灵与景
Miriam Cahn & Claudia Martinez Garay
如果不是南京四方当代美术馆的展览”灵与景“,这两位背景迥然不同的艺术家:Miriam Cahn(1949年生于瑞士)和 Claudia Martinez Garay (1983年出生于瑞士)似乎人生并不会有交集
Miriam Cahn 受战争年代及父母的逃亡记忆影响,她画中的人物目光总是注视着观者,他们愤怒、不安、痛苦、受过创伤,纠缠于生死之间;即使原子弹是用了最鲜艳的水彩颜料,但越鲜艳世界的现实越恐怖
在80年代秘鲁内战时期 Claudia Martinez Garay 的双亲收到迫害而过世,她被继父母收养但收到继父凌虐,她通过作品展现她的早期遭遇及秘鲁的社会政治记忆与历史
展览策展人翁笑雨用”灵与景” 来命名此次展览,”灵”指向人类与万物众生,”景”则有关自然、环境和各种现代人造系统;对艺术家和她们的作品来说,人性、自然和文化的艺术表达,可以微妙而诗意,又充满颠覆性 https://t.cn/RxDzZAj
Miriam Cahn & Claudia Martinez Garay
如果不是南京四方当代美术馆的展览”灵与景“,这两位背景迥然不同的艺术家:Miriam Cahn(1949年生于瑞士)和 Claudia Martinez Garay (1983年出生于瑞士)似乎人生并不会有交集
Miriam Cahn 受战争年代及父母的逃亡记忆影响,她画中的人物目光总是注视着观者,他们愤怒、不安、痛苦、受过创伤,纠缠于生死之间;即使原子弹是用了最鲜艳的水彩颜料,但越鲜艳世界的现实越恐怖
在80年代秘鲁内战时期 Claudia Martinez Garay 的双亲收到迫害而过世,她被继父母收养但收到继父凌虐,她通过作品展现她的早期遭遇及秘鲁的社会政治记忆与历史
展览策展人翁笑雨用”灵与景” 来命名此次展览,”灵”指向人类与万物众生,”景”则有关自然、环境和各种现代人造系统;对艺术家和她们的作品来说,人性、自然和文化的艺术表达,可以微妙而诗意,又充满颠覆性 https://t.cn/RxDzZAj
1990年落成的高67米、计15层的报恩塔,为全省寺宇佛庙最高,乃新加坡双林寺主持谈禅法师募资建造。
谈禅法师从1983年起,被西禅寺委派为双林寺继任主持,为答谢祖寺培育之恩,故命名为“报恩塔”。
报恩塔以钢筋水泥为骨,贴上色质高雅的花岗石,每层塔壁镶嵌精心雕刻的佛像和佛教故事,并以飞禽走兽、花草虫鱼的图案装饰其间,是一座庄严美丽的艺术石塔。
谈禅法师从1983年起,被西禅寺委派为双林寺继任主持,为答谢祖寺培育之恩,故命名为“报恩塔”。
报恩塔以钢筋水泥为骨,贴上色质高雅的花岗石,每层塔壁镶嵌精心雕刻的佛像和佛教故事,并以飞禽走兽、花草虫鱼的图案装饰其间,是一座庄严美丽的艺术石塔。
海子,原名查海生,1964年3月24日出生于安徽省怀宁县高河镇查湾村。他在农村长大,15岁时考入北京大学法律系,大学期间开始诗歌创作,1983年自北大毕业后分配到中国政法大学任教。
1989年3月26日,25岁的海子在山海关卧轨自杀,他死的时候,身边只带着四本书,兜里仅剩两毛钱,胃里只有两个桔子,死前他留下遗书:“我叫查海生,我是中国政法大学哲学教研室的教师,我的死与任何人无关。”
1964年,海子出生在安徽怀宁的一个偏僻村庄,饥饿和贫困是他童年的底色。家里头的四个孩子中,他是老大,因为从小天赋过人,父母对他一直寄予厚望。
15岁那年,海子以全县第一的成绩考上北大。在故乡人眼中,这是个寒门贵子的逆袭神话,衣锦还乡,指日可待。然而,现实生活的落差却让海子措手不及。
在人才济济的北大,他的天才,微不足道。全班50名同学,他的年纪最小,又矮又瘦,一张娃娃脸,皱巴巴的西服之下,藏着的是对家庭困境的忧虑,是对形象不佳的自卑,更是对泯然众人的恐慌。
大三那年,机缘巧合,海子走上了诗歌创作之路。写诗让他快乐,也让他受穷。海子爱诗,更爱诗中的理想主义。因此,现实生活中的他,不通事务,难合时宜。
毕业后,他被分配到中国政法大学任教。当同级的人全都高升了,他还只是一个穷酸的教员,每个月不多的薪水也全部用来复印诗集。他的初恋女友最终因为两人家境悬殊离开了他。
对于海子写诗这件事,家里的人嗤之以鼻,不断给他施压,父亲更是明确地告诉他,写诗,写不出个新时代,还不如在工作上上进,评个职称。
倔强的海子哪里听得进去,他一头扎进了创作的海洋,不可自拔。他不断地给很多报刊写信、投稿,结果都石沉大海。在80年代的北京城里,才人辈出,像他这种在其他方面一无所长,想通过写几句别人读不懂的诗就获得认同,太难了。
除了诗才得不到重视,生活的贫困更是让他捉襟见肘。有一次,海子的母亲来到北京看他,母亲临走时,海子给她塞了300块钱。母亲感动地以为儿子出息了。事实上,这些钱却是海子从朋友们那一个个东拼西凑,借来的。
当时,他的生活已经一塌糊涂,原生家庭又亟需他反哺支持,又穷又失意的这些日子里,海子每天都承受着身体和精神上的双重压力。他究竟承受了多大的绝望?才会写出“当我痛苦地站在你面前,你不能说我一无所有。”
在生命的最后,他远游青海、西藏,试图寻求一条现实的救赎之道,可是他寻找的结果却是,“草原尽头我两手空空,悲痛时握不住一颗泪滴”。
他试图通过气功治疗身体的疾苦,通达神明,在诗歌创作上获得灵感,以至于在生命的最后,他多次出现幻觉,产生幻听。有人说因为他疯了,说他得了精神分裂,才选择卧轨,其实都不是。他的死,只是一个平凡人对这个世界的无力抵抗。
那些缅怀海子的人们,不曾经历过他承受的炼狱之苦,也说不清他修炼密宗的神秘过程,未必对他所受的失恋之苦感同身受,更不了解他身上的家庭重担以及对亲人的愧疚。
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