#女生被曝遭造黄谣跳楼身亡# 罗翔老师说过：“你证明不了那就是我，我就告你诽谤，你拿出证据证明这个是我，那这就是你犯罪的证据”
“不要陷入自证 冤枉你的人比任何人都清楚你有多无辜”。
所以 建设强大的内心 自我疏导 不要太过于在意他人的评价。要用健康积极阳光向上的心态来对抗来自他人的伤害。

第一次读这本书大概已有十余年了
​那时候我沉浸于诙谐幽默轻松的叙事里
​第二次第三次都只是随机挑选某个章节打发无聊的时间
​这么多年 我其实从来没有读过正版的这本书
​客观来说 这确实不是一本严谨的史学著作
与我而言 这本书的意义是分阶段性的
第一次读的时候
更多的是激发了我对历史的兴趣
直到现在
我觉得这九本书对于我来说可能只有结尾和后记值得让我反复品味
那时候…
我觉得徐霞客是个自由洒脱的人
我觉得当年明月是个有趣的人
我觉得我也能成就一番功名伟业
……
徐霞客大概也有不快乐吧…一妻三妾四子
我没有能力探知在在每次一年或者几年的旅途中是否想念家人…
他是否有过孤独和思念…
因为超出了我所能理解的范畴
我觉得他也许真的按照自己的方式去度过了人生
但他成功吗？
也许是的…
对他自己来说也许有过这种满足的感受
可按照自己的方式去度过人生
不能
至少不应该
让妻妾丧失爱情 让儿女丧失父爱
是的
成功只有一个——按照自己的方式去度过人生
但前提是 完成一个社会人的责任
好像越来越偏题了
莫名其妙的好像在指责徐霞客了…

就像我至今疑惑的
到底什么才是——
按照自己的方式，去度过人生
我可能觉得是自洽
无关梦想 也无关成败
也许更卷一点能获得很多 包括爱情——就像傲慢与偏见里所说的 只谈物质的爱情是荒谬的，不考虑物质的爱情是愚蠢的。
（当然某种意义上来说我并不完全赞同这句话，因为觉得爱情一旦对物质有所考虑那便也算不得什么爱情，只能说是权衡利弊罢了， 我现在能想到的例子只有“试问岭南应不好？却道，此心安处是吾乡”的柔奴与王巩…… ）
但这也不一定会快乐与自洽？

也许是追寻自我的快乐和救赎？
但这意味着你也要失去很多

我们终究都在努力追寻自洽的过程中不断做出选择
根本就没有什么确定的 自己的方式
从现在展望未来 你有无数个选择
从现在回望过去 你只有一条走过的路
人生最大的痛苦就是遗憾
遗憾这东西想开了也还是遗憾
想不开容易想死

写不下去了
困了
我要疯了
也挺想死
​但我现在知道
​人 要是想过得舒服
​你最好一个人老老实实待着

佛度众生 不露痕迹

阿弥陀佛度化众生，是用光明名号度众生，本身就是不露痕迹，是自自然然的，像我们的呼吸，像阳光普照大地。

佛度众生，就是平常平实平淡的，不一定非得要显现一个很奇特的相。很多人看起来莫明其妙地就信佛了，都是阿弥陀佛在默默地安排种
种因缘。

就算阿弥陀佛真正现了真身，我们看得到吗？也看不到。佛真的像我们这样，有眼睛，有鼻子吗？不是的。

佛是无形无相，虚无之身，无极之体，佛是实相身。我们是肉眼凡胎，就算佛在我们身边，我们也看不到。

有些人称看见了佛，说佛长得如何如何，金色、放光啊，这也是佛随顺我们这样的凡夫，以人道众生的样子显现而已。因为阿弥陀佛如影随形保护我们，如果能给我们看到，他就不能保护我们了。

为什么？因为，我们众生会烦，甚至会讨厌佛，为什么天天跟着，我们去哪他都跟着，成群结队跟着，吃饭跟着，睡觉跟着，上厕所跟着，我们就不能正常生活了，估计为了不见佛，就不想信佛了。

当时，释迦牟尼佛涅槃，六群比丘就拍手叫好，感到大快人心，说道：“这个黄面比丘，终于走了，终于不来整天管我们了，我们可以轻松自在了。”

我们都是凡夫，有很多小动作、小心思，不想给佛知道。当然，我们的起心动念，佛都知道，不过，我们看不到佛，我们可以掩耳盗铃，自我安慰，以为佛不知道。

所以，阿弥陀佛很慈悲，他用一句名号救度我们，时刻守候在我们身边，我们也不会担心被佛打扰。

阿弥陀佛在哪里？在名号里。佛变成六个字——南无阿弥陀佛，我们只要念就行了，好像也没看到佛的形象，但佛却又无处不在，保护着我们，这才是最高明的显现。

阿弥陀佛的名号，才是最究竟的显现，无处不在。念佛成佛，最平淡，最神奇。

——恩师