「句子控」有哪些你收藏了很久的宝藏短句?
1.吹灭读书灯,一身都是月。
——桂苓
2.花店不开了,花继续开。
——蔡仁伟
3.活在这珍贵的人间,太阳强烈,水波温柔。
——海子
4.你一定要走,走到灯火通明。
——卢思浩
5.爱你就像爱生命。
——王小波
6.山中何事?松花酿酒,春水煎茶。
——张可久《人月圆·山中书事》
7.一生温暖纯良,不舍爱与自由。
——高晓松
8.四方食事,不过一碗人间烟火。
——汪曾祺
9.不知原谅什么,诚觉世事尽可原谅。
——木心
10.十里寒塘路,烟花一半醒。
——魏宪《西湖春晓》
11.我曾踏月而来,只因你在山中。
——席慕蓉
12.欲买桂花同载酒,终不似、少年游。
——《唐多令·芦叶满汀洲》
13.世间情动,不过盛夏白瓷梅子汤,碎冰碰壁当啷响。
——玄衣朱裳《穆玄英挂帅》
14.我的灵魂清澈而明亮,宛若清晨的群山。
——尼采
15.今晚月色真美,风也温柔。
——夏目漱石
16.下次你路过,人间已无我。
——余光中
17.我有一瓢酒,可以慰风尘。
——韦应物
18.双木非林,田下有心。
——顾城
1.吹灭读书灯,一身都是月。
——桂苓
2.花店不开了,花继续开。
——蔡仁伟
3.活在这珍贵的人间,太阳强烈,水波温柔。
——海子
4.你一定要走,走到灯火通明。
——卢思浩
5.爱你就像爱生命。
——王小波
6.山中何事?松花酿酒,春水煎茶。
——张可久《人月圆·山中书事》
7.一生温暖纯良,不舍爱与自由。
——高晓松
8.四方食事,不过一碗人间烟火。
——汪曾祺
9.不知原谅什么,诚觉世事尽可原谅。
——木心
10.十里寒塘路,烟花一半醒。
——魏宪《西湖春晓》
11.我曾踏月而来,只因你在山中。
——席慕蓉
12.欲买桂花同载酒,终不似、少年游。
——《唐多令·芦叶满汀洲》
13.世间情动,不过盛夏白瓷梅子汤,碎冰碰壁当啷响。
——玄衣朱裳《穆玄英挂帅》
14.我的灵魂清澈而明亮,宛若清晨的群山。
——尼采
15.今晚月色真美,风也温柔。
——夏目漱石
16.下次你路过,人间已无我。
——余光中
17.我有一瓢酒,可以慰风尘。
——韦应物
18.双木非林,田下有心。
——顾城
#电视剧流水迢迢[超话]#
世间情动,不过盛夏白瓷梅子汤,碎冰撞壁叮当响。世间情劫,不过三九黑瓦黄连鲜,糖心落低苦作言。是相逢,更是相携,卫昭,幸识。
萧无暇,这个让人不禁心疼的男子,
连名字也是这般让人生疼。
他是无暇的美玉,却染上了尘埃;
他是倾城的凤凰,却污损了羽毛。
一袭白衣的他,是朝中光明司的统领,
却受着奴隶的耻辱遭着世人的骂名;
黑衣蒙面的他,是月落族教主,
却担着沉重的责任撑着族人的信仰。
他以双重身份游离与国仇家恨中,
在痛苦的深渊中屈辱顽强地活着。
匍匐于黑暗中追求为族人开拓光明的事业,
那黑白两色,正是他光与暗的化身。
@任嘉伦Allen
|电视剧流水迢迢|任嘉伦卫昭|萧无瑕|
#任嘉伦流水迢迢#
#任嘉伦#
世间情动,不过盛夏白瓷梅子汤,碎冰撞壁叮当响。世间情劫,不过三九黑瓦黄连鲜,糖心落低苦作言。是相逢,更是相携,卫昭,幸识。
萧无暇,这个让人不禁心疼的男子,
连名字也是这般让人生疼。
他是无暇的美玉,却染上了尘埃;
他是倾城的凤凰,却污损了羽毛。
一袭白衣的他,是朝中光明司的统领,
却受着奴隶的耻辱遭着世人的骂名;
黑衣蒙面的他,是月落族教主,
却担着沉重的责任撑着族人的信仰。
他以双重身份游离与国仇家恨中,
在痛苦的深渊中屈辱顽强地活着。
匍匐于黑暗中追求为族人开拓光明的事业,
那黑白两色,正是他光与暗的化身。
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她说。“在路途遥远的游历中,它挟着幽香留下一路痕迹,有痕迹处又常常伸展出通往另外方向的小径,向它合掌问讯,我们得知的乃是世间情。”
说的是莲花香炉和宝子。
原来从熏香所用香料,由禾本科的茅香转至龙脑、苏合等树脂类香料后,博山炉和盛放香料的宝子也逐渐出现,不经成为诗词中美丽而忧伤的咏物意象,自南北朝起,渐同佛教中的莲花结合在一起。在佛教艺术的渗透中,遂完成了意象与造型风格的转变。
其实,我不识旧物,在博物馆里常常走马观花。然而,心中认定那些裹挟尘土和时间痕迹的旧物,都曾是世间留存的物事,亦蕴温度和旧事。
她笔下的物事细致温婉,始知器物之美。
博山炉炉腹深可下容炭火,炉盖耸立如山尖,山峦重叠处是细小的出烟孔,因此有了发烟舒缓之效,是谓“掩华终不发,含薰未肯然”。
绿釉莲瓣蟠龙博山炉,仰莲炉座由一对蛟龙宛转托出,炉盖依然博山旧式,但传统的山峰演变为联珠纹沿边的钿式花瓣,其上则是精细的孔雀翎纹。
俯偃的一片荷叶作底,亭亭秀出的一茎莲花作炉,又有一枝待放的花蕾,三枝结为一束,作成香炉的长柄。
细细读过,一柄“手持的莲花鹊尾香炉”仿佛从香气氤氲中逐渐清晰可辨。方知古人名物,并非滞留于壁画和石窟之中,它蕴含的美,经得起时间端详。
说的是莲花香炉和宝子。
原来从熏香所用香料,由禾本科的茅香转至龙脑、苏合等树脂类香料后,博山炉和盛放香料的宝子也逐渐出现,不经成为诗词中美丽而忧伤的咏物意象,自南北朝起,渐同佛教中的莲花结合在一起。在佛教艺术的渗透中,遂完成了意象与造型风格的转变。
其实,我不识旧物,在博物馆里常常走马观花。然而,心中认定那些裹挟尘土和时间痕迹的旧物,都曾是世间留存的物事,亦蕴温度和旧事。
她笔下的物事细致温婉,始知器物之美。
博山炉炉腹深可下容炭火,炉盖耸立如山尖,山峦重叠处是细小的出烟孔,因此有了发烟舒缓之效,是谓“掩华终不发,含薰未肯然”。
绿釉莲瓣蟠龙博山炉,仰莲炉座由一对蛟龙宛转托出,炉盖依然博山旧式,但传统的山峰演变为联珠纹沿边的钿式花瓣,其上则是精细的孔雀翎纹。
俯偃的一片荷叶作底,亭亭秀出的一茎莲花作炉,又有一枝待放的花蕾,三枝结为一束,作成香炉的长柄。
细细读过,一柄“手持的莲花鹊尾香炉”仿佛从香气氤氲中逐渐清晰可辨。方知古人名物,并非滞留于壁画和石窟之中,它蕴含的美,经得起时间端详。
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