顺的畜生。人要是不孝顺父母，大约都有机会去做猫头鹰。
◎方才有位教授说佛教不讲孝道，其实佛教是最讲孝道的。佛教是讲孝道讲到极点，提升到极点了，一般人看着以为是不孝似的。
佛陀曾说：“是男子皆是我父，是女子皆是我母。”他看一切众生都是他过去的父母，未来的诸佛，所以他不看轻每一类的众生，要把一切众生都度成佛，有这样大的愿力，所以他是真孝，是至孝，再没有比这个更孝的了。以广大普遍的孝顺对一切人，所以他修行成佛，之后再度一切众生成佛，这样孝道算是究竟圆满了。佛教里讲孝道，任何一部经典里都有讲，一般不懂佛法的人，从表面上来看，佛出家修行不顾父母，其实这是真正想要对父母尽孝道。
◎人诚心与佛即有感应，人不诚心与佛即无感应。所以无论是金山圣寺、金峰圣寺、金佛圣寺、金轮圣寺，或万佛圣城，大家都诚心学法，只知老实学佛法，也不沽名钓誉，也不争名夺利。或有人说： “出家人也有争名夺利的。”不错，是有的。但我问你，他们这样做是对呢？还是不对？若是对的，你就学；若是不对，你就不该学。
◎人真为财死吗？不是的。这个“财”后面有“色”在推动着，人实为色而死。人的精、气、神若不损伤，就能返本还原，明心见性，开大智慧。生死能由己做主，阎王都管不了你。那时愿意活几千年，可以活几千年，若愿意死，马上即可往生。
◎看破、放下、自在：看破就是明白，放下就是解脱，能解脱才能有真正“自在”，没有解脱就不能“自在”。
◎〈楞严咒〉是支持天地没有毁灭的灵文，〈楞严咒〉是支持世界不到末日的灵文。所以我常说，世界上若有一人会念〈楞严咒〉，这世界就不会毁灭，法也不会灭的。等到世上没有人会念〈楞严咒〉时，那时佛法就该灭了。
◎现在便有一些天魔外道，造出谣言来说，《楞严经》和〈楞严咒〉都是假的。这是天魔外道派出的魔子魔孙来造出这些谣言，令人不相信《楞严经》和〈楞严咒 〉。到人人都不相信〈楞严咒〉，就没人会念，这世界就快毁灭了。要想世界不灭，就快念〈楞严咒〉、读《楞严经》。若你能天天念〈楞严咒〉，就是危险的原子弹、氢气弹也不会到你身边，所以你应该一心念〈楞严咒〉。
◎好像现在患癌症的人，多数是因前生或今生杀业太重的缘故，而得了这种绝症。
◎世界灾难的来源，皆因人人不守五戒、不修十善而造成。在转轮圣王治世的时候，人人守五戒行十善，那时的世界，没有一切的灾难，真正达到所谓“风调雨顺，国泰民安”的情形。现在因为人人不守持五戒、不奉行十善的缘故，所以有这样多的灾难，根本问题就在这个地方。
◎现在最要紧的是世上还有不知多少的小鬼，为什么有这么多小鬼呢？就因为人堕胎堕得太多了，它还没长成人形就把它杀了，小鬼的报复心很重，所以戒杀放生也包括不可以堕胎。这些小鬼更不容易摆脱，所谓“阎王好见，小鬼难缠”。所以各位要注意这一点，现在全世界每个国家小鬼比大鬼多，大鬼比老鬼多，这个问题是很严重的。
◎我们不要为己所求，为己所贪，应为全世界人类和平祈安宁。凡是真正的佛子，要养成为人不为己的思想和行为，一定会蒙佛菩萨的护佑。
◎我们要诚心地持诵〈大悲咒〉与〈楞严咒〉。〈大悲咒〉能治一切病，所谓：“大悲大咒通地天”。你念〈大悲咒〉，天堂那儿也有记录，地狱那儿也有记录，念得越多越有灵感，可是要持之以恒，不要今日莲花，明天牡丹，不能专一。你若专一，所谓“专一则灵，分歧则蔽”。
◎真认自己错 莫论他人非
他非即我非 同体名大悲
◎无论修哪个法门，净土也好，禅宗、密宗、律宗、教宗也好，若本着不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语去修的话，哪一宗都会相应。你若又争、又贪、又求、又自私、又自利、又打妄语，修哪一门都不相应，甚至会着魔或走火入魔，飞精附人，这都有可能的。
◎“己所不欲，勿施于人”，人家所有的，自己不要去强求。不贪不义之财，不饮过量之酒。不要向外驰求，不要那么自私。现代人们互相毁谤、互相斗争，为什么？这就是自私。要是没有自私，什么也不需要怕了，也不需要和人争，所以不自私，这是很好用的方法。
◎所谓“ 口念弥陀心散乱，喉咙喊破也徒然”，虽然你念佛的声音大，但你还在打妄想，想东想西想南想北，那样念到什么时候也不相应的。你念佛，要不念而念，不打妄想。
◎佛教有正法、像法、末法，这皆是众生的业报所感现的。正法时代，古人的福报广大、深厚，智慧也高，地里的水犹如牛奶那么有营养，每一处的水皆是如此。等到像法时代，所喝的水就没有那么营养美味了。现在是末法时代，所喝的水，不仅没有营养，还都含藏着很多种的毒质。
◎念观世音菩萨，要随时随地的念。换言之，行住坐卧，都可以念。口念心念有同样的功德，不要起分别心，一切随缘。当知，等到要死的时候，想念观世音菩萨，也没有机会了，所以说：“但念无常，慎勿放逸。”
◎今天传授你们一个要诀，什么要诀呢？就是在紧急关头的时候，保持镇静，不可紧张。将生死置于度外，一心念观世音菩萨， 一定会化险为夷，度过难关。
◎我们现在是末法时代，末法里头也有正法。你若不争、不贪、不求、不自私、不自利，能守住佛的根本戒律，修禅定，这也就是正法时代。
◎不要打猎，打猎是伤害众生的生命。因为每个人自己都愿意活着，不愿意死，那么我们怎么可以到山上去打猎，把众生杀了？我们应该以不忍人之心，行不忍人之事，恻隐之心人皆有之，我们不应该杀生。
出自：法界佛教总会中文网(宣化上人法宝官网)https://t.cn/h9Mjmg
《道德救国》
◎救世界不是靠原子弹、氢气弹、死光，这些东西是毁灭世界的；想要救世界，只有以中国文化道德──孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻，这八德就是救人灵魂的一种灵丹，也是救人生命最有效的一种良方，也是救治世界根本的一个道理。可惜我们人都把它忽略了，不会用它。
◎忍是无价宝，人人使不好
若能会使它，事事都能好
◎仁、义、礼、智、信──是人人本来俱有的，孝乃德之本，“孝”正是人类与畜生不同之点。不过有的畜生也能对父母有“孝”的表现，譬如小羊吃奶时，会在母羊前双腿跪下，表示尊敬及感激。乌鸦年老不能飞时，小乌鸦会出去找吃的，带回来给母乌鸦先吃，然后才自己吃。乌鸦虽然全身是黑的，一点也不漂亮，但它很孝顺。我们人，生为万物之灵，如果不孝顺父母，可以说是不懂人性，孝顺这种的德行就缺了。
◎不孝的人像什么？就像是猫头鹰一样，它一出生就把妈妈吃了，是一种不孝鸟。谁会去做这不孝鸟呢？就是在它做人的时候不孝顺父母，于是以后就做猫头鹰，可是它还是那么霸王，还是不孝顺父母。所以我们应当知道畜生里边，也有这样不孝顺的畜生。人要是不孝顺父母，大约都有机会去做猫头鹰。
◎方才有位教授说佛教不讲孝道，其实佛教是最讲孝道的。佛教是讲孝道讲到极点，提升到极点了，一般人看着以为是不孝似的。
佛陀曾说：“是男子皆是我父，是女子皆是我母。”他看一切众生都是他过去的父母，未来的诸佛，所以他不看轻每一类的众生，要把一切众生都度成佛，有这样大的愿力，所以他是真孝，是至孝，再没有比这个更孝的了。以广大普遍的孝顺对一切人，所以他修行成佛，之后再度一切众生成佛，这样孝道算是究竟圆满了。佛教里讲孝道，任何一部经典里都有讲，一般不懂佛法的人，从表面上来看，佛出家修行不顾父母，其实这是真正想要对父母尽孝道。
◎人诚心与佛即有感应，人不诚心与佛即无感应。所以无论是金山圣寺、金峰圣寺、金佛圣寺、金轮圣寺，或万佛圣城，大家都诚心学法，只知老实学佛法，也不沽名钓誉，也不争名夺利。或有人说： “出家人也有争名夺利的。”不错，是有的。但我问你，他们这样做是对呢？还是不对？若是对的，你就学；若是不对，你就不该学。
◎人真为财死吗？不是的。这个“财”后面有“色”在推动着，人实为色而死。人的精、气、神若不损伤，就能返本还原，明心见性，开大智慧。生死能由己做主，阎王都管不了你。那时愿意活几千年，可以活几千年，若愿意死，马上即可往生。
◎看破、放下、自在：看破就是明白，放下就是解脱，能解脱才能有真正“自在”，没有解脱就不能“自在”。
◎〈楞严咒〉是支持天地没有毁灭的灵文，〈楞严咒〉是支持世界不到末日的灵文。所以我常说，世界上若有一人会念〈楞严咒〉，这世界就不会毁灭，法也不会灭的。等到世上没有人会念〈楞严咒〉时，那时佛法就该灭了。
◎现在便有一些天魔外道，造出谣言来说，《楞严经》和〈楞严咒〉都是假的。这是天魔外道派出的魔子魔孙来造出这些谣言，令人不相信《楞严经》和〈楞严咒 〉。到人人都不相信〈楞严咒〉，就没人会念，这世界就快毁灭了。要想世界不灭，就快念〈楞严咒〉、读《楞严经》。若你能天天念〈楞严咒〉，就是危险的原子弹、氢气弹也不会到你身边，所以你应该一心念〈楞严咒〉。
◎好像现在患癌症的人，多数是因前生或今生杀业太重的缘故，而得了这种绝症。
◎世界灾难的来源，皆因人人不守五戒、不修十善而造成。在转轮圣王治世的时候，人人守五戒行十善，那时的世界，没有一切的灾难，真正达到所谓“风调雨顺，国泰民安”的情形。现在因为人人不守持五戒、不奉行十善的缘故，所以有这样多的灾难，根本问题就在这个地方。
◎现在最要紧的是世上还有不知多少的小鬼，为什么有这么多小鬼呢？就因为人堕胎堕得太多了，它还没长成人形就把它杀了，小鬼的报复心很重，所以戒杀放生也包括不可以堕胎。这些小鬼更不容易摆脱，所谓“阎王好见，小鬼难缠”。所以各位要注意这一点，现在全世界每个国家小鬼比大鬼多，大鬼比老鬼多，这个问题是很严重的。
◎我们不要为己所求，为己所贪，应为全世界人类和平祈安宁。凡是真正的佛子，要养成为人不为己的思想和行为，一定会蒙佛菩萨的护佑。
◎我们要诚心地持诵〈大悲咒〉与〈楞严咒〉。〈大悲咒〉能治一切病，所谓：“大悲大咒通地天”。你念〈大悲咒〉，天堂那儿也有记录，地狱那儿也有记录，念得越多越有灵感，可是要持之以恒，不要今日莲花，明天牡丹，不能专一。你若专一，所谓“专一则灵，分歧则蔽”。
◎真认自己错 莫论他人非
他非即我非 同体名大悲
◎无论修哪个法门，净土也好，禅宗、密宗、律宗、教宗也好，若本着不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语去修的话，哪一宗都会相应。你若又争、又贪、又求、又自私、又自利、又打妄语，修哪一门都不相应，甚至会着魔或走火入魔，飞精附人，这都有可能的。
◎“己所不欲，勿施于人”，人家所有的，自己不要去强求。不贪不义之财，不饮过量之酒。不要向外驰求，不要那么自私。现代人们互相毁谤、互相斗争，为什么？这就是自私。要是没有自私，什么也不需要怕了，也不需要和人争，所以不自私，这是很好用的方法。
◎所谓“ 口念弥陀心散乱，喉咙喊破也徒然”，虽然你念佛的声音大，但你还在打妄想，想东想西想南想北，那样念到什么时候也不相应的。你念佛，要不念而念，不打妄想。
◎佛教有正法、像法、末法，这皆是众生的业报所感现的。正法时代，古人的福报广大、深厚，智慧也高，地里的水犹如牛奶那么有营养，每一处的水皆是如此。等到像法时代，所喝的水就没有那么营养美味了。现在是末法时代，所喝的水，不仅没有营养，还都含藏着很多种的毒质。
◎念观世音菩萨，要随时随地的念。换言之，行住坐卧，都可以念。口念心念有同样的功德，不要起分别心，一切随缘。当知，等到要死的时候，想念观世音菩萨，也没有机会了，所以说：“但念无常，慎勿放逸。”
◎今天传授你们一个要诀，什么要诀呢？就是在紧急关头的时候，保持镇静，不可紧张。将生死置于度外，一心念观世音菩萨， 一定会化险为夷，度过难关。
◎我们现在是末法时代，末法里头也有正法。你若不争、不贪、不求、不自私、不自利，能守住佛的根本戒律，修禅定，这也就是正法时代。
◎不要打猎，打猎是伤害众生的生命。因为每个人自己都愿意活着，不愿意死，那么我们怎么可以到山上去打猎，把众生杀了？我们应该以不忍人之心，行不忍人之事，恻隐之心人皆有之，我们不应该杀生。
出自：法界佛教总会中文网(宣化上人法宝官网)https://t.cn/h9Mjmg
《道德救国》
◎现在为什么有劫运呢？因为人心不公平，不懂做人，故酿成天灾人祸及种种不如意事。人把根本忘了，从早至晚醉生梦死，忙忙碌碌，兢兢业业，只为自己打算，不为他人打算，故世界愈来愈坏。中国传统的固有道德，是要利益旁人，而把自己看得很渺小，因此古时候太平盛世。现在我们也不要跟随世界的颓风，同流合污，总要脚步站稳，思想纯正，行为良好，做一个顶天立地，正大光明，利益世界的人。如此，你坐禅的功夫也会相应，一举一动也会得到护法善神来拥护。为什么现在得不到善神来拥护呢？因为我们尚未明白自己的责任，学佛人对这一点要认识清楚。
◎救世界不是靠原子弹、氢气弹、死光，这些东西是毁灭世界的；想要救世界，只有以中国文化道德──孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻，这八德就是救人灵魂的一种灵丹，也是救人生命最有效的一种良方，也是救治世界根本的一个道理。可惜我们人都把它忽略了，不会用它。
◎忍是无价宝，人人使不好
若能会使它，事事都能好
◎仁、义、礼、智、信──是人人本来俱有的，孝乃德之本，“孝”正是人类与畜生不同之点。不过有的畜生也能对父母有“孝”的表现，譬如小羊吃奶时，会在母羊前双腿跪下，表示尊敬及感激。乌鸦年老不能飞时，小乌鸦会出去找吃的，带回来给母乌鸦先吃，然后才自己吃。乌鸦虽然全身是黑的，一点也不漂亮，但它很孝顺。我们人，生为万物之灵，如果不孝顺父母，可以说是不懂人性，孝顺这种的德行就缺了。
◎不孝的人像什么？就像是猫头鹰一样，它一出生就把妈妈吃了，是一种不孝鸟。谁会去做这不孝鸟呢？就是在它做人的时候不孝顺父母，于是以后就做猫头鹰，可是它还是那么霸王，还是不孝顺父母。所以我们应当知道畜生里边，也有这样不孝顺的畜生。人要是不孝顺父母，大约都有机会去做猫头鹰。
◎方才有位教授说佛教不讲孝道，其实佛教是最讲孝道的。佛教是讲孝道讲到极点，提升到极点了，一般人看着以为是不孝似的。
佛陀曾说：“是男子皆是我父，是女子皆是我母。”他看一切众生都是他过去的父母，未来的诸佛，所以他不看轻每一类的众生，要把一切众生都度成佛，有这样大的愿力，所以他是真孝，是至孝，再没有比这个更孝的了。以广大普遍的孝顺对一切人，所以他修行成佛，之后再度一切众生成佛，这样孝道算是究竟圆满了。佛教里讲孝道，任何一部经典里都有讲，一般不懂佛法的人，从表面上来看，佛出家修行不顾父母，其实这是真正想要对父母尽孝道。
◎人诚心与佛即有感应，人不诚心与佛即无感应。所以无论是金山圣寺、金峰圣寺、金佛圣寺、金轮圣寺，或万佛圣城，大家都诚心学法，只知老实学佛法，也不沽名钓誉，也不争名夺利。或有人说： “出家人也有争名夺利的。”不错，是有的。但我问你，他们这样做是对呢？还是不对？若是对的，你就学；若是不对，你就不该学。
◎人真为财死吗？不是的。这个“财”后面有“色”在推动着，人实为色而死。人的精、气、神若不损伤，就能返本还原，明心见性，开大智慧。生死能由己做主，阎王都管不了你。那时愿意活几千年，可以活几千年，若愿意死，马上即可往生。
◎看破、放下、自在：看破就是明白，放下就是解脱，能解脱才能有真正“自在”，没有解脱就不能“自在”。
◎〈楞严咒〉是支持天地没有毁灭的灵文，〈楞严咒〉是支持世界不到末日的灵文。所以我常说，世界上若有一人会念〈楞严咒〉，这世界就不会毁灭，法也不会灭的。等到世上没有人会念〈楞严咒〉时，那时佛法就该灭了。
◎现在便有一些天魔外道，造出谣言来说，《楞严经》和〈楞严咒〉都是假的。这是天魔外道派出的魔子魔孙来造出这些谣言，令人不相信《楞严经》和〈楞严咒 〉。到人人都不相信〈楞严咒〉，就没人会念，这世界就快毁灭了。要想世界不灭，就快念〈楞严咒〉、读《楞严经》。若你能天天念〈楞严咒〉，就是危险的原子弹、氢气弹也不会到你身边，所以你应该一心念〈楞严咒〉。
◎好像现在患癌症的人，多数是因前生或今生杀业太重的缘故，而得了这种绝症。
◎世界灾难的来源，皆因人人不守五戒、不修十善而造成。在转轮圣王治世的时候，人人守五戒行十善，那时的世界，没有一切的灾难，真正达到所谓“风调雨顺，国泰民安”的情形。现在因为人人不守持五戒、不奉行十善的缘故，所以有这样多的灾难，根本问题就在这个地方。
◎现在最要紧的是世上还有不知多少的小鬼，为什么有这么多小鬼呢？就因为人堕胎堕得太多了，它还没长成人形就把它杀了，小鬼的报复心很重，所以戒杀放生也包括不可以堕胎。这些小鬼更不容易摆脱，所谓“阎王好见，小鬼难缠”。所以各位要注意这一点，现在全世界每个国家小鬼比大鬼多，大鬼比老鬼多，这个问题是很严重的。
◎我们不要为己所求，为己所贪，应为全世界人类和平祈安宁。凡是真正的佛子，要养成为人不为己的思想和行为，一定会蒙佛菩萨的护佑。
◎我们要诚心地持诵〈大悲咒〉与〈楞严咒〉。〈大悲咒〉能治一切病，所谓：“大悲大咒通地天”。你念〈大悲咒〉，天堂那儿也有记录，地狱那儿也有记录，念得越多越有灵感，可是要持之以恒，不要今日莲花，明天牡丹，不能专一。你若专一，所谓“专一则灵，分歧则蔽”。
◎真认自己错 莫论他人非
他非即我非 同体名大悲
◎无论修哪个法门，净土也好，禅宗、密宗、律宗、教宗也好，若本着不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语去修的话，哪一宗都会相应。你若又争、又贪、又求、又自私、又自利、又打妄语，修哪一门都不相应，甚至会着魔或走火入魔，飞精附人，这都有可能的。
◎“己所不欲，勿施于人”，人家所有的，自己不要去强求。不贪不义之财，不饮过量之酒。不要向外驰求，不要那么自私。现代人们互相毁谤、互相斗争，为什么？这就是自私。要是没有自私，什么也不需要怕了，也不需要和人争，所以不自私，这是很好用的方法。
◎所谓“ 口念弥陀心散乱，喉咙喊破也徒然”，虽然你念佛的声音大，但你还在打妄想，想东想西想南想北，那样念到什么时候也不相应的。你念佛，要不念而念，不打妄想。
◎佛教有正法、像法、末法，这皆是众生的业报所感现的。正法时代，古人的福报广大、深厚，智慧也高，地里的水犹如牛奶那么有营养，每一处的水皆是如此。等到像法时代，所喝的水就没有那么营养美味了。现在是末法时代，所喝的水，不仅没有营养，还都含藏着很多种的毒质。
◎念观世音菩萨，要随时随地的念。换言之，行住坐卧，都可以念。口念心念有同样的功德，不要起分别心，一切随缘。当知，等到要死的时候，想念观世音菩萨，也没有机会了，所以说：“但念无常，慎勿放逸。”
◎今天传授你们一个要诀，什么要诀呢？就是在紧急关头的时候，保持镇静，不可紧张。将生死置于度外，一心念观世音菩萨， 一定会化险为夷，度过难关。
◎我们现在是末法时代，末法里头也有正法。你若不争、不贪、不求、不自私、不自利，能守住佛的根本戒律，修禅定，这也就是正法时代。
◎不要打猎，打猎是伤害众生的生命。因为每个人自己都愿意活着，不愿意死，那么我们怎么可以到山上去打猎，把众生杀了？我们应该以不忍人之心，行不忍人之事，恻隐之心人皆有之，我们不应该杀生。
◎救世界不是靠原子弹、氢气弹、死光，这些东西是毁灭世界的；想要救世界，只有以中国文化道德──孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻，这八德就是救人灵魂的一种灵丹，也是救人生命最有效的一种良方，也是救治世界根本的一个道理。可惜我们人都把它忽略了，不会用它。
◎忍是无价宝，人人使不好
若能会使它，事事都能好
◎仁、义、礼、智、信──是人人本来俱有的，孝乃德之本，“孝”正是人类与畜生不同之点。不过有的畜生也能对父母有“孝”的表现，譬如小羊吃奶时，会在母羊前双腿跪下，表示尊敬及感激。乌鸦年老不能飞时，小乌鸦会出去找吃的，带回来给母乌鸦先吃，然后才自己吃。乌鸦虽然全身是黑的，一点也不漂亮，但它很孝顺。我们人，生为万物之灵，如果不孝顺父母，可以说是不懂人性，孝顺这种的德行就缺了。
◎不孝的人像什么？就像是猫头鹰一样，它一出生就把妈妈吃了，是一种不孝鸟。谁会去做这不孝鸟呢？就是在它做人的时候不孝顺父母，于是以后就做猫头鹰，可是它还是那么霸王，还是不孝顺父母。所以我们应当知道畜生里边，也有这样不孝顺的畜生。人要是不孝顺父母，大约都有机会去做猫头鹰。
◎方才有位教授说佛教不讲孝道，其实佛教是最讲孝道的。佛教是讲孝道讲到极点，提升到极点了，一般人看着以为是不孝似的。
佛陀曾说：“是男子皆是我父，是女子皆是我母。”他看一切众生都是他过去的父母，未来的诸佛，所以他不看轻每一类的众生，要把一切众生都度成佛，有这样大的愿力，所以他是真孝，是至孝，再没有比这个更孝的了。以广大普遍的孝顺对一切人，所以他修行成佛，之后再度一切众生成佛，这样孝道算是究竟圆满了。佛教里讲孝道，任何一部经典里都有讲，一般不懂佛法的人，从表面上来看，佛出家修行不顾父母，其实这是真正想要对父母尽孝道。
◎人诚心与佛即有感应，人不诚心与佛即无感应。所以无论是金山圣寺、金峰圣寺、金佛圣寺、金轮圣寺，或万佛圣城，大家都诚心学法，只知老实学佛法，也不沽名钓誉，也不争名夺利。或有人说： “出家人也有争名夺利的。”不错，是有的。但我问你，他们这样做是对呢？还是不对？若是对的，你就学；若是不对，你就不该学。
◎人真为财死吗？不是的。这个“财”后面有“色”在推动着，人实为色而死。人的精、气、神若不损伤，就能返本还原，明心见性，开大智慧。生死能由己做主，阎王都管不了你。那时愿意活几千年，可以活几千年，若愿意死，马上即可往生。
◎看破、放下、自在：看破就是明白，放下就是解脱，能解脱才能有真正“自在”，没有解脱就不能“自在”。
◎〈楞严咒〉是支持天地没有毁灭的灵文，〈楞严咒〉是支持世界不到末日的灵文。所以我常说，世界上若有一人会念〈楞严咒〉，这世界就不会毁灭，法也不会灭的。等到世上没有人会念〈楞严咒〉时，那时佛法就该灭了。
◎现在便有一些天魔外道，造出谣言来说，《楞严经》和〈楞严咒〉都是假的。这是天魔外道派出的魔子魔孙来造出这些谣言，令人不相信《楞严经》和〈楞严咒 〉。到人人都不相信〈楞严咒〉，就没人会念，这世界就快毁灭了。要想世界不灭，就快念〈楞严咒〉、读《楞严经》。若你能天天念〈楞严咒〉，就是危险的原子弹、氢气弹也不会到你身边，所以你应该一心念〈楞严咒〉。
◎好像现在患癌症的人，多数是因前生或今生杀业太重的缘故，而得了这种绝症。
◎世界灾难的来源，皆因人人不守五戒、不修十善而造成。在转轮圣王治世的时候，人人守五戒行十善，那时的世界，没有一切的灾难，真正达到所谓“风调雨顺，国泰民安”的情形。现在因为人人不守持五戒、不奉行十善的缘故，所以有这样多的灾难，根本问题就在这个地方。
◎现在最要紧的是世上还有不知多少的小鬼，为什么有这么多小鬼呢？就因为人堕胎堕得太多了，它还没长成人形就把它杀了，小鬼的报复心很重，所以戒杀放生也包括不可以堕胎。这些小鬼更不容易摆脱，所谓“阎王好见，小鬼难缠”。所以各位要注意这一点，现在全世界每个国家小鬼比大鬼多，大鬼比老鬼多，这个问题是很严重的。
◎我们不要为己所求，为己所贪，应为全世界人类和平祈安宁。凡是真正的佛子，要养成为人不为己的思想和行为，一定会蒙佛菩萨的护佑。
◎我们要诚心地持诵〈大悲咒〉与〈楞严咒〉。〈大悲咒〉能治一切病，所谓：“大悲大咒通地天”。你念〈大悲咒〉，天堂那儿也有记录，地狱那儿也有记录，念得越多越有灵感，可是要持之以恒，不要今日莲花，明天牡丹，不能专一。你若专一，所谓“专一则灵，分歧则蔽”。
◎真认自己错 莫论他人非
他非即我非 同体名大悲
◎无论修哪个法门，净土也好，禅宗、密宗、律宗、教宗也好，若本着不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语去修的话，哪一宗都会相应。你若又争、又贪、又求、又自私、又自利、又打妄语，修哪一门都不相应，甚至会着魔或走火入魔，飞精附人，这都有可能的。
◎“己所不欲，勿施于人”，人家所有的，自己不要去强求。不贪不义之财，不饮过量之酒。不要向外驰求，不要那么自私。现代人们互相毁谤、互相斗争，为什么？这就是自私。要是没有自私，什么也不需要怕了，也不需要和人争，所以不自私，这是很好用的方法。
◎所谓“ 口念弥陀心散乱，喉咙喊破也徒然”，虽然你念佛的声音大，但你还在打妄想，想东想西想南想北，那样念到什么时候也不相应的。你念佛，要不念而念，不打妄想。
◎佛教有正法、像法、末法，这皆是众生的业报所感现的。正法时代，古人的福报广大、深厚，智慧也高，地里的水犹如牛奶那么有营养，每一处的水皆是如此。等到像法时代，所喝的水就没有那么营养美味了。现在是末法时代，所喝的水，不仅没有营养，还都含藏着很多种的毒质。
◎念观世音菩萨，要随时随地的念。换言之，行住坐卧，都可以念。口念心念有同样的功德，不要起分别心，一切随缘。当知，等到要死的时候，想念观世音菩萨，也没有机会了，所以说：“但念无常，慎勿放逸。”
◎今天传授你们一个要诀，什么要诀呢？就是在紧急关头的时候，保持镇静，不可紧张。将生死置于度外，一心念观世音菩萨， 一定会化险为夷，度过难关。
◎我们现在是末法时代，末法里头也有正法。你若不争、不贪、不求、不自私、不自利，能守住佛的根本戒律，修禅定，这也就是正法时代。
◎不要打猎，打猎是伤害众生的生命。因为每个人自己都愿意活着，不愿意死，那么我们怎么可以到山上去打猎，把众生杀了？我们应该以不忍人之心，行不忍人之事，恻隐之心人皆有之，我们不应该杀生。
✋热门推荐