清行孝道文化正能量分享:婚姻家庭里面自带财气的做法!

1、不要指望一个人的工资撑起整个家。
2、男人要勤理发,女人要会打扮,这是一个家庭的精气神。
3、任何时候,都不要把希望寄托到下一代,而是要从自我做起。
4、不要抓伴侣的脸,男女都一样,那是一个家庭的脸面。
5、从小让子女多做决定,他们才会更有主见,以后才会少操心。
6、不要随便搬家,懂的都懂。
7、夫妻有矛盾,很正常,但不要总是把离婚挂在嘴边,说多了,就真的会实现。
8、夫妻吵架,最好不要惊动双方的父母,让一个家庭的矛盾成为三个家庭的矛盾。
9、家庭生活中,不要总是抱怨,一个充满负能量的家庭,很难有财气的。
10、每个人要学会夸人,多夸夸家人,家庭会更和谐。
11、夫妻不要一个走得太快,一个原地踏步,就怕夫妻没有了共同语言,分手无法避免。
12、女人不要过度的照顾娘家,男人不要过多的帮助兄弟,重心不要放错的地方。
13、夫妻一定要共财,经济透明,互不设防。
14、一家人每天多说说话,不要一回到家就各玩各的手机。
15、家庭生活中,每个人都要学会小事多体谅,大事多商量。
16、控制好自己的情绪,别把外面的情绪带到家里,让一家人陷入你的情绪之中。
17、花钱不要大手大脚,哪怕家庭很有钱,钱要花到正确的位置
18、养孩子不是一个人的事儿,是夫妻共同的事,别让孩子缺少了一方的爱
19、在外面说谎没什么,但不要在家里总说谎,说多了最起码的信任都没有了
20、让老人帮忙带孩子,就不能抱怨老人带的不好,毕竟教育孩子的观念不一样
21、男人勤,女人也要勤,这样才会少求人。夫妻要相互信任,不要因为别人的三言两语,就失去了自己的判断。
22、不要有攀比心,跟人家比房子,比孩子,比车子,比来比去,人家也不知道,内耗的也只有自己一家人。
23、要多看书,可以提升自己的认知,才能更好的和人沟通。一定要积蓄,没有几个家庭是一帆风顺的,应对突发状况很重要。
24、不要总看到自己的付出,要多看看家人的付出,总盯着自己的付出看,越看矛盾越多。
25、重视家庭每个人的健康,尤其是老人,老人健康,那是一个家庭最大的财气。
26、夫妻遇事要多商量,哪怕女人掌钱,父母与亲朋好友过来借钱,一定要和伴侣商量。
27、夫妻要相互尊重,理解,包容,懂得换位思考,没有对与错,多为对方考虑,一切根源与自己!
你我相遇,必定有奇迹!
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一切根源于自己,说该说的话,做该做的事。感恩、自信、相信、坚持。
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就因他守这一个食不语的戒,果然有戒神保护着他

◎ 宣化上人《楞严经浅释》

在丛林里头,现在吃饭不是敲鼓;敲什么呢?敲那个叫“梆”的。这个“梆”的样子,就像一条大鱼,是用木头造的。吃饭的时候,一敲那个大的鱼,就“梆、梆、梆”,出这么一个声,所以叫“开梆”。因为大丛林里头,僧人太多了,如果你没有个声音,人都不知道来吃饭。或者有的在自己寮房里睡觉也不一定。好像我有某一个徒弟欢喜睡觉,如果他睡着了,你没有个动静给他,他不醒,连饭也没有得吃了!

所以丛林里头,或者住几千、几百和尚,到吃饭时,就开梆──“梆、梆、梆”!打很多下,不是就这么打三下、两下的;打得很久,打得越响越好。怎么呢?好令人一听见梆声,赶快穿袍、搭衣,就跑去吃饭。出家人吃饭的时候,都要穿上袍、搭上衣,这样庄庄严严,威仪肃穆的。

到那儿吃饭的时候,都不讲话的!在禅堂里,有几千个法师在那儿吃饭,没有一个人说话,没有声音的,这叫“食不语”。这个意思是“持戒”,持什么戒呢?食不语的戒;吃饭的时候不讲话的。出家人吃饭的规矩,也不能吃吃就站起来,然后再坐下吃,都要一坐食──就是坐着不起身来,这叫“一坐食”。有那个行堂的师父走到你旁边,你需要什么东西,他就给你添什么;你欢喜多少,他就给你添多少。你欢喜一碗,他就给你添一碗;欢喜半碗,你用手指头或者筷子这么一画,画一个一半的样子,他就给你添一半。不讲话的!

以前有一个老修行,他受了戒,可是他把戒都犯了,就剩这个食不语的戒还没有犯。这个护戒的神跟着他,就希望他犯这个戒,戒神好就也走了,不保护着他。但是始终他也不犯,吃饭的时候,他总不讲话的。

以后,这个戒神就给他托梦,叫他说:“你吃饭应该讲话!你什么戒都犯了,为什么吃饭这个戒不犯呢?你快点犯哪!我也好离开你了!”这个老修行一想:“哦,我就守这一个食不语的戒,果然有戒神保护着我!”于是,以后他又找了一个有道德的法师,重受过戒;结果,他也修行成道了!

【编注】恭录自《大佛顶首楞严经浅释》(宣化上人讲述),刊载于“法界佛教总会中文网站”—“线上阅读(简体版)”单元

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一大早,纪芙蓉和姜延就把屋子里里外外又清扫了一遍才收拾东西准备离开。
关上大门时,姜延还是问了句:“你真不打算去跟陆司令说一声?”
纪芙蓉耸耸肩:“不用了,我早跟他说过今天就走。”
姜延沉默,似乎还在担忧着什么。
见状,纪芙蓉主动牵起他的手:“走吧,咱们早点回去,把结婚报告打了。”
听了这话,姜延脸上才漾出一抹笑:“好。”
两人一路往部队大门走,以往训练场总是传来热血沸腾的口号,可今天似乎冷清了很多。
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先帝创业未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘身于外者,盖追先帝之殊遇,欲报之于陛下也。诚宜开张圣听,以光先帝遗德,恢弘志士之气,不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也。
 宫中府中,俱为一体;陟罚臧否,不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏,以昭陛下平明之理,不宜偏私,使内外异法也。
  侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等,此皆良实,志虑忠纯,是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事,事无大小,悉以咨之,然后施行,必能裨补阙漏,有所广益。
  将军向宠,性行淑均,晓畅军事,试用于昔日,先帝称之曰能,是以众议举宠为督。愚以为营中之事,悉以咨之,必能使行阵和睦,优劣得所。
  亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。先帝在时,每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军,此悉贞良死节之臣,愿陛下亲之信之,则汉室之隆,可计日而待也。
  臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰。后值倾覆,受任于败军之际,奉命于危难之间,尔来二十有一年矣。
  先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也。受命以来,夙夜忧叹,恐托付不效,以伤先帝之明;故五月渡泸,深入不毛。今南方已定,兵甲已足,当奖率三军,北定中原,庶竭驽钝,攘除奸凶,兴复汉室,还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益,进尽忠言,则攸之、祎、允之任也。
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