(接上条微博)
仪琳有一对极其不懂事的爸妈,但她的性情却跟父母完全不一样。
仪琳的爹原来不是和尚,但因为爱上了仪琳的娘,而仪琳的娘是个尼姑,而尼姑是不能嫁人的,于是,他就出家去做了和尚。
仪琳的娘很受感动,半推半就跟他结为了夫妻,并生下了仪琳。
仪琳出生后不久,有一天不戒和尚抱着仪琳在外面晒太阳,一个年轻貌美的少妇经过,跟不戒和尚说了几句话,就把仪琳的娘给惹怒了。她的醋坛子打翻了,一气之下离开了他们父女。
老婆走了,不戒和尚也没心思好好抚养女儿了,开始找呀找呀找老婆,其间把仪琳托付给了恒山派的定逸师太。
仪琳的娘呢,其实也没跑多远,只是扮作聋哑妇人一直在恒山派打扫寺院,许多年来一直当仪琳的“树洞”。自己亲生女儿当前,她就是不认,你说这人得矫情到什么程度?
直到令狐冲扮作哑婆婆的样子回恒山打探时,仪琳的娘的真实身份揭穿。令狐冲以其人之道还治其人之身,也将哑婆婆吊了起来,而且贴上“天下第一醋坛子”的标签。后来,不戒和尚又是求饶又是叫祖宗的,才把她救下来,两人和好如初。
这一对心智不成熟的父母,算得上是“生而不养”了,两口子几乎就没怎么参与仪琳的成长,也不懂得经营感情。可是,仪琳的娘却在仪琳长大后,希望能用自己处理感情的方式,给女儿一脚助攻,用的却是绑架令狐冲这样令人啼笑皆非的手段。
可仪琳显然比自己的母亲更加懂得什么是爱。
爱不是占有,是成全,是专一。
哑婆婆说,那就让令狐冲两个都娶。
仪琳摇头说,一个人真正爱上另一个人,是不会想第二个的。
她是一个对爱抱有坚定信念的人,认定了就虽死无悔。
这种专一,令人动容,但也令人疼惜。
仪琳心地纯善,她几乎丝毫没有攻击性,对自己也下不了狠手。就连深陷苦恋,她也只能求菩萨让她忘记令狐冲。
她和郭襄完全不同,郭襄情迷杨过几年,但她胸有乾坤,有大彻大悟的可能,而仪琳只能怀着对令狐冲的思念度过这一生。
遇到杨过的几个女子,误不了终身。程英冷静自持,陆无双飒爽干脆,郭襄迷途知返,绿萼本就身处身世悲剧的漩涡,注定要赴死……杨过是她们的“劫”,但不会成为永远的“结”。
仪琳却是实打实的“一见令狐冲误终身”。
想必,性格温吞的女人,结局大抵都是如此吧。
她不会像任盈盈、赵敏一样,看上了就步步为营、极力争取;更不会像李莫愁一样,爱上了就要得到,得不到就要毁掉。
宁愿活得可惜,也不愿活得可厌,这何尝不是另一种善意和温柔呢?
仪琳有一对极其不懂事的爸妈,但她的性情却跟父母完全不一样。
仪琳的爹原来不是和尚,但因为爱上了仪琳的娘,而仪琳的娘是个尼姑,而尼姑是不能嫁人的,于是,他就出家去做了和尚。
仪琳的娘很受感动,半推半就跟他结为了夫妻,并生下了仪琳。
仪琳出生后不久,有一天不戒和尚抱着仪琳在外面晒太阳,一个年轻貌美的少妇经过,跟不戒和尚说了几句话,就把仪琳的娘给惹怒了。她的醋坛子打翻了,一气之下离开了他们父女。
老婆走了,不戒和尚也没心思好好抚养女儿了,开始找呀找呀找老婆,其间把仪琳托付给了恒山派的定逸师太。
仪琳的娘呢,其实也没跑多远,只是扮作聋哑妇人一直在恒山派打扫寺院,许多年来一直当仪琳的“树洞”。自己亲生女儿当前,她就是不认,你说这人得矫情到什么程度?
直到令狐冲扮作哑婆婆的样子回恒山打探时,仪琳的娘的真实身份揭穿。令狐冲以其人之道还治其人之身,也将哑婆婆吊了起来,而且贴上“天下第一醋坛子”的标签。后来,不戒和尚又是求饶又是叫祖宗的,才把她救下来,两人和好如初。
这一对心智不成熟的父母,算得上是“生而不养”了,两口子几乎就没怎么参与仪琳的成长,也不懂得经营感情。可是,仪琳的娘却在仪琳长大后,希望能用自己处理感情的方式,给女儿一脚助攻,用的却是绑架令狐冲这样令人啼笑皆非的手段。
可仪琳显然比自己的母亲更加懂得什么是爱。
爱不是占有,是成全,是专一。
哑婆婆说,那就让令狐冲两个都娶。
仪琳摇头说,一个人真正爱上另一个人,是不会想第二个的。
她是一个对爱抱有坚定信念的人,认定了就虽死无悔。
这种专一,令人动容,但也令人疼惜。
仪琳心地纯善,她几乎丝毫没有攻击性,对自己也下不了狠手。就连深陷苦恋,她也只能求菩萨让她忘记令狐冲。
她和郭襄完全不同,郭襄情迷杨过几年,但她胸有乾坤,有大彻大悟的可能,而仪琳只能怀着对令狐冲的思念度过这一生。
遇到杨过的几个女子,误不了终身。程英冷静自持,陆无双飒爽干脆,郭襄迷途知返,绿萼本就身处身世悲剧的漩涡,注定要赴死……杨过是她们的“劫”,但不会成为永远的“结”。
仪琳却是实打实的“一见令狐冲误终身”。
想必,性格温吞的女人,结局大抵都是如此吧。
她不会像任盈盈、赵敏一样,看上了就步步为营、极力争取;更不会像李莫愁一样,爱上了就要得到,得不到就要毁掉。
宁愿活得可惜,也不愿活得可厌,这何尝不是另一种善意和温柔呢?
农历二月初八 恭迎 本师释迦牟尼佛出家日(上)
释迦牟尼佛出家前为印度迦毗罗卫国的太子,名为悉达多。早在太子初生之时,阿私陀仙人就曾预言:太子若在家则为转轮圣王,若出家修行则能成就无上正等正觉。随着太子日渐成长,父亲净饭王也在观察,发现悉达多是一位不贪着世间五欲之乐的太子,心中十分忧虑。
悉达多太子在十七岁的时候,净饭王就为他选择了一个德貌双全的女子耶输陀罗与他结婚,但是太子多生多世勤修戒定慧三学,息灭贪嗔痴三毒,虽身处尘劳之中,心常清净无染。到了十九岁时候,悉达多太子由于久居深宫之中,心里很想到外面花园去游玩游玩。父王就派了许多大臣和宫娥彩女,陪同太子出游花园。另外命令一位有大智慧的大臣,跟随太子,亲侍陪伴,以便顾问酬答;同时派人严加整治街道,不让出游的太子看见世间种种不如意事,以免太子生起出离之心。
太子首先来到东门花园,正巧在路上,看到一位老人。发白面皱,骨瘦如柴,驼了背,弯着腰,手里拿着一根拐棒,步履极其艰难,实在令人十分感叹。太子就问,这是什么人呀?侍臣答曰:太子,这是老人呀。当时太子触景生心,心里就闷闷不乐。他感觉到世界上的人一个个都有老苦,有什么办法可以解决老苦呢?想来想去,想不出一个解决老苦的办法,由此就不去游玩,回宫去了。
过了几天,悉达多太子第二次又请求出去游玩,就到了南门,又碰到一个病人睡在路旁,翻来覆去的呻吟叫苦,神魂颠倒,十分痛苦,形状极为可怜。太子又问:这是什么人呀?答曰:这是病人呀。我们身体是地水火风四大组合而成的,四大不调则百病丛生,不但大病是苦,就是头痛、牙齿痛等小病也是痛苦难熬。世界上人,哪一个人能够不生病呢?想来想去,想不出一个解决病苦的办法,十分烦恼,无心去游览,就回宫去了。
第三次太子又向父王请求出去游玩,在大臣和许多宫娥彩女的陪同下,到了西门。刚巧又看到一簇人抬着一具死尸,脓血流溢,恶臭难闻;随行的亲属痛哭流涕,睹者心酸。悉达多太子又问,这是什么人呀?答曰,这是死人。太子想了一想,人生在世,生必有死,最后一死,无论何人都是无法幸免,不禁悲从中来,返程回宫。
最后到了第四次,太子出游到北门的时候,突然间对面来了一位威仪济济、道貌堂堂的沙门。他身穿法服,一手持钵,一手拿了锡杖,安详地走来。悉达多太子一见,心里生大欢喜,就对这位沙门合掌恭敬地请问:你是什么人呀?答曰:我是沙门。太子又问,沙门是做什么的呢?答曰:是出家修行求道之人。我们出家人一心修道,可以解决自己和一切众生的生老病死四种最大的痛苦。太子正想再进一步向他求教,但是抬头一看,这位沙门忽然不见了。这时太子心中悲喜交集:悲的就是要想再问修道的方法,可是沙门已不知去向;喜的就是要解决人们的老病死苦,有了榜样,太子非常高兴地回宫去了。
经上说太子在游四门时候,路上所看到的老病死苦,和一个出家修道沙门种种情景,这都是净居天人作瓶天子为了要帮助太子出家成佛,化现出来的,作为助道因缘。
这一天,悉达多太子就到净饭王皇宫里,去向父王要求准许他去出家修道。净饭王一听到这句话,当下泪如泉涌。太子的妻子,耶输陀罗也在旁边,净饭王以沉痛心情,就拉着太子的手说:“悉达多!如果你能有儿子的话,我就同意你去出家。”太子马上用手对耶输陀罗的腹部一指,说:“父王,她有娠了。”此时,耶输陀罗吃了一惊,但发觉自己确实已经有孕,这便是指腹成胎的故事。
—— 未完待续 —— #佛法看世间##佛学大智慧##修行##老照片#
释迦牟尼佛出家前为印度迦毗罗卫国的太子,名为悉达多。早在太子初生之时,阿私陀仙人就曾预言:太子若在家则为转轮圣王,若出家修行则能成就无上正等正觉。随着太子日渐成长,父亲净饭王也在观察,发现悉达多是一位不贪着世间五欲之乐的太子,心中十分忧虑。
悉达多太子在十七岁的时候,净饭王就为他选择了一个德貌双全的女子耶输陀罗与他结婚,但是太子多生多世勤修戒定慧三学,息灭贪嗔痴三毒,虽身处尘劳之中,心常清净无染。到了十九岁时候,悉达多太子由于久居深宫之中,心里很想到外面花园去游玩游玩。父王就派了许多大臣和宫娥彩女,陪同太子出游花园。另外命令一位有大智慧的大臣,跟随太子,亲侍陪伴,以便顾问酬答;同时派人严加整治街道,不让出游的太子看见世间种种不如意事,以免太子生起出离之心。
太子首先来到东门花园,正巧在路上,看到一位老人。发白面皱,骨瘦如柴,驼了背,弯着腰,手里拿着一根拐棒,步履极其艰难,实在令人十分感叹。太子就问,这是什么人呀?侍臣答曰:太子,这是老人呀。当时太子触景生心,心里就闷闷不乐。他感觉到世界上的人一个个都有老苦,有什么办法可以解决老苦呢?想来想去,想不出一个解决老苦的办法,由此就不去游玩,回宫去了。
过了几天,悉达多太子第二次又请求出去游玩,就到了南门,又碰到一个病人睡在路旁,翻来覆去的呻吟叫苦,神魂颠倒,十分痛苦,形状极为可怜。太子又问:这是什么人呀?答曰:这是病人呀。我们身体是地水火风四大组合而成的,四大不调则百病丛生,不但大病是苦,就是头痛、牙齿痛等小病也是痛苦难熬。世界上人,哪一个人能够不生病呢?想来想去,想不出一个解决病苦的办法,十分烦恼,无心去游览,就回宫去了。
第三次太子又向父王请求出去游玩,在大臣和许多宫娥彩女的陪同下,到了西门。刚巧又看到一簇人抬着一具死尸,脓血流溢,恶臭难闻;随行的亲属痛哭流涕,睹者心酸。悉达多太子又问,这是什么人呀?答曰,这是死人。太子想了一想,人生在世,生必有死,最后一死,无论何人都是无法幸免,不禁悲从中来,返程回宫。
最后到了第四次,太子出游到北门的时候,突然间对面来了一位威仪济济、道貌堂堂的沙门。他身穿法服,一手持钵,一手拿了锡杖,安详地走来。悉达多太子一见,心里生大欢喜,就对这位沙门合掌恭敬地请问:你是什么人呀?答曰:我是沙门。太子又问,沙门是做什么的呢?答曰:是出家修行求道之人。我们出家人一心修道,可以解决自己和一切众生的生老病死四种最大的痛苦。太子正想再进一步向他求教,但是抬头一看,这位沙门忽然不见了。这时太子心中悲喜交集:悲的就是要想再问修道的方法,可是沙门已不知去向;喜的就是要解决人们的老病死苦,有了榜样,太子非常高兴地回宫去了。
经上说太子在游四门时候,路上所看到的老病死苦,和一个出家修道沙门种种情景,这都是净居天人作瓶天子为了要帮助太子出家成佛,化现出来的,作为助道因缘。
这一天,悉达多太子就到净饭王皇宫里,去向父王要求准许他去出家修道。净饭王一听到这句话,当下泪如泉涌。太子的妻子,耶输陀罗也在旁边,净饭王以沉痛心情,就拉着太子的手说:“悉达多!如果你能有儿子的话,我就同意你去出家。”太子马上用手对耶输陀罗的腹部一指,说:“父王,她有娠了。”此时,耶输陀罗吃了一惊,但发觉自己确实已经有孕,这便是指腹成胎的故事。
—— 未完待续 —— #佛法看世间##佛学大智慧##修行##老照片#
初八吉祥
二千多年前的今天,古印度释迦族的悉达多太子,游四门观生死,以及世间众生的弱肉强食。在十九岁的时候,夜出宫门走进深山,作出了人生重大选择:出家!
出家不是离家出走,更不是逃避现实,而是追求更高境界的精进。出家不是薄情寡义,而是最无私的大爱,是为了更多的人能得到快乐!
出家有三种:身出家心不出家,心出家身不出家,身心俱出家。出家是要具备因缘和福德,不可以强行选择,只要有出离心,身心清净同样是最好的修行。
悉达多太子的选择,利益着二千多年的有缘人,一代又一代的祖师大德,延续着佛法的传播。
空王佛弟子,如来亲眷属。
身穿百衲衣,口吃千种粟。
夜坐无畏床,朝睹无上师。
今生得如此,千足与万足。
感恩顶礼
南无本师释迦牟尼佛
南无西天东土历代祖师
感恩一切,阿弥陀佛 https://t.cn/RZzq9wV
二千多年前的今天,古印度释迦族的悉达多太子,游四门观生死,以及世间众生的弱肉强食。在十九岁的时候,夜出宫门走进深山,作出了人生重大选择:出家!
出家不是离家出走,更不是逃避现实,而是追求更高境界的精进。出家不是薄情寡义,而是最无私的大爱,是为了更多的人能得到快乐!
出家有三种:身出家心不出家,心出家身不出家,身心俱出家。出家是要具备因缘和福德,不可以强行选择,只要有出离心,身心清净同样是最好的修行。
悉达多太子的选择,利益着二千多年的有缘人,一代又一代的祖师大德,延续着佛法的传播。
空王佛弟子,如来亲眷属。
身穿百衲衣,口吃千种粟。
夜坐无畏床,朝睹无上师。
今生得如此,千足与万足。
感恩顶礼
南无本师释迦牟尼佛
南无西天东土历代祖师
感恩一切,阿弥陀佛 https://t.cn/RZzq9wV
✋热门推荐