每当你对父母不耐烦时看一遍
你的妈妈也许温柔，也许软弱，也许毫不讲理，或许小气，或许有很多你觉得不喜欢的地方，但，不管她认识你多久，她不懂你，都是正常的。
因为，你和她本就生活在不同的世界，不同的圈层里，她没有机会去看见你见过的世界，她没有机会去体验你年轻的人生。
或许，你说，她可以去了解，但她就是她，你改变不了她，你常常讨厌母亲的圆滑市侩，殊不知，她曾经也和你一样无忧无虑，相差几十岁的人生，本就不同。
所以，你应该更努力变得优秀，并对她有更多耐心，如果有机会，带她去看看更大的世界，而不是站在她的对立面，指责她的无知和狭隘。
我们都不是完美的，给母亲的理解并给予宽容，同样是一场自我的和解，因为，是她让我们，成为了现在的我们。
同样，你的父亲，或许看上去没那么伟岸，没那么高大，或许也有很大的脾气
同样，说话乏味，默默无闻，无法给你更好的帮助，甚至常常因为不能陪伴你，造成了你性格上的不够阳光。但，在你童年时，他是你眼中的英雄，他能搞定一切，随着时间的流逝，他也会老去，成为一个失去超能力的普通人。
他之所以还在那，站在你遥远的，仍能看见的地方，是因为，你叫他的名字，
父亲。
他也许木讷，也许冷漠，也许不近人情，也许他不再懂你，但他的存在，就是一种力量，这比失去要更温暖，更心安。
为什么我们对亲密的人容易烦躁？
一方面，因为我们特别脆弱，最需要他们的支持，最起码不给我们添乱，添堵。
另一方面，我们对亲密的人要求最高，我们体验到的失控感也就很强。越是期待高，就越容易体验到失控。不要以什么爱的名义去要求别人，真正的爱，首先是让人舒服。
如果你是为了孩子或他人好，而要求他没有关系，请你用耐心的方式一点点教他，请先培养他的意愿，这才是真正的爱。
你的不耐烦，只不过在满足自己，要求他不要给你添更多的乱而已，只不过，在要求他人配合你而已：小我上来了，大我就失去了。不要踩着父母的肩膀，看过世间繁华之后，却嫌弃父母不懂读书，不再进步。
我们慢慢长大了，父母在也在慢慢变老。
他们把他们认为最好的所有东西，都想方设法的给予我们，而我们应该谨记。时刻不能嫌弃他们。
我们，都是站在父母的肩膀上看世界的人，所以要成为父母的臂膀好吗？
耐心一点，遇见更好的自己，和更好的世界…………
#父母智慧#个人成长#孝道#臻❤️话
你的妈妈也许温柔，也许软弱，也许毫不讲理，或许小气，或许有很多你觉得不喜欢的地方，但，不管她认识你多久，她不懂你，都是正常的。
因为，你和她本就生活在不同的世界，不同的圈层里，她没有机会去看见你见过的世界，她没有机会去体验你年轻的人生。
或许，你说，她可以去了解，但她就是她，你改变不了她，你常常讨厌母亲的圆滑市侩，殊不知，她曾经也和你一样无忧无虑，相差几十岁的人生，本就不同。
所以，你应该更努力变得优秀，并对她有更多耐心，如果有机会，带她去看看更大的世界，而不是站在她的对立面，指责她的无知和狭隘。
我们都不是完美的，给母亲的理解并给予宽容，同样是一场自我的和解，因为，是她让我们，成为了现在的我们。
同样，你的父亲，或许看上去没那么伟岸，没那么高大，或许也有很大的脾气
同样，说话乏味，默默无闻，无法给你更好的帮助，甚至常常因为不能陪伴你，造成了你性格上的不够阳光。但，在你童年时，他是你眼中的英雄，他能搞定一切，随着时间的流逝，他也会老去，成为一个失去超能力的普通人。
他之所以还在那，站在你遥远的，仍能看见的地方，是因为，你叫他的名字，
父亲。
他也许木讷，也许冷漠，也许不近人情，也许他不再懂你，但他的存在，就是一种力量，这比失去要更温暖，更心安。
为什么我们对亲密的人容易烦躁？
一方面，因为我们特别脆弱，最需要他们的支持，最起码不给我们添乱，添堵。
另一方面，我们对亲密的人要求最高，我们体验到的失控感也就很强。越是期待高，就越容易体验到失控。不要以什么爱的名义去要求别人，真正的爱，首先是让人舒服。
如果你是为了孩子或他人好，而要求他没有关系，请你用耐心的方式一点点教他，请先培养他的意愿，这才是真正的爱。
你的不耐烦，只不过在满足自己，要求他不要给你添更多的乱而已，只不过，在要求他人配合你而已：小我上来了，大我就失去了。不要踩着父母的肩膀，看过世间繁华之后，却嫌弃父母不懂读书，不再进步。
我们慢慢长大了，父母在也在慢慢变老。
他们把他们认为最好的所有东西，都想方设法的给予我们，而我们应该谨记。时刻不能嫌弃他们。
我们，都是站在父母的肩膀上看世界的人，所以要成为父母的臂膀好吗？
耐心一点，遇见更好的自己，和更好的世界…………
#父母智慧#个人成长#孝道#臻❤️话
龟兔赛跑兔子队赢了所以：
：童话都是骗人的
：各位 人生就是快的人快，慢的人慢
以为是消极的吗？不是呀ㅋㅋㅋㅋ
因为……
“这个世界上，唱歌好的人无穷尽，跳舞好的人也数不胜数，视觉上长得帅的也真的很多。我就是，作为我这个人在活着。但我觉得这里的重点是不能放弃。‘因为有比我厉害的人，所以我不想努力了’ 只要不是这样的想法就行了。虽然有很多比我厉害的人，那我也可以从他们身上学到些东西。学到之后，来弥补我那些尚有不足的部分，慢慢增进我缺失的部分”
— 旻浩呀我也是98年的，但我现在还没毕业，就业也推迟了，有种只有我落后的感觉。你有过低谷期吗？是怎么克服的？
“和我同岁，是哦！和我同岁。我的朋友和我认识的人里也会有虽然和我同岁，但是还没找到自己位置的人。这种人很多的，因为，你没有办法呀。虽然没有办法，但还没毕业，就业也推迟这些事情，不要把它想得太悲观，’现在对我来说还有学校这个名分’。就业推迟呢，可以把它想成准备的时间相应放长了一点”
“并不是焦急的心情。不要焦急 my pace 不要和别人比较，慢慢跑也没关系的。my pace不是白白存在的歌呀。
“如果以后还有这种落后的感觉，我不能说，让你听着我们的歌，找回内心平静的感觉，这种说法说实在的很不像话。如果让我给一个非常现实的建议的话———落后的就按落后的来，慢慢走吧，你的目的地必须一样 你也必须走一样的路吗？我是这样想的”
— 亲爱的 对未来感到茫然的时候该怎么办TT
“继续思考 不要停滞 得自己找到路。走错也没关系，走回来就行！
— 欧巴 我也到了就业的年纪 现在好烦啊…不知道该做什么才好…怎么办才好呢欧巴
“该就业的年纪啊…哪有那样的年纪，慢慢找也没关系的”
：25岁也还是宝宝呢
：35岁也还不晚呢
：哪有该做什么事的年龄呢
人生很漫长的，慢慢走吧，你的目的地必须一样吗，你也必须走一样的路吗？
#一粒人生解药#
：童话都是骗人的
：各位 人生就是快的人快，慢的人慢
以为是消极的吗？不是呀ㅋㅋㅋㅋ
因为……
“这个世界上，唱歌好的人无穷尽，跳舞好的人也数不胜数，视觉上长得帅的也真的很多。我就是，作为我这个人在活着。但我觉得这里的重点是不能放弃。‘因为有比我厉害的人，所以我不想努力了’ 只要不是这样的想法就行了。虽然有很多比我厉害的人，那我也可以从他们身上学到些东西。学到之后，来弥补我那些尚有不足的部分，慢慢增进我缺失的部分”
— 旻浩呀我也是98年的，但我现在还没毕业，就业也推迟了，有种只有我落后的感觉。你有过低谷期吗？是怎么克服的？
“和我同岁，是哦！和我同岁。我的朋友和我认识的人里也会有虽然和我同岁，但是还没找到自己位置的人。这种人很多的，因为，你没有办法呀。虽然没有办法，但还没毕业，就业也推迟这些事情，不要把它想得太悲观，’现在对我来说还有学校这个名分’。就业推迟呢，可以把它想成准备的时间相应放长了一点”
“并不是焦急的心情。不要焦急 my pace 不要和别人比较，慢慢跑也没关系的。my pace不是白白存在的歌呀。
“如果以后还有这种落后的感觉，我不能说，让你听着我们的歌，找回内心平静的感觉，这种说法说实在的很不像话。如果让我给一个非常现实的建议的话———落后的就按落后的来，慢慢走吧，你的目的地必须一样 你也必须走一样的路吗？我是这样想的”
— 亲爱的 对未来感到茫然的时候该怎么办TT
“继续思考 不要停滞 得自己找到路。走错也没关系，走回来就行！
— 欧巴 我也到了就业的年纪 现在好烦啊…不知道该做什么才好…怎么办才好呢欧巴
“该就业的年纪啊…哪有那样的年纪，慢慢找也没关系的”
：25岁也还是宝宝呢
：35岁也还不晚呢
：哪有该做什么事的年龄呢
人生很漫长的，慢慢走吧，你的目的地必须一样吗，你也必须走一样的路吗？
#一粒人生解药#
【转载:(十念法念佛)(七学-159)】胡 小 林 老师慈悲开示：如果说我们听见这四十个字的比例愈来愈高，那么说明你摄耳谛听的功夫就愈来愈大。
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二、十念法的核心、关键和着眼点是摄耳谛听
91十念法念佛，不单在记数，在十句四十个字都听进去
我现在发现很多同修念佛，好像每句佛号念得都很漂亮：阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛，这五句；阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛，又是五句。好像这两个五，十个念完了。我问了很多同修，他说数我都记得了，我说声音听了没有？他说声音？好像听了吧。这不行，记数是一个条件，是一个标准，同时再往下沉，每个数要记清楚了，每句佛号还要听清楚。每句佛号听清楚了，每句佛号的每个字都要听清楚。
我跟.......老师讨论，我说我们十句佛号，如果说四字洪名的话，阿弥陀佛，十句佛号四十个字。四十个字当中我们听进去，我们用耳朵听进去，听见了，不是听了，是听见了多少个字？如果说我们只听见了二十个字，那你只完成了百分之五十。如果你听见了三十个字，那你可能完成了百分之七十。如果你只听见了四个字，你只完成了百分之十。所以我们强调是要
听“见”，
听“进去”，
听“到”了，
而不是有听的这个动作。视而不见，咱们说听而不闻，是这个意思。你要听见。我们说，我们念十句阿弥陀佛的时候，如果说我们听见这四十个字的比例愈来愈高，那么说明你摄耳谛听的功夫就愈来愈大。而且我们听见这个字，我们不能奢望说我们这十句佛号当中我们不走念头，我们首先做到这一句佛号当中，四个字当中没有妄念进来。阿、弥、陀、佛，这没有。你要太均匀了，你要追求速度上的漂亮，就和我们念佛注意那个威仪，注意那个步伐，注意呼吸，注意整齐划一了，你往往忽视你听“见”这一个功能。(2011.6.4日讲于北京汇通汇利)
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（感恩胡老师，
感恩胡老师，
感恩胡老师，
南无阿弥陀佛，
南无阿弥陀佛，
南无阿弥陀佛。）
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二、十念法的核心、关键和着眼点是摄耳谛听
91十念法念佛，不单在记数，在十句四十个字都听进去
我现在发现很多同修念佛，好像每句佛号念得都很漂亮：阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛，这五句；阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛，又是五句。好像这两个五，十个念完了。我问了很多同修，他说数我都记得了，我说声音听了没有？他说声音？好像听了吧。这不行，记数是一个条件，是一个标准，同时再往下沉，每个数要记清楚了，每句佛号还要听清楚。每句佛号听清楚了，每句佛号的每个字都要听清楚。
我跟.......老师讨论，我说我们十句佛号，如果说四字洪名的话，阿弥陀佛，十句佛号四十个字。四十个字当中我们听进去，我们用耳朵听进去，听见了，不是听了，是听见了多少个字？如果说我们只听见了二十个字，那你只完成了百分之五十。如果你听见了三十个字，那你可能完成了百分之七十。如果你只听见了四个字，你只完成了百分之十。所以我们强调是要
听“见”，
听“进去”，
听“到”了，
而不是有听的这个动作。视而不见，咱们说听而不闻，是这个意思。你要听见。我们说，我们念十句阿弥陀佛的时候，如果说我们听见这四十个字的比例愈来愈高，那么说明你摄耳谛听的功夫就愈来愈大。而且我们听见这个字，我们不能奢望说我们这十句佛号当中我们不走念头，我们首先做到这一句佛号当中，四个字当中没有妄念进来。阿、弥、陀、佛，这没有。你要太均匀了，你要追求速度上的漂亮，就和我们念佛注意那个威仪，注意那个步伐，注意呼吸，注意整齐划一了，你往往忽视你听“见”这一个功能。(2011.6.4日讲于北京汇通汇利)
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（感恩胡老师，
感恩胡老师，
感恩胡老师，
南无阿弥陀佛，
南无阿弥陀佛，
南无阿弥陀佛。）
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