《做本分事，守平常心》

有人一听到要万缘放下，就把家里的财产全部都布施掉，弄得自己和家人的生活没有着落，造成家庭问题，甚至于演变成社会问题。

事实上，所谓的放下是指心上放下，事上还是要照做，并不是什么都不要了，这是很大的误会。

“佛法在世间，不坏世间法”，事上不能放，世间一切责任与义务都要认真的做好，心里则决定不能染著，心地清净，一尘不染！

印光大师开示净宗学人，应该“敦伦尽分，闲邪存诚，信愿念佛，求生净土”，世法与佛法都圆融兼顾，才符合中道的精神。

每个人都要能够安分守己。

人在社会上不能没有工作，他只要将本位工作做好，对于整个社会就是很大的贡献。

因为社会是群体的组合，每个环节都要美满，每个人把自己的工作做好，从政的把政务做好，经商的在商业上做好，教学的把学生教好，社会上每个工作岗位都那样的圆满，社会自然就和谐，国家当然富强。

我们认真去思惟，我们到这个世间来干什么？为什么到世间来的？这个问题曾经有人问过释迦牟尼佛。

佛的答复，“人生酬业”。也就是说我们到这个世间来，是酬偿过去所造的业因。

过去生中造的善因，到这个世间来享福，过去生中要做的恶因，那就得受苦。

把这个事情搞清楚、搞明白了，我们才真正晓得，一生的遭遇，无论是顺境、逆境，善缘、恶缘，全是命里注定的。

所谓“一生全是命，半点不由人”，我们的心就安了。

明了之后我们应当好好做人，业障要消。

消业障就是在逆境里、苦难的时候要能忍受，不怨天、不尤人，自己造的自己要承当，平平和和度过，业消掉了。

这一生起心动念、言语造作再不造罪业了，认真努力断恶修善。

在顺境不生贪恋，逆境不生嗔恚，在一切法里面没有取舍、没有得失、没有分别、没有执著，随遇而安，多自在！

“不取于相，如如不动”。

就是决不被外面境界相诱惑，好的境界，不受诱惑，不起贪心；恶劣恐怖的现象，也不生恐怖，心不动，保持清净。

必须晓得，外面所有的境界，都是唯心所现、唯识所变。

如果常常梦到佛菩萨，也绝不放在心上，也不要常常告诉人。

如果认为自己天天梦到佛菩萨，境界不错了，就起了傲慢心，这一个念头就错了。

凡所有相，皆是虚妄。要见如不见，闻如不闻，这才是好境界。

一着就迷，不着就悟。

凡圣的差别就在迷悟，迷了的人著相，这就是凡夫。悟了的人不著相，就是佛菩萨。

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#眼泪女王大结局#

慈悲一切，善行一生，与人和爱，凡事无争
佛在作用处
诸恶莫作众善奉行

诸恶莫作，众善奉行，

自净其意，法界安宁。

闻法听经，事理要明。

顺道则行，逆道要停。

随缘应对，事过心平。

慈悲一切，善行一生。

与人和爱，凡事无争。

敦伦尽分，勤劳财增。

命自我立，积德福生。

不抱怨恨，读诵佛经。

因果报应，指导一生。

大安法师：为什么现在离婚率这么高？

问：现代人的婚姻很脆弱，离婚率很高，对小孩的负面影响非常大。佛弟子怎样对待这一切？

大安法师答：现代离婚率居高不下，亦是浊世众生障深福浅的折射。本来家庭是休憩身心的温馨港湾，而现代却成为阴阳对立、摩擦不断的烦恼渊薮。以致于家庭破裂，小孩失去父母慈育的温暖，家庭成员悉遭身心大苦。

现代人未能受儒佛圣人教化，不知道如何做人，敦伦尽分。放纵一己无明烦恼，七磕八碰，最终两败俱伤。故宜回归传统道德，夫义妻顺，相互尊重，相互忍让。人来斯世，各有业缘，能走到一起成为夫妻，亦是多生多劫的缘分，应珍惜此缘，善始善终。

互敬互让，是夫妻双方的必修课。有一对夫妻，结婚五十年，亲朋好友都来庆贺金婚。大家请他俩谈体会，介绍五十年恩爱的经验。老先生抢先说 ：“经验嘛，就是一个字——忍！”他老伴马上接口 ：“不对！四个字——忍上加忍！”这就是他们安度金婚的经验之谈。

所以现在离婚率高，就是相互不能忍。就包括其中有一方有越轨的行为了，这时候其实也不至于马上就分手的，还是你能不能给对方一次改错的机会。你心量放大一点，宽容一点，忍受一点，可能这个家庭的风波有惊无险地度过去。

现在确实你一点涵养都没有，你认为第一个婚姻看不顺眼，很快就给它废除了；再找第二个，可能会发现还不如第一个；然后找第三个，还不如第二个。它可能会形成恶性循环。所以众生苦啊！

钱钟书写《围城》，虽然带一点调侃，倒还是挺有意思。婚姻就像围城，在里面的人想冲出来，在外面的人想冲进去。它就这个样子。

佛教已经说，家庭就是烦恼的渊薮。为什么要有家？有欲望。有欲望，有这个家就很麻烦，不仅是两个人和添丁之后小家庭，还要面对双方的父母，以及双方父母的七大姑、八大姨等等这些，不容易啊。那有这个小孩，有家的人都很注重钱，养家活口。

所以众生都是为了老婆、为了小孩造业，造恶业，有时候很可怜。这些贪官贪那么多，他为什么要贪？有时候想想他内心的苦衷，还不是为了老婆、孩子吗？
所以还真的感谢佛陀制定了一个出家法，如果你能把欲望摆平，出家是最好的一条道路。不是动员大家，是一个客观的描述。

既然你有这个婚姻，有这个家庭，还是要面对它，接受它，容忍它，尽量使这个婚姻比较稳定地向前走，不要触到礁石，一下子就散掉了。如果都有一点破绽，补一补，勉强过去。夫妻本是同林鸟，大限到来各东西，等到死亡那一刻再分手是最好。

原来讲新加坡居士林有一对居士，也是冤家对头碰面了。说他们两个在家里都不讲话的，很讨厌，但也没有离婚，结果两个人都学佛了。

这个男的就念阿弥陀佛，这个女的一听，说念阿弥陀佛：我不念，我不念阿弥陀佛，我要念药师佛。你到西方极乐世界，我到东方琉璃世界，我永远不跟你见面。

她把这种对立情绪都已经迁移到这个程度了。所以不容易呀。他们都作为笑话去说，但是确实是这样子：我很讨厌你！你念阿弥陀佛，你念的阿弥陀佛，我也照样讨厌。

可见，容忍是做人的涵 养、美德的体现，再加上对小孩的抚养，以及对双方父母的孝道，均不允许任性。人有道德义务感，便会阻抑轻率离婚的冲动。以家庭作道场，消弭自私固执，完善自己的道德人格。祈愿天下所有夫妇家庭安乐，白头偕老，和气致祥。 https://t.cn/z8yekdL