【北平岁时记（续）】作者：仙舟
益世报-北京 > 1931-11-05
又景德传灯录：吴虎臣佛运统纪，皆言我佛世尊以周昭王二十四年，四月八日降生。
荆楚岁时记：四月八日为佛之生日，故徇俗云耳。
据上所考，则知四月八日，确为迷信家足以纪念之日，非徒舍豆结缘而已也；后人不察，只悉其外，未溯其原，是佛说败落之朕兆也。
北平各寺院，于四月八日亦有舍绿豆之举，并举行浴佛会，城内为广济寺，囗卢庵……城外如娘娘庙，天宁寺……之僧尼庙，今岁犹有为之者，其他如老爷庙……概为经济所限，并豆缘亦不舍矣！
东京梦华录：四月八日佛生日，京师各禅院皆有浴佛斋会；煎香药糖水相遗——名曰“浴佛水”。东坡词：烘暖晚香阁，轻寒浴佛天。
余书至此，忽忆今岁四月八日，偶游天桥，见有挟艺售糖之小贩一，面黧黑，类锅底，年可四十馀，无须而体硕胖，满清国萃，犹吓然留于顶颠。著蓝布祆裤，跣足趿乡鞋。能以口鼻吹短管，作靡靡之音，声调悠扬，新歌旧调，悉熟之吹，遊者奇其技，围观如堵，迨一曲奏毕，即持其有百年历史之箥箩，内盛囗制之糖若干片，向人求售，约铜元二枚，仅得薄糖一块，其口中尙作吆喝之调曰：“今儿个，是四月初八，佛道之日，您吃了我的糖，可去百病；要是不吃……（一顿）哈，就白听㖆儿罢！”斯时余尚以为卖糖者故以初八谬称佛日以展其“抓哏斗笑”之口也，岂知其说乃根据“浴佛水”而来者耶。
又正眼法藏：黄龙和尚住同安示众云：“今朝四月八日我佛生之日，天下精蓝皆悉浴佛，记得遵布衲任药山会里，充殿主，浴佛之辰，药山问：‘汝只浴得这个，还浴得那个么？’遵云：‘把将那个来药山便休’，或云，这个是铜像，那个是法身；铜像有形可以洗涤，法身无形如何洗得？药山只知其一，不知其二，被遵公说得口似扁担，不胜囗囗！”
#春明旧俗#
益世报-北京 > 1931-11-05
又景德传灯录：吴虎臣佛运统纪，皆言我佛世尊以周昭王二十四年，四月八日降生。
荆楚岁时记：四月八日为佛之生日，故徇俗云耳。
据上所考，则知四月八日，确为迷信家足以纪念之日，非徒舍豆结缘而已也；后人不察，只悉其外，未溯其原，是佛说败落之朕兆也。
北平各寺院，于四月八日亦有舍绿豆之举，并举行浴佛会，城内为广济寺，囗卢庵……城外如娘娘庙，天宁寺……之僧尼庙，今岁犹有为之者，其他如老爷庙……概为经济所限，并豆缘亦不舍矣！
东京梦华录：四月八日佛生日，京师各禅院皆有浴佛斋会；煎香药糖水相遗——名曰“浴佛水”。东坡词：烘暖晚香阁，轻寒浴佛天。
余书至此，忽忆今岁四月八日，偶游天桥，见有挟艺售糖之小贩一，面黧黑，类锅底，年可四十馀，无须而体硕胖，满清国萃，犹吓然留于顶颠。著蓝布祆裤，跣足趿乡鞋。能以口鼻吹短管，作靡靡之音，声调悠扬，新歌旧调，悉熟之吹，遊者奇其技，围观如堵，迨一曲奏毕，即持其有百年历史之箥箩，内盛囗制之糖若干片，向人求售，约铜元二枚，仅得薄糖一块，其口中尙作吆喝之调曰：“今儿个，是四月初八，佛道之日，您吃了我的糖，可去百病；要是不吃……（一顿）哈，就白听㖆儿罢！”斯时余尚以为卖糖者故以初八谬称佛日以展其“抓哏斗笑”之口也，岂知其说乃根据“浴佛水”而来者耶。
又正眼法藏：黄龙和尚住同安示众云：“今朝四月八日我佛生之日，天下精蓝皆悉浴佛，记得遵布衲任药山会里，充殿主，浴佛之辰，药山问：‘汝只浴得这个，还浴得那个么？’遵云：‘把将那个来药山便休’，或云，这个是铜像，那个是法身；铜像有形可以洗涤，法身无形如何洗得？药山只知其一，不知其二，被遵公说得口似扁担，不胜囗囗！”
#春明旧俗#
“明月高悬夜空，眼下是春天。
我想起了你，内心是完整的。”
“那个旧我沿街走去，想象一朵未来的向日葵。
那个今我沿街走来，什么都不想象。”
“太多的话想跟你讲，可是窗外的阳光那么明亮又美好，我想最好放开这些内心深渊的对话，去享受十五分钟只晒太阳的初春。你看，人生并不是那么完全是痛苦的。”
“我那曾柔软细腻的心，被这世界狠狠嘲笑过，但我的本质不可摧毁，我心安，释然，从容生出新叶。我曾数百次地被从枝头劈开，虽经历了一切苦痛，仍爱着这个疯狂的世界。”
哈哈哈哈哈 路过川大顺便就想起金欣了 又又又临时把他叫出来啦哈哈哈哈 跟之前去检查眼睛去大坪医院一样 又把金欣喊出来 闲聊两小时再回去 大哥这不得来看望看望二弟[酷]
和大学同学分头行动，他去金沙博物馆，我去找我同学。金沙博物馆一直都在那随时都可以看，但是金老板哈哈哈哈难得来成都一遍，还是要把他拉出来的
今天 参观武侯祠 印象最深有仨：第一，岳飞出征打金之前 临摹刻了一遍后出师表 我字丑但是 不影响我欣赏这个表文的 豪放飘逸 好多个字看得我好舒服 认认真真慢慢的回顾了一遍 出师表（那些铜像啥的其他的就没咋看了） 第二，刘备有像有介绍，刘备之孙有像有介绍，刘禅竟然只有一节“朽木”和介绍，后人（应该是明清时期）竟然没给刘禅立像，这就是后人评价古人的态度吧 第三 果亲王题的这个“名垂宇宙”感觉好二[允悲]
这个拽拽的眼镜 驾驭不了 我社恐
这个民宿 古色古香 青石板路 老板说是明朝时期留下来的木质房 只能在此基础上装修 隔音会没那么好 不过古镇氛围还是很悠闲
明天，拜水都江堰。
我想起了你，内心是完整的。”
“那个旧我沿街走去，想象一朵未来的向日葵。
那个今我沿街走来，什么都不想象。”
“太多的话想跟你讲，可是窗外的阳光那么明亮又美好，我想最好放开这些内心深渊的对话，去享受十五分钟只晒太阳的初春。你看，人生并不是那么完全是痛苦的。”
“我那曾柔软细腻的心，被这世界狠狠嘲笑过，但我的本质不可摧毁，我心安，释然，从容生出新叶。我曾数百次地被从枝头劈开，虽经历了一切苦痛，仍爱着这个疯狂的世界。”
哈哈哈哈哈 路过川大顺便就想起金欣了 又又又临时把他叫出来啦哈哈哈哈 跟之前去检查眼睛去大坪医院一样 又把金欣喊出来 闲聊两小时再回去 大哥这不得来看望看望二弟[酷]
和大学同学分头行动，他去金沙博物馆，我去找我同学。金沙博物馆一直都在那随时都可以看，但是金老板哈哈哈哈难得来成都一遍，还是要把他拉出来的
今天 参观武侯祠 印象最深有仨：第一，岳飞出征打金之前 临摹刻了一遍后出师表 我字丑但是 不影响我欣赏这个表文的 豪放飘逸 好多个字看得我好舒服 认认真真慢慢的回顾了一遍 出师表（那些铜像啥的其他的就没咋看了） 第二，刘备有像有介绍，刘备之孙有像有介绍，刘禅竟然只有一节“朽木”和介绍，后人（应该是明清时期）竟然没给刘禅立像，这就是后人评价古人的态度吧 第三 果亲王题的这个“名垂宇宙”感觉好二[允悲]
这个拽拽的眼镜 驾驭不了 我社恐
这个民宿 古色古香 青石板路 老板说是明朝时期留下来的木质房 只能在此基础上装修 隔音会没那么好 不过古镇氛围还是很悠闲
明天，拜水都江堰。
秦桧夫妇跪像中，王氏像的胸部因常年被摸导致变色，引来批判的声音。我倒不是想给咸猪手狡辩什么，只是觉得如果拉大范围，全球各地都有女性铜像胸部被摸得发亮的现象，从社会学角度出发，这种不分性别的“手欠”的行为背后的动机和衍生的文化值得写篇paper。
比如图4是巴黎黛里达广场上的法国音乐家戴里达的半身像，就被传说摸起胸部可以带来好运，成了许多游客到访后争先干的第一件旅行打卡纪念行为。
图5的慕尼黑旧市政大厅外的朱丽叶雕像也是，这尊是意大利维罗纳市赠送的，当地也有传说：把鲜花放在雕像右手里，可以收获不朽的爱情，没鲜花就摸其右边的乳房，可以收获好运。
我想说的是，下流的恶趣味往往比树立一座雕像的高尚的初衷有着更强的生命力和传染力，这种恶趣味又通常与minor superstition/日常碎片化迷信相伴，或为前者给自己寻找一个合理性所以制造了后者，或因迷信强大的驱动力产生了前者。
并不只是“国男”所独有的。
我个人的态度是反对伸手乱摸这些铜像的，不止是胸部或者男性铜像的生殖器部分，而是就该乖乖和这些或新或为历史文物的铜像保持一个距离去观赏、合影，这不仅是对性别差异的尊重，也是对艺术文化的尊重。
可是，恶趣味和迷信的力量是很强的，一旦合流形成民俗文化，想矫正不是那么容易。要么从雕像本身的防护和隔离出发，用高台、围栏、玻璃罩将其与人们进行区隔，要么从执法监督方面落实，增派人力监管、提高罚款力度什么的。
但大部分国家和地区没有办法将市政管理精细到这个地步，所以只要没有明显的公共风险，都采取了一种听之任之，随波逐流的态度。
我觉得我也想不出什么好办法，移风易俗不是一件容易的事，它收效的成果需要不成比例的公共资源投入，而有效性又往往和持续性有矛盾，政府运动式移风易俗，往往在短期达标后，因无法承担高额投入放松监管，导致试图被改变的风俗快速复活、反弹。
这个问题，我的态度很简单，我管好我自己。
我能做到不去摸，那就是我的胜利。
比如图4是巴黎黛里达广场上的法国音乐家戴里达的半身像，就被传说摸起胸部可以带来好运，成了许多游客到访后争先干的第一件旅行打卡纪念行为。
图5的慕尼黑旧市政大厅外的朱丽叶雕像也是，这尊是意大利维罗纳市赠送的，当地也有传说：把鲜花放在雕像右手里，可以收获不朽的爱情，没鲜花就摸其右边的乳房，可以收获好运。
我想说的是，下流的恶趣味往往比树立一座雕像的高尚的初衷有着更强的生命力和传染力，这种恶趣味又通常与minor superstition/日常碎片化迷信相伴，或为前者给自己寻找一个合理性所以制造了后者，或因迷信强大的驱动力产生了前者。
并不只是“国男”所独有的。
我个人的态度是反对伸手乱摸这些铜像的，不止是胸部或者男性铜像的生殖器部分，而是就该乖乖和这些或新或为历史文物的铜像保持一个距离去观赏、合影，这不仅是对性别差异的尊重，也是对艺术文化的尊重。
可是，恶趣味和迷信的力量是很强的，一旦合流形成民俗文化，想矫正不是那么容易。要么从雕像本身的防护和隔离出发，用高台、围栏、玻璃罩将其与人们进行区隔，要么从执法监督方面落实，增派人力监管、提高罚款力度什么的。
但大部分国家和地区没有办法将市政管理精细到这个地步，所以只要没有明显的公共风险，都采取了一种听之任之，随波逐流的态度。
我觉得我也想不出什么好办法，移风易俗不是一件容易的事，它收效的成果需要不成比例的公共资源投入，而有效性又往往和持续性有矛盾，政府运动式移风易俗，往往在短期达标后，因无法承担高额投入放松监管，导致试图被改变的风俗快速复活、反弹。
这个问题，我的态度很简单，我管好我自己。
我能做到不去摸，那就是我的胜利。
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