#香港银行开户#
香港银行账户的优势
1.无外汇管制
香港对企业和个人没有外汇管制,可以多币种自由兑换。
2.可参与全球股票市场
拥有香港银行账户后,可以轻松涉足全球股票市场,无论是美股、港股,还是其他国际股市,都可以直接通过香港银行账户进行交易,提供了更多的投资机会。
3.网上银行操作便捷
通过网上银行,可以随时随地对海外账户进行操作,无需亲临银行柜台。部分香港银行账户和内地账户也可以互通,尤其是某些中资银行,同名转账免收手续费,当天到账,非常方便。
4.免征利息税
香港银行账户存款取得的利息较高,且稳定。为了推动香港的国际化,香港政府早就取消了存款利息税,在香港银行的存款(包括存款票据)所赚取的利息收入,无论该存款是以何种货币作面值,都免缴纳利得税
香港银行账户的优势
1.无外汇管制
香港对企业和个人没有外汇管制,可以多币种自由兑换。
2.可参与全球股票市场
拥有香港银行账户后,可以轻松涉足全球股票市场,无论是美股、港股,还是其他国际股市,都可以直接通过香港银行账户进行交易,提供了更多的投资机会。
3.网上银行操作便捷
通过网上银行,可以随时随地对海外账户进行操作,无需亲临银行柜台。部分香港银行账户和内地账户也可以互通,尤其是某些中资银行,同名转账免收手续费,当天到账,非常方便。
4.免征利息税
香港银行账户存款取得的利息较高,且稳定。为了推动香港的国际化,香港政府早就取消了存款利息税,在香港银行的存款(包括存款票据)所赚取的利息收入,无论该存款是以何种货币作面值,都免缴纳利得税
清晨的北京西站候车厅和两个火车站的站台。
昨天一定要记录的流水账:
1航班取消临时决定飞北京,顺利;
2落在首都机场T3(感觉停在了T2),摆渡车大概走了半个小时;
3与网约车司机接头后直奔全季酒店,可悲的是走错了,不得不午夜导航寻找同名的另一家[泪][泪][泪];
4绕来绕去终于找到了,原来是一个圈[允悲][允悲][允悲];5清晨4点40起床退房,步行到西站;
6正点到达石家庄,站台快捷换车东行;
7顺利结束预订工作,12:06返石,共享单车到水上公园;
8公交车返回火车站,按计划南下。
两天半的行程再一次考验了我的体力及反应力,证明还不老,“生命在于运动”是有道理的!
昨天一定要记录的流水账:
1航班取消临时决定飞北京,顺利;
2落在首都机场T3(感觉停在了T2),摆渡车大概走了半个小时;
3与网约车司机接头后直奔全季酒店,可悲的是走错了,不得不午夜导航寻找同名的另一家[泪][泪][泪];
4绕来绕去终于找到了,原来是一个圈[允悲][允悲][允悲];5清晨4点40起床退房,步行到西站;
6正点到达石家庄,站台快捷换车东行;
7顺利结束预订工作,12:06返石,共享单车到水上公园;
8公交车返回火车站,按计划南下。
两天半的行程再一次考验了我的体力及反应力,证明还不老,“生命在于运动”是有道理的!
先秦的地名存在大量的同名异地的情况。比如:「犬丘」就有四个,被主流史学家考证为东方的宋国犬丘(今山东曹县)、卫国犬丘(今河南永城)、西方的关陇地区的犬丘(今陕西兴平市)、以及西犬丘(甘肃礼县);「亳」更多,帝喾、夏商周都有亳都,还有西亳、南亳、东亳;再比如楚国的郢,也有三个地方,后人为了区别把它们分别叫做鄢郢、陈郢、郢都。还有很多类似的例子。
而对这些重复地名的考证都是先秦之后的人指认的,或者是后人在写关于先秦史料时借助某个著名的老祖宗之口指定的。比如单单一个「九州」就有两种说法:见图1《尚书·周公职录》和《汉书》说是黄帝划分九州,列万国;西晋的皇甫谧在他写的《帝王世纪》中说是颛顼帝喾建的九州,还给出了冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍九州名称。这也太扯淡了吧?颛顼帝喾距离西晋少说也得有五六千年,这两位帝王在五六千年前就把你西晋国土的九州画出来了??图2而且还是通典亦云?也就是说,以后的典籍都采用了这个说法是不是?就没人用脑子想过这个问题吗?
那么之后的尧遭洪水,天下分绝,舜摄帝位,命禹平水土,就按照这九州的名称划分区域了?而且禹治完水之后,又重新调整了九州画法,多出了三个州:幽州、并州和营州。感情你西晋之后设置的三个州也是大禹划分的?见图3 图4 图5
皇甫谧这样写不止是为西晋国土面积找寻祖宗来背书,这就是使得后人对九州的认知也就是晋朝这个范围,这和清朝把自己的大一统定义为汉地28省加满蒙藏疆的逻辑是一样的。
我们现在对先秦这些同名异地的理解是不是也受到了这些腐儒篡改的影响?这是显而易见的,错误不断地累积,总之就是一笔糊涂账。
那么,先秦时代命名地名的规律到底是什么?它的名字或许叫「九州星土之书」。
「周礼,保章氏以星土辨九州之地,所分封域,皆有分星,以观妖祥。此后世言分野之始也。晋志云, 职方掌天下之土,保章辨九州之野。」图6
保章氏以星座的位置来辨别地面九州的区域,每一块区域都对应相应的星辰,通过这些星座运行的变化,判断那片区域发生的事情是灾还是祸。这就是分野的源头。晋朝人是知道的,职方管理天下的土地,保章氏负责观测星相的变化。
「郑氏曰,此即周礼星土之说也。易氏曰,在诸侯则谓之分星,在九州则谓之星土。九州星土之书亡矣......」图7
郑氏说,这就是周礼的星土之说。易氏说,分星指的是诸侯,星土指的是九州。——看见没?各有各的说法,各执一词。为什么会这样?九州星土之书早就佚失了......没人见过,都是自己的猜测。
而对这些重复地名的考证都是先秦之后的人指认的,或者是后人在写关于先秦史料时借助某个著名的老祖宗之口指定的。比如单单一个「九州」就有两种说法:见图1《尚书·周公职录》和《汉书》说是黄帝划分九州,列万国;西晋的皇甫谧在他写的《帝王世纪》中说是颛顼帝喾建的九州,还给出了冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍九州名称。这也太扯淡了吧?颛顼帝喾距离西晋少说也得有五六千年,这两位帝王在五六千年前就把你西晋国土的九州画出来了??图2而且还是通典亦云?也就是说,以后的典籍都采用了这个说法是不是?就没人用脑子想过这个问题吗?
那么之后的尧遭洪水,天下分绝,舜摄帝位,命禹平水土,就按照这九州的名称划分区域了?而且禹治完水之后,又重新调整了九州画法,多出了三个州:幽州、并州和营州。感情你西晋之后设置的三个州也是大禹划分的?见图3 图4 图5
皇甫谧这样写不止是为西晋国土面积找寻祖宗来背书,这就是使得后人对九州的认知也就是晋朝这个范围,这和清朝把自己的大一统定义为汉地28省加满蒙藏疆的逻辑是一样的。
我们现在对先秦这些同名异地的理解是不是也受到了这些腐儒篡改的影响?这是显而易见的,错误不断地累积,总之就是一笔糊涂账。
那么,先秦时代命名地名的规律到底是什么?它的名字或许叫「九州星土之书」。
「周礼,保章氏以星土辨九州之地,所分封域,皆有分星,以观妖祥。此后世言分野之始也。晋志云, 职方掌天下之土,保章辨九州之野。」图6
保章氏以星座的位置来辨别地面九州的区域,每一块区域都对应相应的星辰,通过这些星座运行的变化,判断那片区域发生的事情是灾还是祸。这就是分野的源头。晋朝人是知道的,职方管理天下的土地,保章氏负责观测星相的变化。
「郑氏曰,此即周礼星土之说也。易氏曰,在诸侯则谓之分星,在九州则谓之星土。九州星土之书亡矣......」图7
郑氏说,这就是周礼的星土之说。易氏说,分星指的是诸侯,星土指的是九州。——看见没?各有各的说法,各执一词。为什么会这样?九州星土之书早就佚失了......没人见过,都是自己的猜测。
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