【文学的生命力植根于人民：《黑与白》江苏交流座谈会综述】4月20日，刘继明长篇小说《黑与白》江苏读者交流座谈会在古城南京举行。座谈会由黑与白读书会会长智慧鱼主持，著名作家刘继明应邀出席，江苏本省和上海、山东、安徽等地十多名读友参会。
读友们从不同的角度，分享了阅读《黑与白》的心得体会。江苏读友郭红松说，我花一个星期的时间读完了这部三卷本的大书，很多年没有读过这么长的小说，书中许多人物都有强烈的代入感，比如顾筝和王晟，他们的经历非常感人，我就想，如果我是他们，会像他们那样勇敢地同现实中黑暗势力斗争吗？南京艺术学院‘左书右网’读友从一个读者的角度谈了对《黑与白》的初步体会，认为这部小说对历史、现实的叙述和人物塑造方面都取得了令人瞩目的成就。兰州大学马克思主义学院研究生欣然起行以主人公王晟的成长历程为例，分析了人与时代互相影响的复杂联系，以及真假马克思主义在当今社会的种种表现。江苏读友周山童说，刘继明老师自已认为《黑与白》不仅是一部长篇小说，而且是一份时间的证词，他以自己在人民公社时期担任基层干部的亲自经历，谈了社会主义在中国的曲折和艰难。他认为，从这个意义上说，《黑与白》堪称一部文学化的史书。
刘继明老师向座谈会表示祝贺和感谢。他说，我从事文学创作四十多年，不止一次参加过自己作品的研讨会，以前接触和听到的都是文学界专业读者的声音，近距离同这么多普通读者交流，只有在《黑与白》问世之后。迄今为止，写文章评论《黑与白》的大多也是普通读者。这使我想到一个问题：文学的生命力究竟由精英们书写的文学史决定，还是植根于由千千万万普通读者组成的人民的不断阅读与评说当中？
黑与白读书会会长智慧鱼对刘继明老师的莅会表示衷心感谢。他指出，刘继明老师是新时代的人民作家和真正为无产阶级写作和发声的知识分子，《黑与白》是一部形象化的当代中国社会发展史和人民现实主义的尖锋之作，它不属于那些资产阶级文化精英，而属于最广大的无产阶级人民大众。我们进行交流研讨，既是向人民文学家刘继明老师致敬，也是对“文艺为人民服务，为社会主义服务”和“以人民为中心”理念的践行。（来源：黑与白读书会公众号）
原文：https://t.cn/A6T31BsM
读友们从不同的角度，分享了阅读《黑与白》的心得体会。江苏读友郭红松说，我花一个星期的时间读完了这部三卷本的大书，很多年没有读过这么长的小说，书中许多人物都有强烈的代入感，比如顾筝和王晟，他们的经历非常感人，我就想，如果我是他们，会像他们那样勇敢地同现实中黑暗势力斗争吗？南京艺术学院‘左书右网’读友从一个读者的角度谈了对《黑与白》的初步体会，认为这部小说对历史、现实的叙述和人物塑造方面都取得了令人瞩目的成就。兰州大学马克思主义学院研究生欣然起行以主人公王晟的成长历程为例，分析了人与时代互相影响的复杂联系，以及真假马克思主义在当今社会的种种表现。江苏读友周山童说，刘继明老师自已认为《黑与白》不仅是一部长篇小说，而且是一份时间的证词，他以自己在人民公社时期担任基层干部的亲自经历，谈了社会主义在中国的曲折和艰难。他认为，从这个意义上说，《黑与白》堪称一部文学化的史书。
刘继明老师向座谈会表示祝贺和感谢。他说，我从事文学创作四十多年，不止一次参加过自己作品的研讨会，以前接触和听到的都是文学界专业读者的声音，近距离同这么多普通读者交流，只有在《黑与白》问世之后。迄今为止，写文章评论《黑与白》的大多也是普通读者。这使我想到一个问题：文学的生命力究竟由精英们书写的文学史决定，还是植根于由千千万万普通读者组成的人民的不断阅读与评说当中？
黑与白读书会会长智慧鱼对刘继明老师的莅会表示衷心感谢。他指出，刘继明老师是新时代的人民作家和真正为无产阶级写作和发声的知识分子，《黑与白》是一部形象化的当代中国社会发展史和人民现实主义的尖锋之作，它不属于那些资产阶级文化精英，而属于最广大的无产阶级人民大众。我们进行交流研讨，既是向人民文学家刘继明老师致敬，也是对“文艺为人民服务，为社会主义服务”和“以人民为中心”理念的践行。（来源：黑与白读书会公众号）
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#读书文摘# 《天堂谢谢》（英）戴维·洛奇
老人虽不再一惊一乍地喊叫，但仍不肯放松警惕。他紧紧抓住扶手，似乎认为有他这样使劲提着，飞机就能浮在空中不至于掉下去了。
“我讨厌留胡子的男人。”迪伊轻轻打了个寒战，“接吻的时候就好像摸黑时碰了一脸蜘蛛网。
一头白发，只有头顶处给天然剃度过了。
“就像马克思解构资本主义，弗洛伊德解构家庭生活一样，我正在解构旅游业。知道吗？我认为人们并不是真的想去度假，就像他们不想去教堂做礼拜一样。他们是被洗脑之后，才以为度假会对自已有好处，会给他们带来快乐。实际上多次调查表明，度假给他们带来的是压力，而且是大得令人难以置信的压力。”
“我们这至暂至轻的生命，起承转合俱是睡眠。”
法国哲学家列维·斯特劳斯曾在某本书里说过：“选择以教书为职业的学生还没有向童年世界道别，不但不道别，他还设法待在里面不肯出来。”
“你有没有想过，夏威夷跟很多其他地方一样，它的过去总是比现在更加辉煌？我想在大型客机发明之前，在你来之前就住这里的岛民们回忆从前时，准会认为他们那会儿才是黄金时代。依此类推，那些依靠蒸汽船同外界保持联系的岛民，甚至是库克船长发现夏威夷岛之前的岛上土著，他们也都会这么想的。”
“是啊，这有可能，”赫秀拉说，“可这并不说明这里的情况不是在越变越差啊。”
老人虽不再一惊一乍地喊叫，但仍不肯放松警惕。他紧紧抓住扶手，似乎认为有他这样使劲提着，飞机就能浮在空中不至于掉下去了。
“我讨厌留胡子的男人。”迪伊轻轻打了个寒战，“接吻的时候就好像摸黑时碰了一脸蜘蛛网。
一头白发，只有头顶处给天然剃度过了。
“就像马克思解构资本主义，弗洛伊德解构家庭生活一样，我正在解构旅游业。知道吗？我认为人们并不是真的想去度假，就像他们不想去教堂做礼拜一样。他们是被洗脑之后，才以为度假会对自已有好处，会给他们带来快乐。实际上多次调查表明，度假给他们带来的是压力，而且是大得令人难以置信的压力。”
“我们这至暂至轻的生命，起承转合俱是睡眠。”
法国哲学家列维·斯特劳斯曾在某本书里说过：“选择以教书为职业的学生还没有向童年世界道别，不但不道别，他还设法待在里面不肯出来。”
“你有没有想过，夏威夷跟很多其他地方一样，它的过去总是比现在更加辉煌？我想在大型客机发明之前，在你来之前就住这里的岛民们回忆从前时，准会认为他们那会儿才是黄金时代。依此类推，那些依靠蒸汽船同外界保持联系的岛民，甚至是库克船长发现夏威夷岛之前的岛上土著，他们也都会这么想的。”
“是啊，这有可能，”赫秀拉说，“可这并不说明这里的情况不是在越变越差啊。”
今晚来聊一下创作这个东西吧。
首先创作是什么东西呢？很多人都觉得，创作的核心是根据经验以及眼见进行融合创造的产物，这样的照片非但没有完成创作，反而让其本身被冠以抄文的借名。那创作的具体核心应该是什么呢？我认为是灵感，设想空白社会没有海量的先人经验，那其创作只能是以灵感为基础开始进行领域性的探索。站在巨人肩膀上的后人也应以此为核心，去探索其领域的剩余价值。
只是依靠取其精华去其糟粕的进行创作，那这个作品定然不会令人焕然一新。一个好的作品（这里指海量文）你能很快的进行释译，并能以你的经验对其作出读感，但你细追下去会发现它的枯燥乏味，因为它与你先前阅过的母文有着异曲同工之妙，却又无法发展其母文表透的世界价值。这样的文章虽内容丰富，却无法达到创作的真理预期。
以马克思主义哲学的角度来说，一个令你惊艳作品（这里指有灵感思维进行加注的文）必然附带了不同作品的色彩，而这些色彩就是其本质的化身。当你没有尝试过深入发掘这个本质进行创作时，它只能拥有烟花般寿命的作品，就像是你看了一本爽文一般，脍炙人口却又极易抛之脑后。
总的说灵感其实源自于己身所拥有的过历，就同中华文化中不全盘接纳的海融百纳一模。只有自然生长的道路（灵感方向）才是符合具体情况正确的道路，才能走出独属于自己的特色，这样的作品不但令人难忘还令人赞不绝口 。而世间的事议变迁都是以本质进行相互交融的过程，形式的我们对其进行表达的方式，不应摒弃自身的身影使其文明化旅进程停滞。
灵感就同物理大厦中无数成行理论的灵魂之问，创作需以其为根本作为出发点进行更新营建。
首先创作是什么东西呢？很多人都觉得，创作的核心是根据经验以及眼见进行融合创造的产物，这样的照片非但没有完成创作，反而让其本身被冠以抄文的借名。那创作的具体核心应该是什么呢？我认为是灵感，设想空白社会没有海量的先人经验，那其创作只能是以灵感为基础开始进行领域性的探索。站在巨人肩膀上的后人也应以此为核心，去探索其领域的剩余价值。
只是依靠取其精华去其糟粕的进行创作，那这个作品定然不会令人焕然一新。一个好的作品（这里指海量文）你能很快的进行释译，并能以你的经验对其作出读感，但你细追下去会发现它的枯燥乏味，因为它与你先前阅过的母文有着异曲同工之妙，却又无法发展其母文表透的世界价值。这样的文章虽内容丰富，却无法达到创作的真理预期。
以马克思主义哲学的角度来说，一个令你惊艳作品（这里指有灵感思维进行加注的文）必然附带了不同作品的色彩，而这些色彩就是其本质的化身。当你没有尝试过深入发掘这个本质进行创作时，它只能拥有烟花般寿命的作品，就像是你看了一本爽文一般，脍炙人口却又极易抛之脑后。
总的说灵感其实源自于己身所拥有的过历，就同中华文化中不全盘接纳的海融百纳一模。只有自然生长的道路（灵感方向）才是符合具体情况正确的道路，才能走出独属于自己的特色，这样的作品不但令人难忘还令人赞不绝口 。而世间的事议变迁都是以本质进行相互交融的过程，形式的我们对其进行表达的方式，不应摒弃自身的身影使其文明化旅进程停滞。
灵感就同物理大厦中无数成行理论的灵魂之问，创作需以其为根本作为出发点进行更新营建。
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