佛教一切宗派的修行都包括了止观的技巧，连金刚乘也不例外。止观是一切其他禅修技巧的基础，它能产生宁静、专注与清明，这些都是使其他修行产生效果的重要因素。
根据经典，止观包含了最初到最高所有禅定的精华。“止”使你的专注范围变窄，因此减低了心灵的造作，创造一种宁静的状态。
这并不表示你的心变得狭窄了；你的心愈宁静，就愈宽广、愈柔和，这使得你想怎么用它、什么时候用它，都能随心所欲。
然而，如果只有宁静，无法让你体会“空性”的见地，所以，由“观”产生的锐利洞察力，也是必要的。
如果你在一间黑暗的房间里想要看东西，你需要点燃一根蜡烛，并同时保护它不受干扰，因为摇晃不定的烛光不能让你看清楚东西。
同样的，“止”保护你的心不受干扰，而“观”则提供光亮让你看得见。一旦“止”平静了你的心，“观”就会加大、加深并使心更清晰、更敏锐地去认识心的本性。
如果把你的心比喻成一个小湖，“止”的状态就好比是风、落下的小石子、旋涡等所有会形成涟漪的干扰因素都中止了，水面一片平静。
由平静产生清晰，使你能够看到湖底的景象、鱼以及其他栖息的动、植物。“观”就是使湖能显示它美丽本性的清明，因此“观”就是洞彻现象本质的智慧。
不过要产生“观”之前，心必须先用“止”调柔才行。平常我们的心到处乱跑、东蹦西跳，就像尾巴着了火的猫一样，完全失去控制；烦恼波涛漫天汹涌，念头追逐紧密相连，念头之间的间隔一点都看不出来。
由于浓密的混乱状态，光线也照不透，所以你无法看清任何事物。把注意力集中在“止”的修行，多少可以帮你远离心的疯狂境界，让你能注视它，而不会完全地卷入紊乱中，受它的控制。
当念头和烦恼生起的时候，如果你不带成见地注视它，既不搅乱它，也不捏造更多的念头，那么它们就能自己沉静下来——只要你不做什么，心就会静下来，这时候，“观”的光明才可能进入你的心中。————— 宗萨钦哲仁波切#宗萨仁波切[超话]# https://t.cn/R2Wx1Aq

道可道，非常道，神可神，非常神

道是神的身体，神是道的意识，道可道，非常道，指的是物质的三个层次，道为光体，可道为阴阳能量，非常道为物质。

神可神非常神你可以理解为真神，道，神，可神为可道，灵性，非常道非常神为人心，神为觉者，觉悟醒了的人，灵性世界与人生皆是梦中之人，一个是沉睡者一个是浅睡者，神为真正醒的人，谈什么尊重梦中的人呢？一切都是梦，梦中还分别什么美梦与恶梦呢？神魔各有所长，真神也要尊重妖魔鬼怪，说这话者一定不是真神真道真佛，觉者会尊重梦中的人吗？梦中是幻相，何谈什么尊敬，什么特长？这些话一说即知道人的层次是道？可道？还是非常道？佛魔道各有所长？佛非佛，佛魔大战之佛？应该是打佛旗号的修行者。

还是不得不停下大礼拜写出来[偷笑]

突然通了！不知为什么，好像什么都没发生，就是一下通了。

其实是因为一堆念头卡点，左右堵，蛇吃尾巴一般绕不出来。一直照亮，感觉到不断解开结节，不断融化，但还是没到那个当量。

今早，就是最后那一下子。看起来完全平淡无奇，几乎都没什么感觉，但就是最后那念松动了。一下，蛇松开了尾巴。

其实真的没有外在的难题阻碍。而是“难题阻碍”这一念。看到，就松动；照亮，就没有了难题阻碍。内在没有了阻碍，外在就没了阻碍。

才看见，真的不是所有人都能都会站在他人的鞋子中去思考，这和修行与否无关。我从小就会，所以认为这是人人都会的。所以碰到不如此的人，就摸不清头脑，就乱了分寸。这就是无明。我 无明。

看到了，这不是傲慢，而是如实看到，let it be, let them be。立刻，就感到无比放松，甚至大悲涌起。因为理解。理解就是爱，就是光明，就是破除无明。而理解，真的理解，一定不是思考出来的，是瞬间的领悟。

而自己从无明到领悟的过程，让信心更加增进。不光是对自己，还是对他人。知道慢慢自己会越来越清明，也知道他人亦如是。所以，更加放松。

无比感叹！无比感恩！顶礼shang师！[心][心][心][鲜花][鲜花][鲜花]