家人们我突然破防大哭。之前负责Grafica Trend Book 的编辑因为年刊发布突然联系我 还给我发了好长一段鼓励的话 有点太梦幻了…（之后细说）。我发现在我回国之后 身边的环境里已经没有那种真的因为欣赏你的努力和作品赞美和鼓励 甚至主动提供利他人属性的出现了。所有人都觉得我们表现好 作品好 甚至打扮好 各种经营好背后都是理所应当…为了目的性建立联系。我已经很久没有觉得我对一个人如此特殊过。这种没有任何目的的鼓励带来的瞬间平静搞得我现在五味杂陈…（先粗略一表 之后细说）

解决国际以及社会关系的万能方法：当我们每一个人试着理解每一个国家，放下仇恨，并用温和友善又有原则的方式放下敌意，就可能达到世界和平和统一对外探索，等等人类事业的目的，用仁慈，同情心等等优秀的品质用心赞美和理解或感化每一个人！所以解决如今的国际问题，是我们每个人的事情！
具体做法：询问他国行为的原因，并尝试着赞美肯定他们做得好的地方，并尝试着理解他们的做法。然后缓缓地提出他们需要改正的地方，用自己的爱感化各国人民，这是每个人都应该做到的！千万不要让仇恨愤怒蒙蔽了我们的双眼！ 要以和平和温和友善的方式去理解他人！并以此解决关系问题！
在此我想问一下每个人，你们真的明白国际关系中，每个国家这样做的真正原因吗？这是每个人类共同行动的！ 也就是说国际关系是我们每一个人都要做的事情！不要抹黑和挤压其他国家！最终以达到人类和谐统一的目的！ #国际关系##社交##认知##人性#

展讯速递｜十万个雅丹：罗歪子个展

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2024.05.04-2024.06.04
问象艺术空间（中国 南京 鼓楼区江苏路20号3F）

罗歪子喜欢在自然中收集绘画的素材，但他并愿意不上风景写生的“当”。自照相机被人类发明之后，随着人们对绘画本体的认识和创作实践的丰厚，那么，实际上除了19世纪康斯特布尔那个时期还有着严格意义上的风景绘画的画家和作品之前外，其实就不再有风景画，风景画的概念也随之成了远离绘画核心的某种手艺之类的东西了，尽管后来的很多画家比如像梵高、塞尚、高更这样以自然和风景为依托创作了很多作品的画家，我们也不能将其定义为风景画家，因为他们所要表现的不是风景本身，而是人类的对于生活对于自然的一种特有的感悟和情怀。正如本次展览作品中的色彩、空间、造型和笔痕里处处透露着罗歪子那种他自己所独有的感悟世界的符号，即是将神秘的雅丹体以一种莫兰迪式的方式把自我替换出来，再将无形的自我变得有形有色。是作为存在的人在面对十万雅丹体时存在的价值所在，也是伟大艺术作品为何能恒久绵长的因由所在。

绘画的简单在于只需保持热爱，剩下浇给时间；绘画的困难在于以为生命来不及蹉跎，而妄想靠技术与时间赛跑。其实早在南朝齐梁时期艺术评论家、画家谢赫就曾在《画品》中明确提出“迹有巧拙，艺无古今”的论点，艺术的伟大在于在技术尚不能及的时代，总还是有办法来完成艺术的创造，正如在指南针尚不能及的雅丹，总还是有人能寻找到自己内心的方向。

记得大学时期的罗歪子属于那种长的又帅画的又好的风流才子，纳博科夫好像说过：世界上有两种东西不值得炫耀：美貌和天赋——说的其实都是天赋；这种东西演变出的最大的恶就是只攫取他人的赞美与能量，而自己从不愿意真心或用心地付出与回馈，一旦到天赋弃之而去的一天，下场便可想而知。

但道理这种东西，仅适合劝诫那些患得患失的人，毕竟总有些人根本不在乎什么下场，却反而在奄奄一息后诞生出真正的自我。
・ 收获文学.艺术. 哲思
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