#每天早起打卡#老人言：
人过四十，莫管二事，
人到五十，莫理二人。
第一、他人的闲事，莫管，
事非干己休多管，
话不投机莫强言。
与自己无关的闲事，
最好不要多加插手，容易惹祸上身。
人生不过数十载，
他人的闲事儿，他人自会操心，
管好自己才是最重要的。
很多时候，出于好意的关心，
却会将自己推到风口浪尖上，
而且费力不讨好。
人过四十，精力应该回归到家庭，
对家人多关心和陪伴才是最睿智的做法。
第二、无能为力的事，莫管。
俗话说，没有金刚钻，莫揽瓷器活。
对于自己做不到，无能为力的事情，
不要瞎答应人家，
一旦答应了，别人对你就有所期待，
最终如果办不到，就会遭人记恨，
自己的名誉也会扫地。
子曰：先行其言，而后从之。
做人，不谈自己做不到的事情，
真正的君子，都懂得先做再说。
帮忙当然是一种美德，
但是应该懂得量力而行，
无能为力的事不能管，
如果是打肿脸充胖子，
事情搞砸了，也会落得一身埋怨。
人到五十，莫理二人。
第一，虚情假意的朋友，莫理，
路遥知马力，日久见人心。
人到五时，半生已过，
谁是真心实意，谁是虚情假意，一看便知！
繁花世界，三千好友，不敌知己两三，
对于虚情假意的朋友，不可理会，
他们会在需要你帮助的时候，阿谀奉承，
当你陷入困境的时候，转身离开，冷眼旁观。
虚伪的人从来只会嘴上说说，
从来不付诸于实际行动。
人世间，形形色色的人皆有，
对那些虚情假意、两面三刀的人少来往，
对真心实意的人，要用心去珍惜。
第二，品行不正的小人，莫理。
曾国藩曾经说过，
一生成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。
对于品行不正的小人，避而远之，
因为在他们的心中，金钱利益最重要，
为追求名利，甚至可以背信弃义，卖友求荣。
这样的小人，
即使权利再大，利益再广，也不可深交，
与之交往危害自己，
与之作对会遭到报复。
所以，远离是最好的选择，
也是保护自身最佳的方式。
交友需看人品，相处需看真心。
学会看清事态，不该管的事别去插手，
学会看人识人，不该理的人不要靠近，
前路漫漫，当克己，当慎独，
磨棱角，褪优越，沉下心。
知世故而不世故，
历圆滑而弥天真，
与万事言和，与独处相安，
静品人间烟火气，
闲看万事岁月长。
………
人过四十，莫管二事，
人到五十，莫理二人。
第一、他人的闲事，莫管，
事非干己休多管，
话不投机莫强言。
与自己无关的闲事，
最好不要多加插手，容易惹祸上身。
人生不过数十载，
他人的闲事儿，他人自会操心，
管好自己才是最重要的。
很多时候，出于好意的关心，
却会将自己推到风口浪尖上，
而且费力不讨好。
人过四十，精力应该回归到家庭，
对家人多关心和陪伴才是最睿智的做法。
第二、无能为力的事，莫管。
俗话说，没有金刚钻，莫揽瓷器活。
对于自己做不到，无能为力的事情，
不要瞎答应人家，
一旦答应了，别人对你就有所期待，
最终如果办不到，就会遭人记恨，
自己的名誉也会扫地。
子曰：先行其言，而后从之。
做人，不谈自己做不到的事情，
真正的君子，都懂得先做再说。
帮忙当然是一种美德，
但是应该懂得量力而行，
无能为力的事不能管，
如果是打肿脸充胖子，
事情搞砸了，也会落得一身埋怨。
人到五十，莫理二人。
第一，虚情假意的朋友，莫理，
路遥知马力，日久见人心。
人到五时，半生已过，
谁是真心实意，谁是虚情假意，一看便知！
繁花世界，三千好友，不敌知己两三，
对于虚情假意的朋友，不可理会，
他们会在需要你帮助的时候，阿谀奉承，
当你陷入困境的时候，转身离开，冷眼旁观。
虚伪的人从来只会嘴上说说，
从来不付诸于实际行动。
人世间，形形色色的人皆有，
对那些虚情假意、两面三刀的人少来往，
对真心实意的人，要用心去珍惜。
第二，品行不正的小人，莫理。
曾国藩曾经说过，
一生成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。
对于品行不正的小人，避而远之，
因为在他们的心中，金钱利益最重要，
为追求名利，甚至可以背信弃义，卖友求荣。
这样的小人，
即使权利再大，利益再广，也不可深交，
与之交往危害自己，
与之作对会遭到报复。
所以，远离是最好的选择，
也是保护自身最佳的方式。
交友需看人品，相处需看真心。
学会看清事态，不该管的事别去插手，
学会看人识人，不该理的人不要靠近，
前路漫漫，当克己，当慎独，
磨棱角，褪优越，沉下心。
知世故而不世故，
历圆滑而弥天真，
与万事言和，与独处相安，
静品人间烟火气，
闲看万事岁月长。
………
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❗书名主角：《将门弃妇又震慑边关了！》宋惜惜战北望又名《将门弃妇又震慑边关了！》宋惜惜战北望如此啊，一个时间段，该做哪个阶段的事情，而且，每做一件事，都得考虑很多因素进去，我也一样的啊，那个盐西煤矿的事，你听说了吧？”
“嗯，听说了，前两天在新闻里，我还播过对万曹贵的处理结果。”
“那个煤矿，整顿之后依旧要承包，要是我提出想承包的话，那肯定是花落我家的，但我也得考虑自己的实际情况，靖泽靖煊还太小，澄毅的工作是军令如山，要是我再分些精力到盐西煤矿，那和他们相处的时间，就更少了，钱，是赚不完的，够用就好，在我心中，永远是澄毅一，孩子和家人二，事业，只能排三了。”
邹晓蓉听了，豁然开朗：“嗯，在我心里，自然也是他和家人一的。”
“对啊，成家立业，就说明了要先有幸福美满的家庭，心情好了，事业，自然也就一帆风顺了。”
“就你一天大道理多。”邹晓蓉笑着说。
“我大道理倒是不多，只是夫妻之间的相处，我还是懂一点点的，遇事儿，千万别生闷气，不啃声，要多沟通，多商量才好。”
邹晓蓉点头：“我知道了，我会好好和澄空说的，柠悦，谢谢你今天来找我。”
“呵呵，不谢，我们是一家人啊，家和，万事兴嘛。”
“对，家和万事兴。柠悦，再问你个问题啊，万一，我是说如果，澄毅因为工作需要，要外调，而你的事业重心在平京，那你会怎么办啊？”
“这个啊，我倒是没有想过，有我爸爸在，澄毅外调的可能性，不大，哈哈！”
“我是说如果啊，你假设想一下嘛。”
“那得看多远，然后看外调的时间，要是距离不远，只要个一两年的，那就没关系啊，大不了我辛苦一点，努力工作之余，多抽点时间去看他，如果距离很远，时间很长，那我就跟着他转移重心好了，反正现在通讯这么发达，平京这边，我各个部门都有人帮忙看着，总之，不管发生什么事情，都会有解决的办法的，千万不要钻牛角尖就对了，大嫂，你为什么问我这个问题啊？”
“你空大哥，明年，可能要外调。”
“外调，为什么啊？”
说起这个，邹晓蓉的脸上，有了骄傲的笑容：“可能会去下面某个城市，担任副。”
“这是好事儿啊，升职了啊，这么年轻，就能当副了，空大哥也
(荃芠✙➤FFD1922）
❗非原文：
❗书名主角：《将门弃妇又震慑边关了！》宋惜惜战北望又名《将门弃妇又震慑边关了！》宋惜惜战北望
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“嗯，听说了，前两天在新闻里，我还播过对万曹贵的处理结果。”
“那个煤矿，整顿之后依旧要承包，要是我提出想承包的话，那肯定是花落我家的，但我也得考虑自己的实际情况，靖泽靖煊还太小，澄毅的工作是军令如山，要是我再分些精力到盐西煤矿，那和他们相处的时间，就更少了，钱，是赚不完的，够用就好，在我心中，永远是澄毅一，孩子和家人二，事业，只能排三了。”
邹晓蓉听了，豁然开朗：“嗯，在我心里，自然也是他和家人一的。”
“对啊，成家立业，就说明了要先有幸福美满的家庭，心情好了，事业，自然也就一帆风顺了。”
“就你一天大道理多。”邹晓蓉笑着说。
“我大道理倒是不多，只是夫妻之间的相处，我还是懂一点点的，遇事儿，千万别生闷气，不啃声，要多沟通，多商量才好。”
邹晓蓉点头：“我知道了，我会好好和澄空说的，柠悦，谢谢你今天来找我。”
“呵呵，不谢，我们是一家人啊，家和，万事兴嘛。”
“对，家和万事兴。柠悦，再问你个问题啊，万一，我是说如果，澄毅因为工作需要，要外调，而你的事业重心在平京，那你会怎么办啊？”
“这个啊，我倒是没有想过，有我爸爸在，澄毅外调的可能性，不大，哈哈！”
“我是说如果啊，你假设想一下嘛。”
“那得看多远，然后看外调的时间，要是距离不远，只要个一两年的，那就没关系啊，大不了我辛苦一点，努力工作之余，多抽点时间去看他，如果距离很远，时间很长，那我就跟着他转移重心好了，反正现在通讯这么发达，平京这边，我各个部门都有人帮忙看着，总之，不管发生什么事情，都会有解决的办法的，千万不要钻牛角尖就对了，大嫂，你为什么问我这个问题啊？”
“你空大哥，明年，可能要外调。”
“外调，为什么啊？”
说起这个，邹晓蓉的脸上，有了骄傲的笑容：“可能会去下面某个城市，担任副。”
“这是好事儿啊，升职了啊，这么年轻，就能当副了，空大哥也
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#明日方舟[超话]##明日方舟五周年##明日方舟#
逻各斯的内核，是一种话语的言说方式。
巧了我刚刚在课堂上接触过，浅po一点笔记[doge]
希腊神话和荷马史诗里的logos，多是女性或小孩讲述的话语，其内容是不可动摇的命运、注定会应验的结局。见于《神谱》与《伊利亚特》。[彩虹屁]我个人觉得这个解释与小哀很相配，但这是我的饼向解读，不保真。
到古典时代。赫拉克利特用logos来解释世界的本质，用来描述世界构成存在的基本原则；苏格拉底所讲的logos偏重于真理的意味；柏拉图的logos偏重于心中的理念之光；亚里士多德的logos则是万事万物背后的科学。至此，古希腊学院派确立了逻各斯传统——关于智慧的言说。[吃瓜]这个就是百度里常见的logos解释了。
中世纪两希合流，逻格斯还与“神”与“上帝”等结合了在一起。文艺复兴为逻各斯传统脱掉基督教外衣，产生了宗教革命、哲学革命、科技革命和启蒙运动。可以说，西方现代思想的根源，就在于logos所确立的理性传统。[思考]要是把小哀抬到这个高度，会不会有点太高了。
以上都是个人见解，最终解释权归鹰小姐（拉稀限定）。坐等李狗剩上岛，大家共品语音和档案[亲亲]
逻各斯的内核，是一种话语的言说方式。
巧了我刚刚在课堂上接触过，浅po一点笔记[doge]
希腊神话和荷马史诗里的logos，多是女性或小孩讲述的话语，其内容是不可动摇的命运、注定会应验的结局。见于《神谱》与《伊利亚特》。[彩虹屁]我个人觉得这个解释与小哀很相配，但这是我的饼向解读，不保真。
到古典时代。赫拉克利特用logos来解释世界的本质，用来描述世界构成存在的基本原则；苏格拉底所讲的logos偏重于真理的意味；柏拉图的logos偏重于心中的理念之光；亚里士多德的logos则是万事万物背后的科学。至此，古希腊学院派确立了逻各斯传统——关于智慧的言说。[吃瓜]这个就是百度里常见的logos解释了。
中世纪两希合流，逻格斯还与“神”与“上帝”等结合了在一起。文艺复兴为逻各斯传统脱掉基督教外衣，产生了宗教革命、哲学革命、科技革命和启蒙运动。可以说，西方现代思想的根源，就在于logos所确立的理性传统。[思考]要是把小哀抬到这个高度，会不会有点太高了。
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