【吃欢天】蟹黄干拌面4袋 [开学季] 6.99
[坏笑] [鼓掌]
2024/5/2 08:42:20
谁说喜欢一样东西就一定要得到它。有时候,有些人,为了得到他喜欢的东西,殚精竭虑,费尽心机,更甚者会不择手段,以致走向极端,也许他得到了喜欢的东西,但是在追逐的过程中,失去的东西也无法计算,付出的代价是其得到的东西所无法弥补的,也许那代价是沉重的,直到最后才会被发现罢了,其实喜欢一样东西,并不一定要得到它,有时候为了强求一样东西而令自己身心疲惫,是很不划算的,再者,有些东西是“只可远观不可近焉”,一旦你得到了它,日子久了你可能会发现它并不如想象中那般美好,如果你在发现你失去的和放弃的东西更珍贵的时候,我想你一定会懊悔不已,所以也常有这样一句话“得不到的永远是最好的”,所以当你喜欢一样东西时,得到它并不是你最明智的选择。
[坏笑] [鼓掌]
2024/5/2 08:42:20
谁说喜欢一样东西就一定要得到它。有时候,有些人,为了得到他喜欢的东西,殚精竭虑,费尽心机,更甚者会不择手段,以致走向极端,也许他得到了喜欢的东西,但是在追逐的过程中,失去的东西也无法计算,付出的代价是其得到的东西所无法弥补的,也许那代价是沉重的,直到最后才会被发现罢了,其实喜欢一样东西,并不一定要得到它,有时候为了强求一样东西而令自己身心疲惫,是很不划算的,再者,有些东西是“只可远观不可近焉”,一旦你得到了它,日子久了你可能会发现它并不如想象中那般美好,如果你在发现你失去的和放弃的东西更珍贵的时候,我想你一定会懊悔不已,所以也常有这样一句话“得不到的永远是最好的”,所以当你喜欢一样东西时,得到它并不是你最明智的选择。
#维和防爆部队影评# 维和防暴队领跑五一档,票房当日破亿,夸王一博的人越来越多。
可怜了黑子们,又坐不住了开始黑了
我带八岁孩子看的,小朋友也看的很投入,剧情也好,场面也好,都很不错啊(不说太多不剧透),这部影片就是告诉我们世界和平何其难也,你看看现如今这国际局势,弱国就是被欺凌,而中国的强大是壮大了世界和平的力量,多么正确的解读,历史书上的每一句话都会有它的含义。
可怜了黑子们,又坐不住了开始黑了
我带八岁孩子看的,小朋友也看的很投入,剧情也好,场面也好,都很不错啊(不说太多不剧透),这部影片就是告诉我们世界和平何其难也,你看看现如今这国际局势,弱国就是被欺凌,而中国的强大是壮大了世界和平的力量,多么正确的解读,历史书上的每一句话都会有它的含义。
关于论语,我和儿子这些年讨论不下10次,他的语文老师偏爱论语,上课讲论语频率颇高,他耳濡目染却又将信将疑,课业繁重还得背诵,加上正处于青春期,正是典型愤青的年纪,每每对论语都颇有微词。据他自己讲,他和他的同学在课堂上就论语中诸多观点多次与老师发生激烈争论,一点不顾及老师的面子。而我,老一代愤青,看历史、看现实、思考未来,对论语中的诸多言论也颇为不屑。
在我看来,论语只是古文献里影响力最大的一部,这个影响力渗透到我们这个灾难深重的民族的每一个团体、每一个家庭和每一个个体。拿出论语里每一句话,即使从没读过,也似曾相识,它们已经成为我们精神世界不可分割的一部分,不管我们承不承认。
2000多年前的孔老夫子,没有大数据可供分析,所处时代也没有对逻辑推理的学术研究,他怎么就能够得到真理,怎么就能指导今天的国家治理?如果今天仍有人把论语当做行为守则,简直是大谬特谬。它不过是一些那个时代的道德常识,任何一种普世理论,都会宣扬朴素的善恶价值观,无论东西。
即便如此,我们都不得不承认,论语里的糟粕和含混实在太多,许多文字从编码学的角度讲,语义根本不可能详尽,每句话都被历朝历代的儒学家们深层次多角度做过解读,比如“以直报怨”中的“直”,“无友不如己者”的“如”,“见志不从”的“从”,就连“克己复礼”的“克”和“复”,不同时代不同专家解读方式都不完全相同……就这么一部几千个字的孔子后代根据回忆编撰的段落组合,让人修身齐家已经实属不易,凭什么能拿着它“治国平天下”?我从来不信邪,因为我看到历史上祸国殃民最凶的,给社会带来重大灾难的,太多都是熟读论语的大牛,古代知识分子普遍缺少骨气不思进取,也是我从来所不齿的,若没有近现代哲学思想的发展和进步,没有科学和法制的普及,论语还不知道要禁锢我们的思想多久!
儿子说,他认为现在的高考考论语,已经降低了它的哲学意义,更强调其文学性和历史参考性,不读古人都读的书,就没办法了解古人,所以高考考题经常是针对论语某些段落,给出韩愈怎么想,苏轼怎么想,王阳明又是怎么评价,从中总结符合我们当前需要的理论体系。这是务实的态度。
我们可以把论语当做古文典籍,当做一种文化现象,而不是当做唯一或者是主要思想读物,不断去解读其中的“深意”。当人们对现状不满时,郁郁不得志时,总喜欢厚古薄今,孔夫子如是,后代的儒学家们亦如是。
真正找到破解今天困局的方法,是应该面向未来,而不是面向过去,虽然现代社会似乎人人都懂这个道理,但受制于传统文化根深蒂固的影响,我们时不时地还是喜欢在故纸堆里寻找答案,从这个角度上讲,我支持愤青的儿子在课堂上与老师争论问题,因为那是他独立人格的成长过程,也是社会变革和进步的微观表现。
我为成长点赞!
在我看来,论语只是古文献里影响力最大的一部,这个影响力渗透到我们这个灾难深重的民族的每一个团体、每一个家庭和每一个个体。拿出论语里每一句话,即使从没读过,也似曾相识,它们已经成为我们精神世界不可分割的一部分,不管我们承不承认。
2000多年前的孔老夫子,没有大数据可供分析,所处时代也没有对逻辑推理的学术研究,他怎么就能够得到真理,怎么就能指导今天的国家治理?如果今天仍有人把论语当做行为守则,简直是大谬特谬。它不过是一些那个时代的道德常识,任何一种普世理论,都会宣扬朴素的善恶价值观,无论东西。
即便如此,我们都不得不承认,论语里的糟粕和含混实在太多,许多文字从编码学的角度讲,语义根本不可能详尽,每句话都被历朝历代的儒学家们深层次多角度做过解读,比如“以直报怨”中的“直”,“无友不如己者”的“如”,“见志不从”的“从”,就连“克己复礼”的“克”和“复”,不同时代不同专家解读方式都不完全相同……就这么一部几千个字的孔子后代根据回忆编撰的段落组合,让人修身齐家已经实属不易,凭什么能拿着它“治国平天下”?我从来不信邪,因为我看到历史上祸国殃民最凶的,给社会带来重大灾难的,太多都是熟读论语的大牛,古代知识分子普遍缺少骨气不思进取,也是我从来所不齿的,若没有近现代哲学思想的发展和进步,没有科学和法制的普及,论语还不知道要禁锢我们的思想多久!
儿子说,他认为现在的高考考论语,已经降低了它的哲学意义,更强调其文学性和历史参考性,不读古人都读的书,就没办法了解古人,所以高考考题经常是针对论语某些段落,给出韩愈怎么想,苏轼怎么想,王阳明又是怎么评价,从中总结符合我们当前需要的理论体系。这是务实的态度。
我们可以把论语当做古文典籍,当做一种文化现象,而不是当做唯一或者是主要思想读物,不断去解读其中的“深意”。当人们对现状不满时,郁郁不得志时,总喜欢厚古薄今,孔夫子如是,后代的儒学家们亦如是。
真正找到破解今天困局的方法,是应该面向未来,而不是面向过去,虽然现代社会似乎人人都懂这个道理,但受制于传统文化根深蒂固的影响,我们时不时地还是喜欢在故纸堆里寻找答案,从这个角度上讲,我支持愤青的儿子在课堂上与老师争论问题,因为那是他独立人格的成长过程,也是社会变革和进步的微观表现。
我为成长点赞!
✋热门推荐