热血航国，少你不行！
或许你曾为是否打而犹豫 又或许为打多打少而犹豫 但我要说打是一定要做的 无论多少都是对左航爱的一种表达 并不是打得少就爱的浅 尽你所能 你的付出都会被认可 你的努力也会被见证
经历了今天为时6个小时的battle，我们看到的不仅仅是冰冷数字和大批量汇入的money，是航国未来拥有的无限潜能，是把不可能变为可能的实力，而今天所能打造出这一切的，少不了每一个你我他的参与
集体作战着重突出一种气势，口号喊的响亮，做事做的漂亮，我们才有底气去给左航争取更好的资源，让左航走的更加坦荡无畏，团队的凝聚力在任何场合中都十分必要，人心齐，泰山移，航丝心连心，手拉手，秉持着一个宗旨，就是让左航走上更高更大的舞台，被更多人所熟知
那么，现如今，何不为左航争取一下C位呢！
今天tss一直在搞小动作，咔我们家的大额晒，这次的活动本和他家没有什么关联，但却一直阻碍我们前行的步伐，足以见得她们是真的心生畏惧了，她们也窥探到了航丝所拥有的不可磨灭的势气，但是她们没想到的是，航家可不是软柿子，前方越是坎坷就越要向前冲，冲破一切桎梏，化干戈为玉帛，经历过更低谷的时候，这小小的阻碍又算得了什么？
黑暗终将被驱散，黎明的曙光就在前方[太阳]
航国今之造诣是一个良好的转折点，也是走向璀璨的开始，请每一位航丝记住今天我们所感受到的喜悦，有人说那个热血航国又回来了，真的吗？是真的！如若想让这份喜悦延续下去，我们应有信心和决心能做好每一件事，不到最后一刻，绝不放弃
不到终点，绝不回头，那就大步向前走吧，让夏日的朵朵鲜花，开在每一位航丝心中
自信 自律 自强 自爱
相信自己，你可以的，我们都可以的！
最后说一句：大家辛苦了！
或许你曾为是否打而犹豫 又或许为打多打少而犹豫 但我要说打是一定要做的 无论多少都是对左航爱的一种表达 并不是打得少就爱的浅 尽你所能 你的付出都会被认可 你的努力也会被见证
经历了今天为时6个小时的battle，我们看到的不仅仅是冰冷数字和大批量汇入的money，是航国未来拥有的无限潜能，是把不可能变为可能的实力，而今天所能打造出这一切的，少不了每一个你我他的参与
集体作战着重突出一种气势，口号喊的响亮，做事做的漂亮，我们才有底气去给左航争取更好的资源，让左航走的更加坦荡无畏，团队的凝聚力在任何场合中都十分必要，人心齐，泰山移，航丝心连心，手拉手，秉持着一个宗旨，就是让左航走上更高更大的舞台，被更多人所熟知
那么，现如今，何不为左航争取一下C位呢！
今天tss一直在搞小动作，咔我们家的大额晒，这次的活动本和他家没有什么关联，但却一直阻碍我们前行的步伐，足以见得她们是真的心生畏惧了，她们也窥探到了航丝所拥有的不可磨灭的势气，但是她们没想到的是，航家可不是软柿子，前方越是坎坷就越要向前冲，冲破一切桎梏，化干戈为玉帛，经历过更低谷的时候，这小小的阻碍又算得了什么？
黑暗终将被驱散，黎明的曙光就在前方[太阳]
航国今之造诣是一个良好的转折点，也是走向璀璨的开始，请每一位航丝记住今天我们所感受到的喜悦，有人说那个热血航国又回来了，真的吗？是真的！如若想让这份喜悦延续下去，我们应有信心和决心能做好每一件事，不到最后一刻，绝不放弃
不到终点，绝不回头，那就大步向前走吧，让夏日的朵朵鲜花，开在每一位航丝心中
自信 自律 自强 自爱
相信自己，你可以的，我们都可以的！
最后说一句：大家辛苦了！
《君主论》马基雅维利
>> 长期而且持续的统治使得变革的记忆和原因遭人淡忘，因为每一次变革都是为另一次变革铺设坦途。
>> 对待被征服的人，不是安抚就是歼灭，因为人受到轻微的伤害会寻求报复，受到重大的伤害就算想报复也无能为力。所以说，害人就要害到底，以杜绝后患。
>> 不应该为了避免战争就容许混乱，因为战争根本无从避免，拖延只是对自己不利。
>> 为人几乎总是走别人走过的路，并且效法他们的事迹。智虑周全的人总应该用心追随伟人的脚步，模仿最出类拔萃的那些人，这样即使能力无法跟他们相提并论，至少可以受到熏陶。
>> 同样是先知，手握武力的都是胜利者，赤手空拳的则一败涂地。
>> 民众天生反复无常，说服他们容易，要他们坚定信念可就难了。因此一定要未雨绸缪，一旦他们信心动摇，有武力就可以迫使他们坚定信念。
>> 骤然崛起的政权就像自然界所有迅速增生的东西，扎根不深又没有枝桠交错，一变天就连根拔起。
>> 为了使自己成为能够左右大局的人物，他必须打破现状，在列国之间造成动乱。
>> 如果有谁相信新的利益会使位高权重的人忘记旧恨宿怨，那是自欺。
>> 杀害同胞、出卖朋友、缺乏诚信、不懂得慈悲怜悯、缺乏宗教信仰，生而为人走到这样的地步根本谈不上智谋。采取这样的手段可以得到权力，却没有荣耀可言。
>> 如果邪恶的事也可以说是妥善的话，那么妥善运用残酷的手段是指为了确保自己的安全，形势所逼而干净利落地采用暴力，可是下不为例，而且事后竭尽所能寻求臣民最大的利益。
>> 值得注意的是，征服一个国家应该事先衡量哪些暴行非做不可，而且应该毕其功于一役，以免重复暴行。不重复暴行才能使民众有安全感，也才能施惠给他们而争取到民心。
>> 侵害事件应该以一次为限，因为民众越少品尝痛苦的滋味，反感自然越少。相反地，施惠则应该细水长流，好让民众彻底品味。
>> 施惠和受惠的双方同样受到情义的约束，这是人性常情。
>> 政权的取得则不外凭借能力或机运，政权的维系却不需要能力和机运，而是仰赖源远流长的制度与信仰。
>> 靠别人获得的胜利不是真的胜利。
>> 穿上别人的盔甲无法发挥自己的实力，
>> 无法及时看出隐忧的君主谈不上明智，能洞烛先机的毕竟是少数。
>> 最不可靠又最不堪一击的莫过于没有实力做后盾而徒拥虚名或虚张声势。
>> 不要指望有武装的人会乐意服从手无寸铁的人，也不要指望手无寸铁的人身处有武装的仆人当中能够高枕无忧：一方心存猜疑而另一方心存鄙视，这两种人不可能合作无间。
>> 就事论事探讨真相，而不是对子虚乌有的事放言高论。
>> 实际如何生活和应当如何生活这两者有天壤之别。为了研究事情应当怎么做而无视事情实际上怎么做，这样的人救不了自己，只会自取灭亡。
>> 身为君主如果要存活下去，一定要学会不当滥好人，还得看实际的情况决定是不是要把这方面的体认应用出来。
>> 就算是坏事，如果不做就很难维持自己的政权，那就应该毅然决然去做，不要担心坏名声招来别人的谴责。归根究底不难发现，有些事情看来是美德，化为行动却带来毁灭；也有些事情看来是邪恶，化为行动却能保障君主的安全和百姓的福祉。
>> 世界上没有一样东西比慷慨更容易耗损自己。展现慷慨的行为就是同时在消磨实践慷慨的能力，要不是把自己推向穷困因而受人蔑视，就是为了避免穷困而变得贪婪又可恨。
>> 只要残酷能够维持臣民的团结和忠诚，君主不应该介意残酷的恶名。比起过度仁慈导致长期的失序状态进而引发凶杀和抢劫，因此整个社会全部受害，屈指可数的残暴事件显然仁慈多了，因为君主下令行刑只伤害到个人。
>> 说到做出决定和采取行动，君主一定要郑重其事，切忌杯弓蛇影。他应该步步为营，以慎思明辨和人道情怀加以调剂，避免因过度自信而流于莽撞或因过度猜疑而流于褊狭。
>> 触犯受到爱戴的人比触犯受到畏惧的人更没有顾忌，这是人之常情。因为爱被认为是靠道义的束缚在维系，而既然人性本恶，对自己不利的时候当然不会想要受道义掣肘。畏惧可不一样，是靠害怕遭受惩罚的心理在维系，那种心理不会消失。
>> 有许多人知道如何不犯错，却不晓得如何纠正别人犯错。
>> 一定要像狐狸才能够辨认陷阱，而且一定要像狮子才能够惊吓豺狼。
>> 一旦违反自己的利益或是当初承诺的理由消失时，明智的君主既不能也不应该信守诺言。
>> 最善于模仿狐狸的人总是最成功。
>> 最重要的是，一定要晓得如何漂漂亮亮地掩饰兽性，做个伟大的说谎人和伪君子。人都很天真，只顾虑到眼前的需求，竟使得骗子永远找得到心甘情愿被骗的人。
>> 泛泛之辈总是被表象及结果牵着鼻子走。放眼世间无非是泛泛之辈。
>> 君主受人鄙视无非是因为被人看穿心思，大家相信他见异思迁、轻率肤浅、软弱、胆怯、优柔寡断。君主应该小心翼翼，像提防暗礁一样提防这些印象深入人心，竭力确保自己的所作所为展现高贵、勇敢、坚毅。
>> 治理完善的国家和明智的君主总是全力避免把贵族逼到走投无路，同时竭力满足平民的需求，使他们心满意足——这是君主最重要的本分。
>> 君主应该把不得民心的工作委派给别人，讨人欢喜的事情则保留给自己。
>> 对旧政权感到满意因此起初与他为敌的人比较容易交心，反而是因为对旧政权感到不满而帮助他占领该地的人难以相处。
>> 不惹民怨就是拥有最可靠的堡垒。
>> 胜利从来不会那么彻底，竟至于胜利者完全没有后顾之忧，涉及正义的事情尤其如此。
>> 防范谄媚只有一个方法：让人们明白，对你说真话并不会得罪你；然而，一旦人人都对你说真话，你就得不到普遍的尊重了。
>> 忠言嘉谟，不论是谁提出来的，必定源自君主的智慧，而不是君主的智慧源自忠言嘉谟。
>> 眼前的事总是比过去的事更吸引人的注意；只要让别人看到眼前的好事，他们津津乐道之后就会别无所求了。
>> 只有仰赖自己和自己的本事才是可靠、稳当又持久的办法。
>> 由于运气多变而世人执着于固定的行径，两者搭调的人会成功，两者不搭调的人会失败。
>> 不发动战争就日暮途穷的时候，战争是正义之战；不拿起武器就走投无路的时候，武器是神圣之器。
>> 对名望蒸蒸日上的人来说，最大的荣耀莫过于创制新的法律和建立新的制度。 https://t.cn/R2WxaNQ
>> 长期而且持续的统治使得变革的记忆和原因遭人淡忘，因为每一次变革都是为另一次变革铺设坦途。
>> 对待被征服的人，不是安抚就是歼灭，因为人受到轻微的伤害会寻求报复，受到重大的伤害就算想报复也无能为力。所以说，害人就要害到底，以杜绝后患。
>> 不应该为了避免战争就容许混乱，因为战争根本无从避免，拖延只是对自己不利。
>> 为人几乎总是走别人走过的路，并且效法他们的事迹。智虑周全的人总应该用心追随伟人的脚步，模仿最出类拔萃的那些人，这样即使能力无法跟他们相提并论，至少可以受到熏陶。
>> 同样是先知，手握武力的都是胜利者，赤手空拳的则一败涂地。
>> 民众天生反复无常，说服他们容易，要他们坚定信念可就难了。因此一定要未雨绸缪，一旦他们信心动摇，有武力就可以迫使他们坚定信念。
>> 骤然崛起的政权就像自然界所有迅速增生的东西，扎根不深又没有枝桠交错，一变天就连根拔起。
>> 为了使自己成为能够左右大局的人物，他必须打破现状，在列国之间造成动乱。
>> 如果有谁相信新的利益会使位高权重的人忘记旧恨宿怨，那是自欺。
>> 杀害同胞、出卖朋友、缺乏诚信、不懂得慈悲怜悯、缺乏宗教信仰，生而为人走到这样的地步根本谈不上智谋。采取这样的手段可以得到权力，却没有荣耀可言。
>> 如果邪恶的事也可以说是妥善的话，那么妥善运用残酷的手段是指为了确保自己的安全，形势所逼而干净利落地采用暴力，可是下不为例，而且事后竭尽所能寻求臣民最大的利益。
>> 值得注意的是，征服一个国家应该事先衡量哪些暴行非做不可，而且应该毕其功于一役，以免重复暴行。不重复暴行才能使民众有安全感，也才能施惠给他们而争取到民心。
>> 侵害事件应该以一次为限，因为民众越少品尝痛苦的滋味，反感自然越少。相反地，施惠则应该细水长流，好让民众彻底品味。
>> 施惠和受惠的双方同样受到情义的约束，这是人性常情。
>> 政权的取得则不外凭借能力或机运，政权的维系却不需要能力和机运，而是仰赖源远流长的制度与信仰。
>> 靠别人获得的胜利不是真的胜利。
>> 穿上别人的盔甲无法发挥自己的实力，
>> 无法及时看出隐忧的君主谈不上明智，能洞烛先机的毕竟是少数。
>> 最不可靠又最不堪一击的莫过于没有实力做后盾而徒拥虚名或虚张声势。
>> 不要指望有武装的人会乐意服从手无寸铁的人，也不要指望手无寸铁的人身处有武装的仆人当中能够高枕无忧：一方心存猜疑而另一方心存鄙视，这两种人不可能合作无间。
>> 就事论事探讨真相，而不是对子虚乌有的事放言高论。
>> 实际如何生活和应当如何生活这两者有天壤之别。为了研究事情应当怎么做而无视事情实际上怎么做，这样的人救不了自己，只会自取灭亡。
>> 身为君主如果要存活下去，一定要学会不当滥好人，还得看实际的情况决定是不是要把这方面的体认应用出来。
>> 就算是坏事，如果不做就很难维持自己的政权，那就应该毅然决然去做，不要担心坏名声招来别人的谴责。归根究底不难发现，有些事情看来是美德，化为行动却带来毁灭；也有些事情看来是邪恶，化为行动却能保障君主的安全和百姓的福祉。
>> 世界上没有一样东西比慷慨更容易耗损自己。展现慷慨的行为就是同时在消磨实践慷慨的能力，要不是把自己推向穷困因而受人蔑视，就是为了避免穷困而变得贪婪又可恨。
>> 只要残酷能够维持臣民的团结和忠诚，君主不应该介意残酷的恶名。比起过度仁慈导致长期的失序状态进而引发凶杀和抢劫，因此整个社会全部受害，屈指可数的残暴事件显然仁慈多了，因为君主下令行刑只伤害到个人。
>> 说到做出决定和采取行动，君主一定要郑重其事，切忌杯弓蛇影。他应该步步为营，以慎思明辨和人道情怀加以调剂，避免因过度自信而流于莽撞或因过度猜疑而流于褊狭。
>> 触犯受到爱戴的人比触犯受到畏惧的人更没有顾忌，这是人之常情。因为爱被认为是靠道义的束缚在维系，而既然人性本恶，对自己不利的时候当然不会想要受道义掣肘。畏惧可不一样，是靠害怕遭受惩罚的心理在维系，那种心理不会消失。
>> 有许多人知道如何不犯错，却不晓得如何纠正别人犯错。
>> 一定要像狐狸才能够辨认陷阱，而且一定要像狮子才能够惊吓豺狼。
>> 一旦违反自己的利益或是当初承诺的理由消失时，明智的君主既不能也不应该信守诺言。
>> 最善于模仿狐狸的人总是最成功。
>> 最重要的是，一定要晓得如何漂漂亮亮地掩饰兽性，做个伟大的说谎人和伪君子。人都很天真，只顾虑到眼前的需求，竟使得骗子永远找得到心甘情愿被骗的人。
>> 泛泛之辈总是被表象及结果牵着鼻子走。放眼世间无非是泛泛之辈。
>> 君主受人鄙视无非是因为被人看穿心思，大家相信他见异思迁、轻率肤浅、软弱、胆怯、优柔寡断。君主应该小心翼翼，像提防暗礁一样提防这些印象深入人心，竭力确保自己的所作所为展现高贵、勇敢、坚毅。
>> 治理完善的国家和明智的君主总是全力避免把贵族逼到走投无路，同时竭力满足平民的需求，使他们心满意足——这是君主最重要的本分。
>> 君主应该把不得民心的工作委派给别人，讨人欢喜的事情则保留给自己。
>> 对旧政权感到满意因此起初与他为敌的人比较容易交心，反而是因为对旧政权感到不满而帮助他占领该地的人难以相处。
>> 不惹民怨就是拥有最可靠的堡垒。
>> 胜利从来不会那么彻底，竟至于胜利者完全没有后顾之忧，涉及正义的事情尤其如此。
>> 防范谄媚只有一个方法：让人们明白，对你说真话并不会得罪你；然而，一旦人人都对你说真话，你就得不到普遍的尊重了。
>> 忠言嘉谟，不论是谁提出来的，必定源自君主的智慧，而不是君主的智慧源自忠言嘉谟。
>> 眼前的事总是比过去的事更吸引人的注意；只要让别人看到眼前的好事，他们津津乐道之后就会别无所求了。
>> 只有仰赖自己和自己的本事才是可靠、稳当又持久的办法。
>> 由于运气多变而世人执着于固定的行径，两者搭调的人会成功，两者不搭调的人会失败。
>> 不发动战争就日暮途穷的时候，战争是正义之战；不拿起武器就走投无路的时候，武器是神圣之器。
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早上陪老张还有她两个学生逛了半圈浙大、累累的[二哈]
下午去逛了大运河博物馆还有剪剑伞博物馆
小河直街还是一如既往的网红、好多人都簪花、千篇一律的美就变成丑了[二哈]
晚饭吃了一家叫“中饭与晚饭”的店，卤肉饭很难吃，牛肉面好吃到我把汤喝完了[允悲]
吃完饭又逛到了香积寺，杭州真的是个很网红的城市，有好多市集，挺好滴！但对于目前的我没啥吸引力，要是我以后有了家，我一定会买很多奇奇怪怪的无用的小东西、给大家讲每个小东西背后的故事[允悲]
今天累累的但是还挺开心
晚上看完了入殓师，感觉对死亡又多了几分敬意以及畏惧、
现在好饿，好想吃夜宵、
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