剧本杀《seven精神病院》
人数:6人(4男2女 )
类型:现代 欢乐 欢乐 脑洞
时长:4h
简介
Seven精神病院是一个十分有名的精神病院。传言只要进了这家精神病院的患者百分之九之都可以健康出院。人们对Seven精神病院的认知大多都在于传言,因为它十分神秘。精神病院坐落在一个山庄的偏僻角落。被一座高墙围住,很少与外界接触。也杜绝外人进入。外界都说Seven精神病院对精神患者的筛选也很高,很少接收患者。而且痊愈的精神患者出院后也不能和别人透露院内的信息。院长对此宣称是为了保护医疗机密。而今天,故事将在这神秘的精神病院里拉开序幕......
人物介绍:
未来 女 39岁精神病患者
萱萱 女 37岁未来看护
斯特 男 28岁精神病患者
三土 男 18岁 斯特看护
李超 男 22岁精神病患者
童州 男 39岁李超看护
《精神病院》测评:
作为精神病院系列作品的第一部,《Seven精神病院》所有的故事,都在这正式开始展开,一个逻辑性强,剧情严谨,推理过程烧脑,无边缘角色并且智障儿童欢乐多的口碑盒装本。
这似乎是一个与世隔绝的小世界,在这个小世界里面,它有着自己的秩序,自己的故事。这个世界混乱,邪恶,冲动,平平无奇的表面之下,每个人身上都有很多故事,综合体验超级好,凶手也不难玩。
剧本内共有六名角色,三名精神病患者,三名看护,人物背景简单,故事脉络清晰。其中精神病人的思维都比较跳脱,难用常人的想法来考量。所以一切的杀人动机都是有可能的。因此每一个人的证词哪怕是再离谱,都是有可信程度的。
《Seven精神病院》的剧本并没有十分冗长,不再需要大量的阅读,简单几句话交代清楚故事,让玩家把重点放在案件上。但要注意在推理的过程中首先要融入自己是一个精神病的视角进行推理,整个过程无尿点,妙趣横生,总有你意想不到的事件发展和结局。
总体来说是个逻辑性不错的本子,剧情严谨,每个玩家参与度都很高,非常适合新手入坑本。
--此处只提供剧本复盘大致内容,完整电子版复盘内容请徽公中号:“亲亲剧本杀”获取~~
人数:6人(4男2女 )
类型:现代 欢乐 欢乐 脑洞
时长:4h
简介
Seven精神病院是一个十分有名的精神病院。传言只要进了这家精神病院的患者百分之九之都可以健康出院。人们对Seven精神病院的认知大多都在于传言,因为它十分神秘。精神病院坐落在一个山庄的偏僻角落。被一座高墙围住,很少与外界接触。也杜绝外人进入。外界都说Seven精神病院对精神患者的筛选也很高,很少接收患者。而且痊愈的精神患者出院后也不能和别人透露院内的信息。院长对此宣称是为了保护医疗机密。而今天,故事将在这神秘的精神病院里拉开序幕......
人物介绍:
未来 女 39岁精神病患者
萱萱 女 37岁未来看护
斯特 男 28岁精神病患者
三土 男 18岁 斯特看护
李超 男 22岁精神病患者
童州 男 39岁李超看护
《精神病院》测评:
作为精神病院系列作品的第一部,《Seven精神病院》所有的故事,都在这正式开始展开,一个逻辑性强,剧情严谨,推理过程烧脑,无边缘角色并且智障儿童欢乐多的口碑盒装本。
这似乎是一个与世隔绝的小世界,在这个小世界里面,它有着自己的秩序,自己的故事。这个世界混乱,邪恶,冲动,平平无奇的表面之下,每个人身上都有很多故事,综合体验超级好,凶手也不难玩。
剧本内共有六名角色,三名精神病患者,三名看护,人物背景简单,故事脉络清晰。其中精神病人的思维都比较跳脱,难用常人的想法来考量。所以一切的杀人动机都是有可能的。因此每一个人的证词哪怕是再离谱,都是有可信程度的。
《Seven精神病院》的剧本并没有十分冗长,不再需要大量的阅读,简单几句话交代清楚故事,让玩家把重点放在案件上。但要注意在推理的过程中首先要融入自己是一个精神病的视角进行推理,整个过程无尿点,妙趣横生,总有你意想不到的事件发展和结局。
总体来说是个逻辑性不错的本子,剧情严谨,每个玩家参与度都很高,非常适合新手入坑本。
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佛世時,有一位母親連續失去了五個孩子,正哀傷不已時,第六個孩子突然又急病往生,這位母親痛不欲生,幾乎喪失心神地來到菴婆羅園。當時,佛陀正在為弟子們說法,見這位女子如此悲慟,便要阿難將她帶上前,慈悲地說明世間苦集滅道的聖諦,並勉勵她欲為苦本,多行布施、持戒,必有後樂。
在佛陀慈悲的開示下,這位善根深厚的母親隨即開眼證得初果,歡喜地在佛前受三皈五戒。
離開菴婆羅園,這位母親回到家中,繼續盡她為人母、為人妻的責任,過著安分守己的平凡生活。只是,夙緣所追,不久之後,她第七個孩子竟也因故往生。然而,這時已經契入佛法的她,卻表現得堅毅鎮定,既未崩潰,甚至並不哀傷。
反觀她的丈夫,卻為失去第七個孩子而痛苦不已。他看見妻子竟然是如此反應,忍不住帶著責備的意味問道:「死了七個孩子,妳這個做母親的,竟然沒有一點痛苦的樣子?」
她淡然地回答道:「從無始以來,我們不知輪迴千千萬萬次了,生養過的子孫也何止千千萬萬,在無數的生死之中,我們受的愛別離苦同樣多到數不清。如今,我已明白世間一切都是因緣聚散,哀傷無益。」
她的丈夫聽她這麼一說,很好奇地問她是從哪裡得知這種道理,她如實告知自己之前曾得到佛陀開示之事。這位丈夫聽到妻子這麼特別的遭遇,也期望從佛陀的說法中一解生死之苦,於是,隨即到菴婆羅園求見佛陀。佛陀早已得知他的來意,同樣為他一番說法之後,他歡喜地請求留在園中修行,三日之中,便證得阿羅漢果……
這是《別譯雜阿含經》中的一則記事。在《佛說老女人經》中,佛陀曾用火、用鼓作為譬喻,說明因緣生、因緣滅的道理:在空氣中,兩木磨擦生火,木頭燒盡,火也就滅了;鼓則是用皮、框製成,此外,也要有擊鼓的人,才能讓鼓發出聲音。佛陀以此指出,世間萬事萬物無非如此,需要多因多緣和合,才能夠成就,一旦其中一項因緣離散,事物也就消散了──這就是無常。至於每個因緣的和合與離散,也有它背後的種種因緣,也有它聚散的時間點,牽一髮而動全身。
萬事萬物的存在,看來如此平凡無奇、如此理所當然,然而,我們經常看不見它背後共同支撐成就的無數因緣,我們經常不知道,所有善因緣的會遇,都如此難得,而值得我們珍惜;我們也經常不知道,所有惡因緣的會遇,其實也並不容易,如俗諺所說:「冰凍三尺,非一日之寒。」
生死,是人生中最大的無常,也為我們帶來最大的痛苦,如《無常經》所說的,老病死,真的並不可愛。然而,如聖嚴師父所教導:「能有因緣的認知,便能從憂苦煩惱得到解脫。」許多人覺得佛法談無常太掃興、談苦太悲觀,殊不知,深解無常的人,必是最懂得珍惜當下、創造善因緣的人;深解無常故苦的人,雖然還是會感受到無常帶來的苦,卻不會因為百計徒勞地求常,而讓自己受到更多的苦。
在還沒有證聖之前,在生死無常中,我們難免還是會感到痛苦,但願我們都能從中更深入佛法,如此,也就不會白白受苦了。
文 / 果然是大師
#法鼓文化
在佛陀慈悲的開示下,這位善根深厚的母親隨即開眼證得初果,歡喜地在佛前受三皈五戒。
離開菴婆羅園,這位母親回到家中,繼續盡她為人母、為人妻的責任,過著安分守己的平凡生活。只是,夙緣所追,不久之後,她第七個孩子竟也因故往生。然而,這時已經契入佛法的她,卻表現得堅毅鎮定,既未崩潰,甚至並不哀傷。
反觀她的丈夫,卻為失去第七個孩子而痛苦不已。他看見妻子竟然是如此反應,忍不住帶著責備的意味問道:「死了七個孩子,妳這個做母親的,竟然沒有一點痛苦的樣子?」
她淡然地回答道:「從無始以來,我們不知輪迴千千萬萬次了,生養過的子孫也何止千千萬萬,在無數的生死之中,我們受的愛別離苦同樣多到數不清。如今,我已明白世間一切都是因緣聚散,哀傷無益。」
她的丈夫聽她這麼一說,很好奇地問她是從哪裡得知這種道理,她如實告知自己之前曾得到佛陀開示之事。這位丈夫聽到妻子這麼特別的遭遇,也期望從佛陀的說法中一解生死之苦,於是,隨即到菴婆羅園求見佛陀。佛陀早已得知他的來意,同樣為他一番說法之後,他歡喜地請求留在園中修行,三日之中,便證得阿羅漢果……
這是《別譯雜阿含經》中的一則記事。在《佛說老女人經》中,佛陀曾用火、用鼓作為譬喻,說明因緣生、因緣滅的道理:在空氣中,兩木磨擦生火,木頭燒盡,火也就滅了;鼓則是用皮、框製成,此外,也要有擊鼓的人,才能讓鼓發出聲音。佛陀以此指出,世間萬事萬物無非如此,需要多因多緣和合,才能夠成就,一旦其中一項因緣離散,事物也就消散了──這就是無常。至於每個因緣的和合與離散,也有它背後的種種因緣,也有它聚散的時間點,牽一髮而動全身。
萬事萬物的存在,看來如此平凡無奇、如此理所當然,然而,我們經常看不見它背後共同支撐成就的無數因緣,我們經常不知道,所有善因緣的會遇,都如此難得,而值得我們珍惜;我們也經常不知道,所有惡因緣的會遇,其實也並不容易,如俗諺所說:「冰凍三尺,非一日之寒。」
生死,是人生中最大的無常,也為我們帶來最大的痛苦,如《無常經》所說的,老病死,真的並不可愛。然而,如聖嚴師父所教導:「能有因緣的認知,便能從憂苦煩惱得到解脫。」許多人覺得佛法談無常太掃興、談苦太悲觀,殊不知,深解無常的人,必是最懂得珍惜當下、創造善因緣的人;深解無常故苦的人,雖然還是會感受到無常帶來的苦,卻不會因為百計徒勞地求常,而讓自己受到更多的苦。
在還沒有證聖之前,在生死無常中,我們難免還是會感到痛苦,但願我們都能從中更深入佛法,如此,也就不會白白受苦了。
文 / 果然是大師
#法鼓文化
#佛教[超话]#佛世時,有一位母親連續失去了五個孩子,正哀傷不已時,第六個孩子突然又急病往生,這位母親痛不欲生,幾乎喪失心神地來到菴婆羅園。當時,佛陀正在為弟子們說法,見這位女子如此悲慟,便要阿難將她帶上前,慈悲地說明世間苦集滅道的聖諦,並勉勵她欲為苦本,多行布施、持戒,必有後樂。
在佛陀慈悲的開示下,這位善根深厚的母親隨即開眼證得初果,歡喜地在佛前受三皈五戒。
離開菴婆羅園,這位母親回到家中,繼續盡她為人母、為人妻的責任,過著安分守己的平凡生活。只是,夙緣所追,不久之後,她第七個孩子竟也因故往生。然而,這時已經契入佛法的她,卻表現得堅毅鎮定,既未崩潰,甚至並不哀傷。
反觀她的丈夫,卻為失去第七個孩子而痛苦不已。他看見妻子竟然是如此反應,忍不住帶著責備的意味問道:「死了七個孩子,妳這個做母親的,竟然沒有一點痛苦的樣子?」
她淡然地回答道:「從無始以來,我們不知輪迴千千萬萬次了,生養過的子孫也何止千千萬萬,在無數的生死之中,我們受的愛別離苦同樣多到數不清。如今,我已明白世間一切都是因緣聚散,哀傷無益。」
她的丈夫聽她這麼一說,很好奇地問她是從哪裡得知這種道理,她如實告知自己之前曾得到佛陀開示之事。這位丈夫聽到妻子這麼特別的遭遇,也期望從佛陀的說法中一解生死之苦,於是,隨即到菴婆羅園求見佛陀。佛陀早已得知他的來意,同樣為他一番說法之後,他歡喜地請求留在園中修行,三日之中,便證得阿羅漢果……
這是《別譯雜阿含經》中的一則記事。在《佛說老女人經》中,佛陀曾用火、用鼓作為譬喻,說明因緣生、因緣滅的道理:在空氣中,兩木磨擦生火,木頭燒盡,火也就滅了;鼓則是用皮、框製成,此外,也要有擊鼓的人,才能讓鼓發出聲音。佛陀以此指出,世間萬事萬物無非如此,需要多因多緣和合,才能夠成就,一旦其中一項因緣離散,事物也就消散了──這就是無常。至於每個因緣的和合與離散,也有它背後的種種因緣,也有它聚散的時間點,牽一髮而動全身。
萬事萬物的存在,看來如此平凡無奇、如此理所當然,然而,我們經常看不見它背後共同支撐成就的無數因緣,我們經常不知道,所有善因緣的會遇,都如此難得,而值得我們珍惜;我們也經常不知道,所有惡因緣的會遇,其實也並不容易,如俗諺所說:「冰凍三尺,非一日之寒。」
生死,是人生中最大的無常,也為我們帶來最大的痛苦,如《無常經》所說的,老病死,真的並不可愛。然而,如聖嚴師父所教導:「能有因緣的認知,便能從憂苦煩惱得到解脫。」許多人覺得佛法談無常太掃興、談苦太悲觀,殊不知,深解無常的人,必是最懂得珍惜當下、創造善因緣的人;深解無常故苦的人,雖然還是會感受到無常帶來的苦,卻不會因為百計徒勞地求常,而讓自己受到更多的苦。
在還沒有證聖之前,在生死無常中,我們難免還是會感到痛苦,但願我們都能從中更深入佛法,如此,也就不會白白受苦了。
文 / 果然是大師
#法鼓文化
在佛陀慈悲的開示下,這位善根深厚的母親隨即開眼證得初果,歡喜地在佛前受三皈五戒。
離開菴婆羅園,這位母親回到家中,繼續盡她為人母、為人妻的責任,過著安分守己的平凡生活。只是,夙緣所追,不久之後,她第七個孩子竟也因故往生。然而,這時已經契入佛法的她,卻表現得堅毅鎮定,既未崩潰,甚至並不哀傷。
反觀她的丈夫,卻為失去第七個孩子而痛苦不已。他看見妻子竟然是如此反應,忍不住帶著責備的意味問道:「死了七個孩子,妳這個做母親的,竟然沒有一點痛苦的樣子?」
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她的丈夫聽她這麼一說,很好奇地問她是從哪裡得知這種道理,她如實告知自己之前曾得到佛陀開示之事。這位丈夫聽到妻子這麼特別的遭遇,也期望從佛陀的說法中一解生死之苦,於是,隨即到菴婆羅園求見佛陀。佛陀早已得知他的來意,同樣為他一番說法之後,他歡喜地請求留在園中修行,三日之中,便證得阿羅漢果……
這是《別譯雜阿含經》中的一則記事。在《佛說老女人經》中,佛陀曾用火、用鼓作為譬喻,說明因緣生、因緣滅的道理:在空氣中,兩木磨擦生火,木頭燒盡,火也就滅了;鼓則是用皮、框製成,此外,也要有擊鼓的人,才能讓鼓發出聲音。佛陀以此指出,世間萬事萬物無非如此,需要多因多緣和合,才能夠成就,一旦其中一項因緣離散,事物也就消散了──這就是無常。至於每個因緣的和合與離散,也有它背後的種種因緣,也有它聚散的時間點,牽一髮而動全身。
萬事萬物的存在,看來如此平凡無奇、如此理所當然,然而,我們經常看不見它背後共同支撐成就的無數因緣,我們經常不知道,所有善因緣的會遇,都如此難得,而值得我們珍惜;我們也經常不知道,所有惡因緣的會遇,其實也並不容易,如俗諺所說:「冰凍三尺,非一日之寒。」
生死,是人生中最大的無常,也為我們帶來最大的痛苦,如《無常經》所說的,老病死,真的並不可愛。然而,如聖嚴師父所教導:「能有因緣的認知,便能從憂苦煩惱得到解脫。」許多人覺得佛法談無常太掃興、談苦太悲觀,殊不知,深解無常的人,必是最懂得珍惜當下、創造善因緣的人;深解無常故苦的人,雖然還是會感受到無常帶來的苦,卻不會因為百計徒勞地求常,而讓自己受到更多的苦。
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