话粗理不粗
一、猫鼠不同眠，虎鹿不同行。
翻译：猫鼠不在一起睡觉，虎鹿不走在一块。
感悟：道不同，不相为谋。交友贵在价值观相容。在原则问题上，假设一方赞成的恰好是一方反对的，久而久之必然反目成仇。
物以类聚，人以群分，人与人之间相处久了就会彼此影响，因此想要成为什么样的人，就要跟什么样的人在一起。
二、先钉桩子后系驴，先撒窝子后钓鱼。
翻译：想要系住驴，一定要先打好桩子。想要钓到鱼，就一定要事先撒好鱼饵。
感悟：凡事预则立，不预则废。任何事情，事前有准备就可以成功，没有准备就要失败。说话先有准备，就不会词穷理屈站不住脚；行事前计划先有定夺，就不会发生让自己后悔的事。
三、一人不说两面话，人前不讨两面光。
翻译：一个人不能两个面都光滑，不能在两方面都不得罪，两边做好人。
感悟：一人不说两面话，人前不讨两面光，是做人的一种原则和信条。就是说，说话要人前人后都一样，不能口是心非，两面倒，没有主心骨；处事要有基本原则，不能太圆滑，不能为了两面都不得罪而放下心中的准则。
四、相识满天下，知心能几人。
翻译：就算认识狠多人、可是知心的却没有几个人！
感悟：朋友易得，知己难求。人生活在世上，要找几个普通朋友还是比较容易的，但要找一个贴心知己，很难。
相知，不是只有他知你，或者只有你知他，而是彼此互相知心，交谈之间不必害怕会说错什么话会伤害对方，而且能知道对方真正需要些什么，人生得一知己，足矣！
五、一代亲，二代表，三代了了了。
翻译：第一代人感情上很亲近，到了第二代上那就有些离的远了，第三代就没什么联系了，有些连基本的称呼可能都不清楚了。就是从亲情上来说距离越来越远了。
感悟：随着社会发展，亲戚关系正在逐渐淡化，人们的关系从血缘纽带转向利益、事业、价值观。
虽然如今亲戚关系越来越淡薄，但是其中的情感和倡导的人伦价值却是实实在在的。从更深层次说，它还寄托着亲人间的相互牵挂，呼唤的是中华民族不可消弭的传统美德，黏合的也是在某些环节已有疏离之势的社会温情与温暖。
六、贫居闹市无人问，富在深山有远亲。
翻译：如果你是位有钱有势的人，即使你住在山上，也会有人亲自上门来攀亲带故。如果你是个穷困潦倒的人，即使住在人来人往、熙熙攘攘的闹市街头，也没有任何人会搭理你。
感悟：世界本就是个名利场，熙熙攘攘，利来利往。世故，是人生的必修课。知世故而不世故，明世俗而不受世俗浸染，才是真正的成熟。避开纷纷扰扰，在心灵里为自己建一座后花园，用超脱尘世的心态去体验那世俗、世故之外的乐趣。
七、瓜无滚圆，人无十全。
翻译：瓜没有长得很圆的，人也没有十全十美的。
感悟：宋·戴复古《寄兴》里讲，“黄金无足色，白璧有微瑕。求人不求备，妾愿老君家。”比喻不能要求一个人没有一点缺点错误。世界上本来就没有十全十美的人，金子也没有十足之赤。
八、一瓶子水不响，半瓶子水晃荡。
翻译：瓶中装满水晃不响，装半瓶水时一晃就响。
感悟：充实的人谦虚寡言，而浅薄的人偏偏爱显示夸耀自己。谦逊之心是做人的美德，古今中外的思想家和哲人对此十分崇尚。谦逊之心自古以来就是衡量人们道德教养的标准之一。
一个人心怀一颗谦逊之心，才可以赢得他人的尊重与欣赏，但更重要的是，人还可以在这颗谦逊之心的帮助下成长，进步，自我完善，获益匪浅。
九、不听老人言，吃亏在眼前。
翻译：老人历经世事，若是不听他们的劝告，就要吃大亏了。
感悟：老人言，是口口相传留下来的草根智慧话语。
老人言虽然看似守旧落后，其实是他们走过的路多，经历的事多，接受的历练多，对这个世界认识的更深刻。他们的一些处世经验，对后辈而言等于是苦口良药。
世间上的道理，最平实的即是最伟大的，最伟大的必然是平实的。
老人言，好比陈年佳酿，历久弥新。
“老人言”的智慧，不只体现在对人生的描述和认识，更体现在对一种古老智慧的参透。
十、人在世上练，刀在石上磨。
翻译：人要经历世事，经过磨练才懂得道理，才能成就事业。刀要在石头上磨砺才能锋利。
感悟：宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。宝剑的锋利是反复磨砺的结果；梅花的清香是经过严冬腊月寒冷的考验才发散出来的。人也是这样，凡在历史上有作为的人物，都是经过困难和挫折磨练出来的。
俄国著名的物理学家列别捷夫说得好：“平静的湖面练不出精悍的水手；安逸的环境造不出时代的伟人。”
困难和挫折可以把人吓倒，使人唉声叹气，退缩不前；也可使人精神振奋，经受磨练，增长才干，增强意志。就看你如何对待它。只有能面对困难和挫折而毫无惧色的人，才能到达成功的顶峰。
一、猫鼠不同眠，虎鹿不同行。
翻译：猫鼠不在一起睡觉，虎鹿不走在一块。
感悟：道不同，不相为谋。交友贵在价值观相容。在原则问题上，假设一方赞成的恰好是一方反对的，久而久之必然反目成仇。
物以类聚，人以群分，人与人之间相处久了就会彼此影响，因此想要成为什么样的人，就要跟什么样的人在一起。
二、先钉桩子后系驴，先撒窝子后钓鱼。
翻译：想要系住驴，一定要先打好桩子。想要钓到鱼，就一定要事先撒好鱼饵。
感悟：凡事预则立，不预则废。任何事情，事前有准备就可以成功，没有准备就要失败。说话先有准备，就不会词穷理屈站不住脚；行事前计划先有定夺，就不会发生让自己后悔的事。
三、一人不说两面话，人前不讨两面光。
翻译：一个人不能两个面都光滑，不能在两方面都不得罪，两边做好人。
感悟：一人不说两面话，人前不讨两面光，是做人的一种原则和信条。就是说，说话要人前人后都一样，不能口是心非，两面倒，没有主心骨；处事要有基本原则，不能太圆滑，不能为了两面都不得罪而放下心中的准则。
四、相识满天下，知心能几人。
翻译：就算认识狠多人、可是知心的却没有几个人！
感悟：朋友易得，知己难求。人生活在世上，要找几个普通朋友还是比较容易的，但要找一个贴心知己，很难。
相知，不是只有他知你，或者只有你知他，而是彼此互相知心，交谈之间不必害怕会说错什么话会伤害对方，而且能知道对方真正需要些什么，人生得一知己，足矣！
五、一代亲，二代表，三代了了了。
翻译：第一代人感情上很亲近，到了第二代上那就有些离的远了，第三代就没什么联系了，有些连基本的称呼可能都不清楚了。就是从亲情上来说距离越来越远了。
感悟：随着社会发展，亲戚关系正在逐渐淡化，人们的关系从血缘纽带转向利益、事业、价值观。
虽然如今亲戚关系越来越淡薄，但是其中的情感和倡导的人伦价值却是实实在在的。从更深层次说，它还寄托着亲人间的相互牵挂，呼唤的是中华民族不可消弭的传统美德，黏合的也是在某些环节已有疏离之势的社会温情与温暖。
六、贫居闹市无人问，富在深山有远亲。
翻译：如果你是位有钱有势的人，即使你住在山上，也会有人亲自上门来攀亲带故。如果你是个穷困潦倒的人，即使住在人来人往、熙熙攘攘的闹市街头，也没有任何人会搭理你。
感悟：世界本就是个名利场，熙熙攘攘，利来利往。世故，是人生的必修课。知世故而不世故，明世俗而不受世俗浸染，才是真正的成熟。避开纷纷扰扰，在心灵里为自己建一座后花园，用超脱尘世的心态去体验那世俗、世故之外的乐趣。
七、瓜无滚圆，人无十全。
翻译：瓜没有长得很圆的，人也没有十全十美的。
感悟：宋·戴复古《寄兴》里讲，“黄金无足色，白璧有微瑕。求人不求备，妾愿老君家。”比喻不能要求一个人没有一点缺点错误。世界上本来就没有十全十美的人，金子也没有十足之赤。
八、一瓶子水不响，半瓶子水晃荡。
翻译：瓶中装满水晃不响，装半瓶水时一晃就响。
感悟：充实的人谦虚寡言，而浅薄的人偏偏爱显示夸耀自己。谦逊之心是做人的美德，古今中外的思想家和哲人对此十分崇尚。谦逊之心自古以来就是衡量人们道德教养的标准之一。
一个人心怀一颗谦逊之心，才可以赢得他人的尊重与欣赏，但更重要的是，人还可以在这颗谦逊之心的帮助下成长，进步，自我完善，获益匪浅。
九、不听老人言，吃亏在眼前。
翻译：老人历经世事，若是不听他们的劝告，就要吃大亏了。
感悟：老人言，是口口相传留下来的草根智慧话语。
老人言虽然看似守旧落后，其实是他们走过的路多，经历的事多，接受的历练多，对这个世界认识的更深刻。他们的一些处世经验，对后辈而言等于是苦口良药。
世间上的道理，最平实的即是最伟大的，最伟大的必然是平实的。
老人言，好比陈年佳酿，历久弥新。
“老人言”的智慧，不只体现在对人生的描述和认识，更体现在对一种古老智慧的参透。
十、人在世上练，刀在石上磨。
翻译：人要经历世事，经过磨练才懂得道理，才能成就事业。刀要在石头上磨砺才能锋利。
感悟：宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。宝剑的锋利是反复磨砺的结果；梅花的清香是经过严冬腊月寒冷的考验才发散出来的。人也是这样，凡在历史上有作为的人物，都是经过困难和挫折磨练出来的。
俄国著名的物理学家列别捷夫说得好：“平静的湖面练不出精悍的水手；安逸的环境造不出时代的伟人。”
困难和挫折可以把人吓倒，使人唉声叹气，退缩不前；也可使人精神振奋，经受磨练，增长才干，增强意志。就看你如何对待它。只有能面对困难和挫折而毫无惧色的人，才能到达成功的顶峰。
崇祯十七年（公元1644年）四月二十一日至二十二日，位于长城东端的山海关迎来了它历史上最重要的一次战役，当时东亚最强劲的三支军队——李自成的大顺军、吴三桂的关宁铁骑和清朝的八旗军汇集此地并爆发了一场大战。战斗先在大顺军和关宁铁骑之间展开，经过一天的鏖战，李自成的大顺军已经占据了上风，但是就在双方胶着时，多尔衮率领倾巢而出的八旗军队加入战局，相助落于下风的吴三桂，战场形势瞬间逆转，猝不及防的大顺军阵型大乱，无奈之下李自成只得宣布撤兵，放弃了山海关。
山海关意义重大，一座背山临海的关卡扼住了关外和关内的交通。关内的政权，无论是明朝还是大顺朝，只要守住了山海关，就守住了最后的底线，将关外的侵扰势力排除在外；关外的清军想要进入关内，山海关是最为快捷的通道，但是终明朝一代，清军从来没有能够从山海关破关而入，而一旦破关而入，清军八旗将毫无阻碍，横扫天下。所以，山海关战役的成败，在一定程度上影响了中国乃至东亚之后数百年的历史，李自成胜则关内为汉人统治，多尔衮胜则清朝入关一统天下。
但是关于这一场影响中国数百年历史的战役，三百多年来世人却有着众多的误解，本文将借助吴三桂在山海关战役中的表现为大家一一澄清，希望能够给大家展示一段更加真实的历史。
吴三桂并非山海关总兵，入关是受崇祯皇帝指令
关于吴三桂的第一个误解就是很多人都认为吴三桂是山海关总兵，因为他将山海关献给了清军，引清军入关，很多人想当然地认为山海关是吴三桂的防区，否则他怎么能够将山海关献给清军呢？其实，大错特错。崇祯末年的山海关总兵并非吴三桂，而是另有其人，根据《山海关志·官职志》的记载，当时的山海关总兵是高第，下辖兵员一万余人。
而吴三桂则担任更加重要的官职——辽东总兵，他的辖区在山海关之外，他率领着当时明军仅存的精锐——关宁铁骑，崇祯末年，吴三桂正坚守在山海关外宁远城的抗清第一线。但是随着关内农民军的不断发展，也牵动了远在关外的吴三桂的命运。
崇祯十七年正月初一，李自成在西安正式称帝、建立大顺朝，之后更是率领大军东征北京，一路之上势如破竹，崇祯皇帝知道关内的明军已经不可能抵挡得住大顺军，便动了调动辽东总兵吴三桂入关勤王的心思。但是，吴三桂肩负着守卫关外国土的重任，一旦回防，关外土地必将被清军所占，但是崇祯皇帝却并不想背这个锅。
于是，矛盾的崇祯皇帝表示只是抽调吴三桂率领五千精兵前往山西“助剿”，而关外“余兵尚多”，言外之意，调动吴三桂入关并非主动“弃地”。另一方面，他希望内阁和相关的大臣们能够承担这个责任，崇祯皇帝对大臣们说道：“此等重大军机应行与否，原应先生们主持担任，未可推诿延缓误事。”但是大臣们都知道，一旦吴三桂率精兵入关，关外剩余的士卒绝对不是清军主力的对手，失地是迟早的事情，而且他们深知崇祯皇帝生性凉薄，杀大臣如麻，所以他们都不愿赞同崇祯皇帝的建议，甚至在奏疏中明确提出“一寸河山一寸金”、坚决反对“弃地”。
无奈之下，崇祯皇帝只好自行决策召吴三桂入关勤王，为了掩盖自己的意图，他对外如是说：“（召吴三桂入关）收守关之效，成荡寇之功，虽属下册，诚亦不得已之思。”但是，这个命令在执行时又遭到了内阁首辅陈演的拖延，因为他害怕将来崇祯皇帝秋后算账，就这样一直拖到三月初。
三月初四，大顺军三路大军分别从北、中、南接近京城，崇祯皇帝下令封吴三桂为平西伯，并统兵入卫京师。但是还没有等到吴三桂到达京城，三月十九日崇祯皇帝便在北京上吊自尽，调吴三桂入京的“勤王”计划宣告彻底失败。
吴三桂降而复叛导致两次山海关战役，第一次往往被忽视
三月上旬，吴三桂奉崇祯皇帝诏书率辽东明军（大约四万余人）以及近十万关外汉民陆续入关，并在山海关与山海关总兵高第的一万余兵力合并，密切关注关内的形势变化。根据《平寇志》记载，三月十五日大顺军抵达居庸关，守将唐通投降李自成，之后李自成便令唐通率所部兵马以及财物前去山海关招降吴三桂和高第，“唐通亦遗三桂书，盛夸新主礼贤，啖以父子封侯”。三月二十四日，已经接受招降的吴三桂和高第则率部前往北京觐见新主，山海关的防务则由唐通代表大顺政权接管。
但是，事情在数日之后却发生了变故，也导致了第一次山海关战役的爆发。当吴三桂率领大军行进到河北玉田县时，吴三桂一改之前归顺大顺朝的态度，决定率部返回山海关。至于吴三桂回师山海关的原因，主要有两种说法。第一种说法是百姓们喜闻乐见的——大顺军将领刘宗敏抢走了吴三桂的爱妾陈圆圆，这种说法见诸《平寇志》、《庭闻录》等民间记载，最终甚至连《明史》都予以采录。而《甲申传信录》等记载则持另一种说法：“三桂统师入关，至永平西沙河驿，闻其父为贼刑掠且甚，三桂怒，遂从沙河驿纵兵大掠而东。”不管是哪种原因，总之因为李自成未能保证吴三桂的利益、或者未能使其确信投降后利益将不遭受损失，吴三桂选择了背叛李自成，并攻占山海关作为其对抗李自成的资本。
基于上述考虑，吴三桂从关内向山海关发起进攻，唐通猝不及防，而且关城防守一般都是对外，对内无险可守，于是山海关被吴三桂占领。正因如此，才有了之后的第二次山海关战役。
当李自成知道吴三桂复叛的消息后，便于四月十三日亲率军队前往山海关平叛，四月二十一日李自成的大顺军抵达山海关，当天便爆发了大顺军与吴三桂部之间的第二次山海关战役。大顺军与吴三桂部鏖战一昼夜，第二天清军加入战局，打破了僵局，李自成大败。这就是大家所熟知的山海关战役，其意义也颇为深远，在本文开头即已描述，此处不再赘述。
康熙帝认为吴三桂反复无常是一种政治需要
很多人都只知道一次山海关战役，而如此会使人产生一种错觉，认为吴三桂入关是在崇祯皇帝被李自成逼死之后，而吴三桂引清军入关是为了报“君父之仇”，此举似乎还有值得同情之处。但是，如果大家知道历史上发生过两次山海关战役、而且吴三桂都是主角，那么对于吴三桂占领山海关以及引清军入关的动机都会产生怀疑。
而清楚地了解到了吴三桂在山海关战役前后的动向，便使得我们对吴三桂的形象有了一个清晰的了解——吴三桂所做的一切，并非出自“为君父报仇”的公心，他并没有自始至终地保持对明朝的效忠，康熙皇帝曾明确评价吴三桂：“逆贼吴三桂值明季闯贼之变，委身从贼，寻以父死贼手，穷窜来归。”其中“委身从贼”四个字明确无误地说明了吴三桂曾经投降过李自成。而吴三桂此后的引清兵入关只不过是为了追逐个人名利，便不顾民族大义，其对李自成的降而复叛，足以证明其是个反复无常之人。
参考文献：《山海关志·官职志》、《平寇志》、《甲申传信录》、《山海关战役前夕的吴三桂》
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山海关意义重大，一座背山临海的关卡扼住了关外和关内的交通。关内的政权，无论是明朝还是大顺朝，只要守住了山海关，就守住了最后的底线，将关外的侵扰势力排除在外；关外的清军想要进入关内，山海关是最为快捷的通道，但是终明朝一代，清军从来没有能够从山海关破关而入，而一旦破关而入，清军八旗将毫无阻碍，横扫天下。所以，山海关战役的成败，在一定程度上影响了中国乃至东亚之后数百年的历史，李自成胜则关内为汉人统治，多尔衮胜则清朝入关一统天下。
但是关于这一场影响中国数百年历史的战役，三百多年来世人却有着众多的误解，本文将借助吴三桂在山海关战役中的表现为大家一一澄清，希望能够给大家展示一段更加真实的历史。
吴三桂并非山海关总兵，入关是受崇祯皇帝指令
关于吴三桂的第一个误解就是很多人都认为吴三桂是山海关总兵，因为他将山海关献给了清军，引清军入关，很多人想当然地认为山海关是吴三桂的防区，否则他怎么能够将山海关献给清军呢？其实，大错特错。崇祯末年的山海关总兵并非吴三桂，而是另有其人，根据《山海关志·官职志》的记载，当时的山海关总兵是高第，下辖兵员一万余人。
而吴三桂则担任更加重要的官职——辽东总兵，他的辖区在山海关之外，他率领着当时明军仅存的精锐——关宁铁骑，崇祯末年，吴三桂正坚守在山海关外宁远城的抗清第一线。但是随着关内农民军的不断发展，也牵动了远在关外的吴三桂的命运。
崇祯十七年正月初一，李自成在西安正式称帝、建立大顺朝，之后更是率领大军东征北京，一路之上势如破竹，崇祯皇帝知道关内的明军已经不可能抵挡得住大顺军，便动了调动辽东总兵吴三桂入关勤王的心思。但是，吴三桂肩负着守卫关外国土的重任，一旦回防，关外土地必将被清军所占，但是崇祯皇帝却并不想背这个锅。
于是，矛盾的崇祯皇帝表示只是抽调吴三桂率领五千精兵前往山西“助剿”，而关外“余兵尚多”，言外之意，调动吴三桂入关并非主动“弃地”。另一方面，他希望内阁和相关的大臣们能够承担这个责任，崇祯皇帝对大臣们说道：“此等重大军机应行与否，原应先生们主持担任，未可推诿延缓误事。”但是大臣们都知道，一旦吴三桂率精兵入关，关外剩余的士卒绝对不是清军主力的对手，失地是迟早的事情，而且他们深知崇祯皇帝生性凉薄，杀大臣如麻，所以他们都不愿赞同崇祯皇帝的建议，甚至在奏疏中明确提出“一寸河山一寸金”、坚决反对“弃地”。
无奈之下，崇祯皇帝只好自行决策召吴三桂入关勤王，为了掩盖自己的意图，他对外如是说：“（召吴三桂入关）收守关之效，成荡寇之功，虽属下册，诚亦不得已之思。”但是，这个命令在执行时又遭到了内阁首辅陈演的拖延，因为他害怕将来崇祯皇帝秋后算账，就这样一直拖到三月初。
三月初四，大顺军三路大军分别从北、中、南接近京城，崇祯皇帝下令封吴三桂为平西伯，并统兵入卫京师。但是还没有等到吴三桂到达京城，三月十九日崇祯皇帝便在北京上吊自尽，调吴三桂入京的“勤王”计划宣告彻底失败。
吴三桂降而复叛导致两次山海关战役，第一次往往被忽视
三月上旬，吴三桂奉崇祯皇帝诏书率辽东明军（大约四万余人）以及近十万关外汉民陆续入关，并在山海关与山海关总兵高第的一万余兵力合并，密切关注关内的形势变化。根据《平寇志》记载，三月十五日大顺军抵达居庸关，守将唐通投降李自成，之后李自成便令唐通率所部兵马以及财物前去山海关招降吴三桂和高第，“唐通亦遗三桂书，盛夸新主礼贤，啖以父子封侯”。三月二十四日，已经接受招降的吴三桂和高第则率部前往北京觐见新主，山海关的防务则由唐通代表大顺政权接管。
但是，事情在数日之后却发生了变故，也导致了第一次山海关战役的爆发。当吴三桂率领大军行进到河北玉田县时，吴三桂一改之前归顺大顺朝的态度，决定率部返回山海关。至于吴三桂回师山海关的原因，主要有两种说法。第一种说法是百姓们喜闻乐见的——大顺军将领刘宗敏抢走了吴三桂的爱妾陈圆圆，这种说法见诸《平寇志》、《庭闻录》等民间记载，最终甚至连《明史》都予以采录。而《甲申传信录》等记载则持另一种说法：“三桂统师入关，至永平西沙河驿，闻其父为贼刑掠且甚，三桂怒，遂从沙河驿纵兵大掠而东。”不管是哪种原因，总之因为李自成未能保证吴三桂的利益、或者未能使其确信投降后利益将不遭受损失，吴三桂选择了背叛李自成，并攻占山海关作为其对抗李自成的资本。
基于上述考虑，吴三桂从关内向山海关发起进攻，唐通猝不及防，而且关城防守一般都是对外，对内无险可守，于是山海关被吴三桂占领。正因如此，才有了之后的第二次山海关战役。
当李自成知道吴三桂复叛的消息后，便于四月十三日亲率军队前往山海关平叛，四月二十一日李自成的大顺军抵达山海关，当天便爆发了大顺军与吴三桂部之间的第二次山海关战役。大顺军与吴三桂部鏖战一昼夜，第二天清军加入战局，打破了僵局，李自成大败。这就是大家所熟知的山海关战役，其意义也颇为深远，在本文开头即已描述，此处不再赘述。
康熙帝认为吴三桂反复无常是一种政治需要
很多人都只知道一次山海关战役，而如此会使人产生一种错觉，认为吴三桂入关是在崇祯皇帝被李自成逼死之后，而吴三桂引清军入关是为了报“君父之仇”，此举似乎还有值得同情之处。但是，如果大家知道历史上发生过两次山海关战役、而且吴三桂都是主角，那么对于吴三桂占领山海关以及引清军入关的动机都会产生怀疑。
而清楚地了解到了吴三桂在山海关战役前后的动向，便使得我们对吴三桂的形象有了一个清晰的了解——吴三桂所做的一切，并非出自“为君父报仇”的公心，他并没有自始至终地保持对明朝的效忠，康熙皇帝曾明确评价吴三桂：“逆贼吴三桂值明季闯贼之变，委身从贼，寻以父死贼手，穷窜来归。”其中“委身从贼”四个字明确无误地说明了吴三桂曾经投降过李自成。而吴三桂此后的引清兵入关只不过是为了追逐个人名利，便不顾民族大义，其对李自成的降而复叛，足以证明其是个反复无常之人。
参考文献：《山海关志·官职志》、《平寇志》、《甲申传信录》、《山海关战役前夕的吴三桂》
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【风情】夜幕下的老街
“月上柳梢头，人约黄昏后。”趁夜色渐浓，一帮文友沿着解放街一路前行至尽头，到达老街的起点通福门。城楼上方“通福门”三个大字首先映入眼帘，两侧是“星恒连北斗，驿路达南闽”的石刻楹联。收拾心情，我随着文友们慢慢走进这条拥有千年历史的老街，走进老街的往事。
入夜的坡南街给人的感觉是静谧祥和的。踩着青石板铺就的小路，穿过幽静的巷道，没有邂逅“丁香姑娘”，却遇见了一位女游客。或许她来不及吃晚饭便迫不及待地进入了老街,手里还拿着热腾腾的灯盏糕，边逛边吃。见我为她拍照，她礼貌性地向我招了一下手。她这一招手，将老街的夜色渲染得更加温暖，也多了一些烟火味。
一路行来，我不停地赞叹，不停地唏嘘。经过千百年的风吹雨打，老街文化逐渐远离我们，留下的，不仅是怀念，更多的是伤感。我们似乎在寻找一种存在，或是寻找存在中的故事。据苏志挺先生介绍，民国期间，县法院、平阳日报、县警察局、县救济院等行政事务机关都设在此处。当年，蒋春盛伞店、久和酱园、恒丰南货店、回春堂、潘记纸扎店，还有米店、酒楼、客栈、轿行、染坊、纺纱、织布、裁缝、剃头、算命、箍桶等三十六行曾齐聚此街。这里各类物资可谓应有尽有，活生生的一幅商旅百业、市井百态的“清明上河图”。这些往事在苏先生的口中娓娓道来，给今天的老街平添了一些商业文化的气息。
一路灯光一路老宅，一路游客一路心境。拐个弯便到了烈士公墓。这里安葬着250多位革命烈士，每一位烈士都有着不平凡的故事。烈士墓的旁边紧挨着护灵庙，供奉着新罗太子。相传新罗太子曾在平阳求学修道，死后，他的灵魂在平阳显灵，护佑了众多百姓，于是当地村民建了庙宇来拜祭。民间也有地藏王出身于新罗王族的传闻，认为地藏王和新罗太子是同一个人。平阳每年的七月三十“插地香”活动，就是为了纪念地藏王，这无疑增添了一个美丽的传说。漫步于深巷里，深吸一口气，我仿佛能闻到一缕新罗太子的气息。
“屋檐相连，沿河而居。”在这里，精致的石板桥、河埠头随处可见，老屋上的木雕和石雕工艺精湛。当然，这里还有数不尽的往事和忘不掉的记忆。沿着小路一路向南便是东门山，九凰山两溪溪水交汇之处即是汇头。当年的文化先贤刘绍宽、陈锡琛受维新变法影响，抱着以教育振兴国家的热情创办了“平阳县学堂”，后改名为平阳县第一小学，现在为平阳县实验小学。首任堂长为陈锡琛，之后著名画家苏昧朔先生也曾当过校长，百岁棋王谢侠逊先生也在这所学校任过教。百年来，从这所里学校涌现出大批人才，其中不少是在国内享有盛誉的学者，如姜立夫、马星野、吴景荣、阮世炯、颜逸明、吴国忠等等。路过百年县小时，正是学生晚自修时间，还能听到莘莘学子的朗朗书声，真是“龙山为枕，凤山屏，弦水书声交并”。
过了百年县小，便看到了两岸的民舍。这些民舍将老街的气氛营造得别有一番江南风味。古色古香的房屋被夜色笼罩，沿河两岸以及长廊的灯光点亮了。从远处观看，烟雨长廊仿佛一条彩龙，蜿蜒而去。风吹水动，倒影里的景致摇晃，变幻得愈加五彩缤纷。老街水乡的风韵扑面而来。
老街还有茶亭、汇头殿、仕巷口、儒学口、“师儒侍养”牌坊、南丰仓、南廓庙。至今，东岳观还保存着葛洪炼丹用的水井。这些建筑遗存构成了坡南街一道道美丽而颇具地方特色的风景线，承载着坡南千百年来的人文轶事，传唱着东岳观动听的音符。每到一个景点，我们都用心去“触摸”厚重的历史。曾经的楼、阁、榭、亭，石桥、溪水都在明暗的灯光中悄然显现，雾气在老街弥漫，向过往的岁月无限延伸。
在老街尽头，一家名为“青丘”的酒肆倒是清静，门口立着两尊石狮，青藤爬满了墙垣，几位游客点上小菜，斟满老酒，正慢慢品尝着老街的特色美味。
或许，每个人的心里都住着一个老街，那是我们想要抵达的温柔家园。(陈贤锋)
“月上柳梢头，人约黄昏后。”趁夜色渐浓，一帮文友沿着解放街一路前行至尽头，到达老街的起点通福门。城楼上方“通福门”三个大字首先映入眼帘，两侧是“星恒连北斗，驿路达南闽”的石刻楹联。收拾心情，我随着文友们慢慢走进这条拥有千年历史的老街，走进老街的往事。
入夜的坡南街给人的感觉是静谧祥和的。踩着青石板铺就的小路，穿过幽静的巷道，没有邂逅“丁香姑娘”，却遇见了一位女游客。或许她来不及吃晚饭便迫不及待地进入了老街,手里还拿着热腾腾的灯盏糕，边逛边吃。见我为她拍照，她礼貌性地向我招了一下手。她这一招手，将老街的夜色渲染得更加温暖，也多了一些烟火味。
一路行来，我不停地赞叹，不停地唏嘘。经过千百年的风吹雨打，老街文化逐渐远离我们，留下的，不仅是怀念，更多的是伤感。我们似乎在寻找一种存在，或是寻找存在中的故事。据苏志挺先生介绍，民国期间，县法院、平阳日报、县警察局、县救济院等行政事务机关都设在此处。当年，蒋春盛伞店、久和酱园、恒丰南货店、回春堂、潘记纸扎店，还有米店、酒楼、客栈、轿行、染坊、纺纱、织布、裁缝、剃头、算命、箍桶等三十六行曾齐聚此街。这里各类物资可谓应有尽有，活生生的一幅商旅百业、市井百态的“清明上河图”。这些往事在苏先生的口中娓娓道来，给今天的老街平添了一些商业文化的气息。
一路灯光一路老宅，一路游客一路心境。拐个弯便到了烈士公墓。这里安葬着250多位革命烈士，每一位烈士都有着不平凡的故事。烈士墓的旁边紧挨着护灵庙，供奉着新罗太子。相传新罗太子曾在平阳求学修道，死后，他的灵魂在平阳显灵，护佑了众多百姓，于是当地村民建了庙宇来拜祭。民间也有地藏王出身于新罗王族的传闻，认为地藏王和新罗太子是同一个人。平阳每年的七月三十“插地香”活动，就是为了纪念地藏王，这无疑增添了一个美丽的传说。漫步于深巷里，深吸一口气，我仿佛能闻到一缕新罗太子的气息。
“屋檐相连，沿河而居。”在这里，精致的石板桥、河埠头随处可见，老屋上的木雕和石雕工艺精湛。当然，这里还有数不尽的往事和忘不掉的记忆。沿着小路一路向南便是东门山，九凰山两溪溪水交汇之处即是汇头。当年的文化先贤刘绍宽、陈锡琛受维新变法影响，抱着以教育振兴国家的热情创办了“平阳县学堂”，后改名为平阳县第一小学，现在为平阳县实验小学。首任堂长为陈锡琛，之后著名画家苏昧朔先生也曾当过校长，百岁棋王谢侠逊先生也在这所学校任过教。百年来，从这所里学校涌现出大批人才，其中不少是在国内享有盛誉的学者，如姜立夫、马星野、吴景荣、阮世炯、颜逸明、吴国忠等等。路过百年县小时，正是学生晚自修时间，还能听到莘莘学子的朗朗书声，真是“龙山为枕，凤山屏，弦水书声交并”。
过了百年县小，便看到了两岸的民舍。这些民舍将老街的气氛营造得别有一番江南风味。古色古香的房屋被夜色笼罩，沿河两岸以及长廊的灯光点亮了。从远处观看，烟雨长廊仿佛一条彩龙，蜿蜒而去。风吹水动，倒影里的景致摇晃，变幻得愈加五彩缤纷。老街水乡的风韵扑面而来。
老街还有茶亭、汇头殿、仕巷口、儒学口、“师儒侍养”牌坊、南丰仓、南廓庙。至今，东岳观还保存着葛洪炼丹用的水井。这些建筑遗存构成了坡南街一道道美丽而颇具地方特色的风景线，承载着坡南千百年来的人文轶事，传唱着东岳观动听的音符。每到一个景点，我们都用心去“触摸”厚重的历史。曾经的楼、阁、榭、亭，石桥、溪水都在明暗的灯光中悄然显现，雾气在老街弥漫，向过往的岁月无限延伸。
在老街尽头，一家名为“青丘”的酒肆倒是清静，门口立着两尊石狮，青藤爬满了墙垣，几位游客点上小菜，斟满老酒，正慢慢品尝着老街的特色美味。
或许，每个人的心里都住着一个老街，那是我们想要抵达的温柔家园。(陈贤锋)
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