当你爱一个人的时候，你会很清楚自己是在什么时间、什么地点、因为什么爱上他。当你明白这些事，那这份爱几乎可以贯穿你的一生。
爱上汤姆克鲁斯，大约并不是命中注定之事。我的意思是，看见他是一件自然而然事情，爱上他也不需要上天给你什么安排。
这是基于生理和心理的双重本能。
如果是在很年少的时候，遇见了年轻的他，那我觉得是你人生当中最幸运的事情。
如果你看到的第一部电影是《雨人》，那就是上天的安排。
大概十年前，在一个很平常的下午，我很平常地看了一部电影，然后第一次在他身上，感受到了“神性”与“灵性”。
我现在都很难理解，为什么汤可露年纪轻轻的脸庞，做出了《雨人》电影结尾那种“黯然若失+坚定勇敢+超凡脱俗”混合起来的面部表情……
一种难以言表的feeling，从眼睛传导到大脑，再蔓延到全身，混合成一种甜滋滋又苦涩的感觉，全身过电般沸腾。
年轻的他对年轻的我，展开了一种降维打击。
我思考过很久，我认为这是他身上的一种“神性”与“灵性”混合。
他那时候还没认识到，这种“神与灵”多么诱人吧？惊鸿一瞥。
他五十知天命之后，我就越能感受到那种“神与灵”和他结合的越来越紧密。
《明日边缘》结尾的那种笑，那就是一种“超脱”般的微笑（眼含热泪但面带微笑，亦如观音，观世自在、超脱肉体）。
《遗落战境》的前一个小时，汤可露漫长的个人自白，也在慢慢展示一种“超凡脱俗”的“神性”。比如，他的女友扔掉了他心爱的花，他的无奈与无言，他欲与人沟通、而无人听他之言，空旷无垠中自会诞生“神性”。
《碟中谍7》里，片头十分钟左右交接任务时，那种对人生的淡然、对尘世的眷恋、对他者权利的尊重，通过很克制的面部表情+很温柔的眼部表情，共同营造了一个“垂垂老矣、但仍然爱你的英雄”。
《壮志凌云2》每一眼都含着泪，似乎屈服于人世，又似乎要继续桀骜不驯挑战世界。
人间欠他良多，他不声不响、安安静静（可能懒得说），在每一次被践踏的群体狂欢背后，都孕育着他与世无争的“神性”。
so 他才能在电影中，很轻易地展现“神性”与“灵性”。（这些都是他个人特质，不是通过电影故事展现。）
另外的另外，我觉得上天可能真的花了无数心思去孕育他。
他年轻的时候，容颜如花美艳、如月安静、如太阳般炙热……可以燃烧任何与他同框的人。
他年老的时候，面容沉稳、眼角轻垂，一声不响地看着你，千言万语已汇成河，展现出“大道无形 大音希声”。
我不知道谁有这般天赐的天赋，反正我活了也挺久的，也看过挺多电影的，看过很多明星的，没有谁这么得到上天厚爱。
从年轻到年老，可以展现出这么丰富的层次。
今天抑制不住蓬勃的爱了，一定要表达出来。
[单身狗][单身狗][单身狗]小狗哭泣.jpg
爱上汤姆克鲁斯，大约并不是命中注定之事。我的意思是，看见他是一件自然而然事情，爱上他也不需要上天给你什么安排。
这是基于生理和心理的双重本能。
如果是在很年少的时候，遇见了年轻的他，那我觉得是你人生当中最幸运的事情。
如果你看到的第一部电影是《雨人》，那就是上天的安排。
大概十年前，在一个很平常的下午，我很平常地看了一部电影，然后第一次在他身上，感受到了“神性”与“灵性”。
我现在都很难理解，为什么汤可露年纪轻轻的脸庞，做出了《雨人》电影结尾那种“黯然若失+坚定勇敢+超凡脱俗”混合起来的面部表情……
一种难以言表的feeling，从眼睛传导到大脑，再蔓延到全身，混合成一种甜滋滋又苦涩的感觉，全身过电般沸腾。
年轻的他对年轻的我，展开了一种降维打击。
我思考过很久，我认为这是他身上的一种“神性”与“灵性”混合。
他那时候还没认识到，这种“神与灵”多么诱人吧？惊鸿一瞥。
他五十知天命之后，我就越能感受到那种“神与灵”和他结合的越来越紧密。
《明日边缘》结尾的那种笑，那就是一种“超脱”般的微笑（眼含热泪但面带微笑，亦如观音，观世自在、超脱肉体）。
《遗落战境》的前一个小时，汤可露漫长的个人自白，也在慢慢展示一种“超凡脱俗”的“神性”。比如，他的女友扔掉了他心爱的花，他的无奈与无言，他欲与人沟通、而无人听他之言，空旷无垠中自会诞生“神性”。
《碟中谍7》里，片头十分钟左右交接任务时，那种对人生的淡然、对尘世的眷恋、对他者权利的尊重，通过很克制的面部表情+很温柔的眼部表情，共同营造了一个“垂垂老矣、但仍然爱你的英雄”。
《壮志凌云2》每一眼都含着泪，似乎屈服于人世，又似乎要继续桀骜不驯挑战世界。
人间欠他良多，他不声不响、安安静静（可能懒得说），在每一次被践踏的群体狂欢背后，都孕育着他与世无争的“神性”。
so 他才能在电影中，很轻易地展现“神性”与“灵性”。（这些都是他个人特质，不是通过电影故事展现。）
另外的另外，我觉得上天可能真的花了无数心思去孕育他。
他年轻的时候，容颜如花美艳、如月安静、如太阳般炙热……可以燃烧任何与他同框的人。
他年老的时候，面容沉稳、眼角轻垂，一声不响地看着你，千言万语已汇成河，展现出“大道无形 大音希声”。
我不知道谁有这般天赐的天赋，反正我活了也挺久的，也看过挺多电影的，看过很多明星的，没有谁这么得到上天厚爱。
从年轻到年老，可以展现出这么丰富的层次。
今天抑制不住蓬勃的爱了，一定要表达出来。
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能做到这样，观世音菩萨行住坐卧都跟着你
你念观世音菩萨，观世音菩萨就会念你
◎ 宣化上人
念观音菩萨要不停止地念，要接接连连地念，好像那个流水一样，流水没有停止的时候，我们念观音菩萨也要这样，念得打成一片——行也是念观世音菩萨，坐也是念观世音菩萨，卧也是念观音菩萨，站那个地方，还是念观音菩萨。要特别注意，不要忘了观世音菩萨这个名号，念兹在兹的，念念不忘；念念还要明明白白，清清楚楚，不是说一边念一边睡觉，或者一边念一边打妄想，不是那样子。要专一其心来念观世音菩萨，旁的什么也不想了，只是念“南无观世音菩萨”这一句菩萨的名号，行住坐卧都不离开这观世音菩萨的名号。
你念观世音菩萨，观世音菩萨就会念你。你念观世音菩萨，希望观世音菩萨，慈悲普度；那么观世音菩萨念你，是要你离苦得乐，要你灾消病散、罪灭福生，要你菩提增长、道心圆成，这是观世音菩萨的希望。我们应该不辜负，观世音菩萨慈悲护念我们的这种恩泽；我们应该，把什么都摆脱开，只是念观世音菩萨。
你若能这样念观世音菩萨，那观世音菩萨和你一定在一起，行住坐卧都跟着你，都来加持你，令你业障消除，善根增长。我们得到观世音菩萨加被，我们必须要更发菩提心，更存一种坚固的心，勇猛精进，一时一刻也不可以马虎。所以不要讲那么多话，你们不讲话也可以，不吃饭也可以，不睡觉更好，但是不能不修行，人人都要修行。
我们希望天天打观音七，我们希望时时刻刻都打观音七，我们希望年年月月，甚至于在每一个大劫里边，都是在念观世音菩萨，修这种不可思议的法门，那才对了。不要以为这个七打完就得到解放了，我们一天没有开悟，一天也得不到真正的自由；一天你得不到真正的自由，你就不能发退悔的心。人人要记得、要想，想什么？“赶快再打观音七，打观音七我好可以用用功。”
我们天天念观世音菩萨，就好像我们要穿衣服，你必须要用你的手，把那个衣服拿起来穿上，这“观世音菩萨”就等于你两只手拿着，穿衣服一样。你吃饭的时候，也必须要用筷子，或者用刀叉，或者用碗，你要张开口来吃才能饱；那么念观音菩萨也像这个一样的，你若不念，你这法身也不会饱；念观音菩萨，在你这个法身里边也会饱了，不会饥饿了。
你念观音菩萨，也就好像你要进房间里头去休息，你要用钥匙对这个锁，一开，把房门就开了，你就能进去休息；那么观音菩萨也就好像这个锁和钥匙是一样的，我们每一个人都好像在监狱里头，那个监狱的锁就是观世音菩萨。你念一声观世音菩萨，把你那无明锁就开开一点，你越念，这个锁就越有开的机会。这个锁就是我们的无明，你用观世音菩萨来开这个锁，这就是智慧；用这个观世菩萨的智慧钥匙，来开我们自己这个无明的锁，无明锁一开了，你豁然开悟了。在儒教里头叫豁然贯通焉！这贯通焉还没有完全开悟，他只是开一部分。那么佛豁然开悟，从无始劫以来的生死根本就会断了，这无明会破了。
观音菩萨会寻声救苦，他和我们娑婆世界所有的众生都特别有缘，这个缘非常的深，所以有的人常常得到观世音菩萨的加被，放光摄受。我们为什么没有得到呢？就因为我们心里不诚，杂念很多，虽然你在这儿念观音菩萨，你的心各处跑去了，各处随着这个境界转，打这种种不清净的妄想，所以把光阴也都空过去了。你要知道我们人生是有限的，在这个这么好的机会，再若不好好用功，把这个好机会错过去了，你再想用功更不容易了。
所以各位要珍惜这个时间，不要把光阴都空过了，不要那么随梆唱影，不要那么样子一点也不注意。这个道场成就，你们各人来用功修行，就是希望你们能诚心来念观音菩萨。你念观音菩萨，念得风也吹不透了，雨也打不漏了，那时候得到念佛三昧，念观音三昧，得到这种正定正受，那才是我们的本分尽了，所以这一点各位不要忽略了。
你念观世音菩萨，观世音菩萨就会念你
◎ 宣化上人
念观音菩萨要不停止地念，要接接连连地念，好像那个流水一样，流水没有停止的时候，我们念观音菩萨也要这样，念得打成一片——行也是念观世音菩萨，坐也是念观世音菩萨，卧也是念观音菩萨，站那个地方，还是念观音菩萨。要特别注意，不要忘了观世音菩萨这个名号，念兹在兹的，念念不忘；念念还要明明白白，清清楚楚，不是说一边念一边睡觉，或者一边念一边打妄想，不是那样子。要专一其心来念观世音菩萨，旁的什么也不想了，只是念“南无观世音菩萨”这一句菩萨的名号，行住坐卧都不离开这观世音菩萨的名号。
你念观世音菩萨，观世音菩萨就会念你。你念观世音菩萨，希望观世音菩萨，慈悲普度；那么观世音菩萨念你，是要你离苦得乐，要你灾消病散、罪灭福生，要你菩提增长、道心圆成，这是观世音菩萨的希望。我们应该不辜负，观世音菩萨慈悲护念我们的这种恩泽；我们应该，把什么都摆脱开，只是念观世音菩萨。
你若能这样念观世音菩萨，那观世音菩萨和你一定在一起，行住坐卧都跟着你，都来加持你，令你业障消除，善根增长。我们得到观世音菩萨加被，我们必须要更发菩提心，更存一种坚固的心，勇猛精进，一时一刻也不可以马虎。所以不要讲那么多话，你们不讲话也可以，不吃饭也可以，不睡觉更好，但是不能不修行，人人都要修行。
我们希望天天打观音七，我们希望时时刻刻都打观音七，我们希望年年月月，甚至于在每一个大劫里边，都是在念观世音菩萨，修这种不可思议的法门，那才对了。不要以为这个七打完就得到解放了，我们一天没有开悟，一天也得不到真正的自由；一天你得不到真正的自由，你就不能发退悔的心。人人要记得、要想，想什么？“赶快再打观音七，打观音七我好可以用用功。”
我们天天念观世音菩萨，就好像我们要穿衣服，你必须要用你的手，把那个衣服拿起来穿上，这“观世音菩萨”就等于你两只手拿着，穿衣服一样。你吃饭的时候，也必须要用筷子，或者用刀叉，或者用碗，你要张开口来吃才能饱；那么念观音菩萨也像这个一样的，你若不念，你这法身也不会饱；念观音菩萨，在你这个法身里边也会饱了，不会饥饿了。
你念观音菩萨，也就好像你要进房间里头去休息，你要用钥匙对这个锁，一开，把房门就开了，你就能进去休息；那么观音菩萨也就好像这个锁和钥匙是一样的，我们每一个人都好像在监狱里头，那个监狱的锁就是观世音菩萨。你念一声观世音菩萨，把你那无明锁就开开一点，你越念，这个锁就越有开的机会。这个锁就是我们的无明，你用观世音菩萨来开这个锁，这就是智慧；用这个观世菩萨的智慧钥匙，来开我们自己这个无明的锁，无明锁一开了，你豁然开悟了。在儒教里头叫豁然贯通焉！这贯通焉还没有完全开悟，他只是开一部分。那么佛豁然开悟，从无始劫以来的生死根本就会断了，这无明会破了。
观音菩萨会寻声救苦，他和我们娑婆世界所有的众生都特别有缘，这个缘非常的深，所以有的人常常得到观世音菩萨的加被，放光摄受。我们为什么没有得到呢？就因为我们心里不诚，杂念很多，虽然你在这儿念观音菩萨，你的心各处跑去了，各处随着这个境界转，打这种种不清净的妄想，所以把光阴也都空过去了。你要知道我们人生是有限的，在这个这么好的机会，再若不好好用功，把这个好机会错过去了，你再想用功更不容易了。
所以各位要珍惜这个时间，不要把光阴都空过了，不要那么随梆唱影，不要那么样子一点也不注意。这个道场成就，你们各人来用功修行，就是希望你们能诚心来念观音菩萨。你念观音菩萨，念得风也吹不透了，雨也打不漏了，那时候得到念佛三昧，念观音三昧，得到这种正定正受，那才是我们的本分尽了，所以这一点各位不要忽略了。
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你若能这样念观世音菩萨，那观世音菩萨和你一定在一起，行住坐卧都跟着你，都来加持你，令你业障消除，善根增长。我们得到观世音菩萨加被，我们必须要更发菩提心，更存一种坚固的心，勇猛精进，一时一刻也不可以马虎。所以不要讲那么多话，你们不讲话也可以，不吃饭也可以，不睡觉更好，但是不能不修行，人人都要修行。
我们希望天天打观音七，我们希望时时刻刻都打观音七，我们希望年年月月，甚至于在每一个大劫里边，都是在念观世音菩萨，修这种不可思议的法门，那才对了。不要以为这个七打完就得到解放了，我们一天没有开悟，一天也得不到真正的自由；一天你得不到真正的自由，你就不能发退悔的心。人人要记得、要想，想什么？“赶快再打观音七，打观音七我好可以用用功。”
我们天天念观世音菩萨，就好像我们要穿衣服，你必须要用你的手，把那个衣服拿起来穿上，这“观世音菩萨”就等于你两只手拿着，穿衣服一样。你吃饭的时候，也必须要用筷子，或者用刀叉，或者用碗，你要张开口来吃才能饱；那么念观音菩萨也像这个一样的，你若不念，你这法身也不会饱；念观音菩萨，在你这个法身里边也会饱了，不会饥饿了。
你念观音菩萨，也就好像你要进房间里头去休息，你要用钥匙对这个锁，一开，把房门就开了，你就能进去休息；那么观音菩萨也就好像这个锁和钥匙是一样的，我们每一个人都好像在监狱里头，那个监狱的锁就是观世音菩萨。你念一声观世音菩萨，把你那无明锁就开开一点，你越念，这个锁就越有开的机会。这个锁就是我们的无明，你用观世音菩萨来开这个锁，这就是智慧；用这个观世菩萨的智慧钥匙，来开我们自己这个无明的锁，无明锁一开了，你豁然开悟了。在儒教里头叫豁然贯通焉！这贯通焉还没有完全开悟，他只是开一部分。那么佛豁然开悟，从无始劫以来的生死根本就会断了，这无明会破了。
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