看到93斤这个数字甚至还有点恍惚，上一次这个体重还是刚认识初恋的时候，一五年还是一六年快10年了，记忆开始变得模糊，只记得那会儿读高中，他是一个小网红，我偶然刷进他的直播间加了联系方式，发了一个月的早安才回了我一次，他会给我买好多好吃的东西，抚平我因为孤单和不安带来的戾气，让我变得柔软变得自信，霸道的我让他删完了QQ里面所有的女孩子，他会一次又一次告诉我他很爱我，他也一次又一次地用行动证明他会坚定选择我。现在再想起那段感情还是觉得很感激，也许缘分不够我们没办法走到最后，但是他的出现让我的人生变得灿烂了许多，每当到了生活的低谷，我都会想起他曾经给我讲，生活不会为难每一个努力向上的人。我很庆幸在我还不懂爱的年纪遇到的是他，让我不管在什么时候始终相信有爱的存在，年少的白月光会一次又一次照亮前进的路。
近日，一款以鲁迅形象为代言的网红奶茶在网络上引发了广泛的讨论。乐乐茶与译林出版社合作，推出了名为“烟腔乌龙”的奶茶，以鲁迅手持茶杯的肖像作为宣传形象，并配以“老烟腔 新青年”的标语。这一营销策略迅速引发了公众的强烈反响，许多人认为这种商业化使用损害了文化名人的尊严，触及了公众的情感底线。
网友们的观点呈现两极分化。一部分人认为，将鲁迅形象与现代奶茶品牌相结合，有助于推广文化经典，吸引年轻一代对文学的关注。然而，更多的声音是反对这种商业化的做法。他们认为，鲁迅作为中国现代文学的奠基人，其严肃的文学形象不应被如此轻佻地消费。此外，“老烟腔”一词的使用也被指出是对鲁迅个人形象的不尊重，并可能对青少年产生不良影响。
从法律角度来看，死者肖像权的保护一直是一个争议点。在本案中，鲁迅的后人已经向乐乐茶发出了律师函，要求停止侵害鲁迅肖像权的行为。尽管在以往的案例中，使用鲁迅肖像的出版物因学术研究的目的而被认定为合理使用，但商业使用显然不在此列。
此次乐乐茶与鲁迅形象的合作所引发的争议，不仅仅是对一种营销策略的反思，更是对当下社会文化价值观的一次考验。
网友们的观点呈现两极分化。一部分人认为，将鲁迅形象与现代奶茶品牌相结合，有助于推广文化经典，吸引年轻一代对文学的关注。然而，更多的声音是反对这种商业化的做法。他们认为，鲁迅作为中国现代文学的奠基人，其严肃的文学形象不应被如此轻佻地消费。此外，“老烟腔”一词的使用也被指出是对鲁迅个人形象的不尊重，并可能对青少年产生不良影响。
从法律角度来看，死者肖像权的保护一直是一个争议点。在本案中，鲁迅的后人已经向乐乐茶发出了律师函，要求停止侵害鲁迅肖像权的行为。尽管在以往的案例中，使用鲁迅肖像的出版物因学术研究的目的而被认定为合理使用，但商业使用显然不在此列。
此次乐乐茶与鲁迅形象的合作所引发的争议，不仅仅是对一种营销策略的反思，更是对当下社会文化价值观的一次考验。
【《心经》： “世界”的轮回】（二）
四、“世界”的形成？
综上所述，我们就初步了解了佛学上的一些最基本的概念，“六根”、“六境”、“六识”。
但仔细推敲，我们又会知道：所有的“根、境、识”都只是因为其分工的侧重不同，而人类命名的。而人类的命名，却都是有条件、有界限、有范围的。比如我们的眼睛，必须借助可见光的反射，才可以看得到物体；相反，宇宙、自然当中绝大部分，是没有可见光“光线反射”的。
因此，其无量的宇宙信息，我们的眼睛其实是完全地不能觉知；比如无限电波，红外线，我们的后脑，我们的内身、视距外的一切事物等等；说白了，我们大家对自己亲眼看到的一切影像，我们自以为一切真实不虚时，在其终极的宇宙真相面前，却是一片漆黑、盲然和未知。
依此类推，耳、鼻、舌、身、意系统也均是如此。于是，佛学上把“六根、六境、六识”的感应范围称作“界”，共计“十八界”；我们大家每一个人的“全部世界”，也依此而形成。
1. 眼界
2. 耳界
3. 鼻界
4. 舌界
5. 身界
6. 意根界
7. 色境界
8. 声境界
9. 香境界
10. 味境界
11. 受触界
12. 法境界
13. 眼识界
14. 耳识界
15. 鼻识界
16. 舌识界
17. 身识界
18. 意识界
这个时候，我们看看：一切的“我”，全在这里；我的“世界”，也全在其中；而《心经》中所对应的经文即是：
“无眼、耳、鼻、舌、身、意，无色、声、香、味、触、法，无眼界乃至无意识界”。 这句话是高度的省略，是很多人误解《心经》的地方，即其中的“乃至”二字，把我们的“十八界”全给省了，浓缩了。
所以，这个时候佛弟子应该明白：这句话实际上指的就是上述的“六根”、“六境”、“六识”，加上“十八界”这么多，是你全部的世界。
五、“轮回”，也由此形成？
至此我们已经晓得：从文字上而言，我们当下的这个“世界”基本上就是由这“六根”、“六境”、“六识”以及“十八界”总集而成。
而倘若稍加推敲，就会明白：我们人类的这个“世界”，也就是这个全部的“我”，真是太有限了，和无量无垠的宇宙自然相比，我们几乎就是个瞎子！而且，我们大家每一个人真实的当下呢，既对“世界内”的信息知之甚少，也对“世界外”知之甚少；甚至，无论是“宏观”到一定程度，或者“微观”到一定程度，都可以说是一无所知！
更麻烦的是，如果这个“世界”里，只是自己肉眼的一些虚幻影像，那么影像后面呢？
那么我们大脑里的所有“认知”，又有多少算是“彻底真相”呢？若非真相，是不是可以得出这样的一个结论：
从最初的起点处，我们的方向就已经错了？也可以说：如果我们所有的“认知”，和真实的宇宙本然完全背道而驰时，即便继续走下去，无论走多远，是不是都会错上加错呢？
我们看：一旦走进了一种“错上加错”的恶性循环圈子，永远都跳不出来的时候，佛家的“轮回”，也就此形成。
那么，因着这样的“世界轮回“，再反观我们当今的种种现状，也自然会有很多“恐怖”的问题相应而来，需要我们重新审视和思考，譬如： 1、众所周知的那么多科学家、教授、老师们，所得出的科学研究和立论，如果从一开始时不能够跳出“六根”的障碍，那一切基于“六根”之下的，其一切科学成果都应该是暂时的，虚假的？是不是，早已经处在“错上加错”的轮回之中？
2、我们那么多的“佛学大师”，学者、网红、公知们，如果不能通过实修，冲破“我”的圈子，所做之一切佛家学问，是不是都经不起推敲、不堪一击呢？
3. 那么多声名远扬的儒、道、哲的“大师们”，抑或是某一领域的艺术家、专家们，如果没有突破这个“我的圈子”的束缚，可能会永远不会知道：自己学业、专业、道业的病根儿、艺术生命的病根儿，在哪里？
4. 无论我们各行各业的公司、集体、团队，如果在自己的视野格局上，不能突破“自我圈子”的局限，是否也将会继续在“停滞、无望、低迷”中轮回下去？
5. 具体到我们每一个体的人，设若不能真实地觉知这个“我”的本来面目，是不是可以这样说：我们身体、家庭、事业恶性循环的病根儿，“六道轮回”的病根儿，自己的生死、苦恼、病痛无尽的病根儿，是不是从一开始的起点上，就已经是错？？ https://t.cn/z8IUgT1
四、“世界”的形成？
综上所述，我们就初步了解了佛学上的一些最基本的概念，“六根”、“六境”、“六识”。
但仔细推敲，我们又会知道：所有的“根、境、识”都只是因为其分工的侧重不同，而人类命名的。而人类的命名，却都是有条件、有界限、有范围的。比如我们的眼睛，必须借助可见光的反射，才可以看得到物体；相反，宇宙、自然当中绝大部分，是没有可见光“光线反射”的。
因此，其无量的宇宙信息，我们的眼睛其实是完全地不能觉知；比如无限电波，红外线，我们的后脑，我们的内身、视距外的一切事物等等；说白了，我们大家对自己亲眼看到的一切影像，我们自以为一切真实不虚时，在其终极的宇宙真相面前，却是一片漆黑、盲然和未知。
依此类推，耳、鼻、舌、身、意系统也均是如此。于是，佛学上把“六根、六境、六识”的感应范围称作“界”，共计“十八界”；我们大家每一个人的“全部世界”，也依此而形成。
1. 眼界
2. 耳界
3. 鼻界
4. 舌界
5. 身界
6. 意根界
7. 色境界
8. 声境界
9. 香境界
10. 味境界
11. 受触界
12. 法境界
13. 眼识界
14. 耳识界
15. 鼻识界
16. 舌识界
17. 身识界
18. 意识界
这个时候，我们看看：一切的“我”，全在这里；我的“世界”，也全在其中；而《心经》中所对应的经文即是：
“无眼、耳、鼻、舌、身、意，无色、声、香、味、触、法，无眼界乃至无意识界”。 这句话是高度的省略，是很多人误解《心经》的地方，即其中的“乃至”二字，把我们的“十八界”全给省了，浓缩了。
所以，这个时候佛弟子应该明白：这句话实际上指的就是上述的“六根”、“六境”、“六识”，加上“十八界”这么多，是你全部的世界。
五、“轮回”，也由此形成？
至此我们已经晓得：从文字上而言，我们当下的这个“世界”基本上就是由这“六根”、“六境”、“六识”以及“十八界”总集而成。
而倘若稍加推敲，就会明白：我们人类的这个“世界”，也就是这个全部的“我”，真是太有限了，和无量无垠的宇宙自然相比，我们几乎就是个瞎子！而且，我们大家每一个人真实的当下呢，既对“世界内”的信息知之甚少，也对“世界外”知之甚少；甚至，无论是“宏观”到一定程度，或者“微观”到一定程度，都可以说是一无所知！
更麻烦的是，如果这个“世界”里，只是自己肉眼的一些虚幻影像，那么影像后面呢？
那么我们大脑里的所有“认知”，又有多少算是“彻底真相”呢？若非真相，是不是可以得出这样的一个结论：
从最初的起点处，我们的方向就已经错了？也可以说：如果我们所有的“认知”，和真实的宇宙本然完全背道而驰时，即便继续走下去，无论走多远，是不是都会错上加错呢？
我们看：一旦走进了一种“错上加错”的恶性循环圈子，永远都跳不出来的时候，佛家的“轮回”，也就此形成。
那么，因着这样的“世界轮回“，再反观我们当今的种种现状，也自然会有很多“恐怖”的问题相应而来，需要我们重新审视和思考，譬如： 1、众所周知的那么多科学家、教授、老师们，所得出的科学研究和立论，如果从一开始时不能够跳出“六根”的障碍，那一切基于“六根”之下的，其一切科学成果都应该是暂时的，虚假的？是不是，早已经处在“错上加错”的轮回之中？
2、我们那么多的“佛学大师”，学者、网红、公知们，如果不能通过实修，冲破“我”的圈子，所做之一切佛家学问，是不是都经不起推敲、不堪一击呢？
3. 那么多声名远扬的儒、道、哲的“大师们”，抑或是某一领域的艺术家、专家们，如果没有突破这个“我的圈子”的束缚，可能会永远不会知道：自己学业、专业、道业的病根儿、艺术生命的病根儿，在哪里？
4. 无论我们各行各业的公司、集体、团队，如果在自己的视野格局上，不能突破“自我圈子”的局限，是否也将会继续在“停滞、无望、低迷”中轮回下去？
5. 具体到我们每一个体的人，设若不能真实地觉知这个“我”的本来面目，是不是可以这样说：我们身体、家庭、事业恶性循环的病根儿，“六道轮回”的病根儿，自己的生死、苦恼、病痛无尽的病根儿，是不是从一开始的起点上，就已经是错？？ https://t.cn/z8IUgT1
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