净土十要-111

　　◎心佛同一体

净土生无生论

　　我现前感佛之心，是法身真我。而所感之佛，即我法身。即感即应，无前后也。何以故，以心佛同体，感应一时。感是我心之感，应是我心之应也，是以阿弥陀佛居法身地，与法界众生心心相照，吻然契合，无二无别。行人能以信行愿感之，当处现前，不爽毫发也。唐解脱和尚，五台县人，姓邢氏，七岁出家，初从慧超禅师，超器之。后于五台专诵华严，依经作观，求见文殊，文殊现身诲云，汝不须礼觐于我，应自悔责，必当大悟。因反求，乃大悟。感诸佛现身，说偈曰，诸佛寂灭甚深法，旷劫修行今乃得。若能开晓此法眼，一切诸佛皆随喜。解脱问，寂灭之法，若为可说，得教人耶，诸佛即隐。复有声告曰方便智为灯，照见心境界，欲究真实法，一切无所见。以此观之，诸佛与文殊解脱，同一法性，解脱以真诚心，求见文殊，而文殊现。感诸佛，而诸佛应，念佛行人求见阿弥陀佛，亦复如是。心外无佛，佛外无心感应道交，炳然齐现也。

[太阳]学道求仙“第一大忌”，且犯此忌者，鬼神嗔怒，罪不可赦！#传统文化#
很多道教爱好者，对道教兴趣很浓，尤其是对道法。甚至倾其所有，四处云游参访，以期访得名师，学到真传。真正的结果如何呢？大多数人是无功而返。
有道友就不高兴了，你们道教真保守，难怪在五大宗教里面不如其他宗教，如此敝帚自珍，怎么能发展起来？

笔者想说的是，道教崇尚道法自然，古往今来，有多少宗教消亡在绵绵的历史长河之中，道教能一直存在下去，自然是有它的道理。

大家不要轻易将此文看过。

须知学道求仙，第一大忌，就是不可告诉别人自己学了什么，修到了什么程度。

究其原因，有如下几点。

一、轻泄玄机，罪所不原
明朝四十三代天师张宇初就在《道门十规》中做了专门的说明：“（修道之人）亦不得滥授道法，轻泄玄机。虽入道之人、崇教之士，言行不庄、慢忽香火者，亦宜宝秘，慎勿妄传，而况市井屠钓之徒，苟利眩名，辄纳为徒，浮谈诳语，自贻律谴，罪所不原。”

也就是说，虽然即使是某些所谓“入道”的、“崇道”的，但是言行不一、怠慢香火，都不能授其道法。如若将道法授给那些只知追名逐利、举止轻浮、言行不端之人，自己都会被连累受到上天的惩戒，此罪极大且不能被赦免。

二、鬼神嗔怒，魔障重重
《玄元教令科》：“凡是秘密天箓，不可妄开尔，当有灭门之祸。轻言泄事，阴神为慢易玄科，天夺人志。虽欲学道，多逢难事隔塞也，大忌之。”

如果学道之人，将自己所学所修，轻易地告诉他人，则鬼神嗔怒。以后学道，会有很多魔障。是为大忌。

为什么呢？《红铅火龙诀》云：“故先真到此，皆传在口诀，至诚轻泄，勿使非人知之，令窃弄神机妙用也。”

因为道家的道术也好，方法也罢，都是通达阴阳造化之妙的祖师神仙流传下来的，很多关键的地方都没有写在书上，而是师徒之间传授。担心的是有些人学了之后，窃弄神机妙用。还有就是怕有的世俗之人，听了之后，口出诽谤之语言。这样就导致自己学起来，信心受到影响，或者鬼神嗔怒，致使学亦难成。

《太清中黄真经》云：“学道修行，大忌轻言泄事。纵得玉箓金章，终不成道。凡人遇异书奇术，皆天神助应，自是人愚慢其神理，难成道也。无分之人，永不相遇矣。”不可不慎也。

三、轻言泄事，行法不灵
我们有些道友，学道修仙，修到一定的程度会有一些异象。例如能预知未来，看到神仙，内观五脏等等。于是乎心生欢喜，要告诉别人，到处传扬，生怕别人不知道自己的“滔天本领”。但是我们发现没有，这样下去一般没有好结果。

是故《中山玉柜服气经》云：“夫内景是内秘之事，唯自己心内知之，固不合漏泄他人也。”

贫道曾于一道友处受得水法一宗。授受之时，道友几次叮嘱：“法本可以供奉在坛上。不能让别人看，不能给别人摸。自己修到什么程度，也不要告诉别人。”我问：“为什么？”道友说：“这是教你守秘，其实是教你守心，守住这股气。这样法术才能灵验。”

白玉蟾祖师《传法明心颂》云：“万法从心生，心心即是法，语嘿与动静，皆法所使然。无疑是真心，守一是正法，守一而无疑，法法皆心法。法是心之臣，心是法之主，无疑则心正，心正则法灵。守一则心专，心专则法验，非法之灵验，盖汝心所以。”

法之灵验，乃心之灵验也。心之灵验，在于守一而无疑。如果学法之人，不能谨秘，则心气散，心气散，则法术不灵。

所以不管是学内丹，还是法术，或者是修其他法门的，一定要明白，内秘、法本、道术不能轻易给别人看，也不要轻易传授他人。自己到达什么境界，也不能告诉他人。否则将学道难成，魔障重重。

另外还有一个原因，就是怕有些修道之人，学了一些本事，就到处卖弄，未免招惹是非祸患。

这也是为什么，道家高人，多“深藏功与名”，谦逊低调，与光同尘的原因。

四、在道门里对道法有十不传

1、不忠不孝之人、不仁不义者不传；

2、执迷不悟、言语轻狂、自以为是者不传；

3、不尊师重道，诽谤道者不传；

4、不敬师，不遵规守法者不传；

5、心存邪念、贪财轻命、图谋不轨之人不传；6、见色心动好淫乐娼者不传；

7、无诚心诚信，与道无缘之人不传；

8、不守秘密揭人隐私或泄露天机及道法者不传；

9、心怀私念，不懂舍得之道，想不劳而获之人不传；

10、仇恨心重、怒火攻心、脾气反常者不传。

自古俗语云：
千金不传无义子，万财不度忘恩人。
宁可街前饥饿死，不将道法作人情！
万两黄金不卖道，十字街头送有缘。
文章来源：网络
#人生感悟##日常[超话]#

#道教[超话]# 【勤修心性，多做善事】

初求道者，当先以正心持德。以修心为先行，以德就为首要。《仙经》曾云：“教人修道，则修心也。教人修心，则修道也。”所以离心则无道。

诸善，然万法归宗不过修心二字。往古今来之真仙未有不修心而达成者，降魔除邪之能未有不修心而能为之者。但观妙道，道道教人修心炼性，直通修仙至理，不执神通术法，不强符咒科仪，持万法之宗体为本来，集千经万教为一心。全真派之祖邱大真人，初修道时，曾事师三载未沐王祖一言之诲而道心不动，后得马祖接引还山，惟行炼心育性，常闻祖师于炼心之时，三遭魔难而不为动，没于洪水而不知，虎卧于旁而不畏。磻溪六年，龙门七载，方得大道事毕。后而出山度人，演全真之教，开龙门派接引愚迷，在凡为帝王之师，在西称为震旦活佛。祖师能得如此，究竟本来不离修心二字。

清规道：“师接弟子，先问悟透善根浅深，又观祖上门风善恶，便看本人才不才，方可收录。”古时接引弟子皆要观其夙世，不受非人，求道不易。今日虽应世道而开方便，却也不离本来，此心不可不察。所谓性命相依，心形相承。古有明师察徒，观其相即可知其宿缘，成不成道器，无需神通术法，何也？故相由心生。全真之道，即是教人以全真之心以应天心，把凡心转道心，把后天转先天，把有为转无为。虽然初求道者无法一时成效，但却能先正心诚意，以达求道之本，知此者，则邪途无门，正道有路。

修心之要非达者难明也，心心光明，念念通达岂非易事?是以文昌帝君偶动凡心，即降生为如意太子。许心虚稍差一念，即寄魂于娼妓腹中。观今世事，小术惑人者笔笔皆是，瞒弄耳目之法随处可取，即有伪道之徒，趁机行匪。若诸善能明修心之要，则能一层层，揭其伪道，所谓言从心起，相从心生，欲知其是否有道，即可于日常之中，观其四时之行是否守道，一句一言是否秉德，斯真修道人，道德发乎于内外，时时守道，不须臾离。伪骗之徒，则急功近利，虽能扮于一时之相，而日久见真心，早晚败露。

再观受骗者，多是德未就，心未修，一旦受欺，不教后人如何行正，而立以秽言泄嗔，心有修否？再以败坏之文标榜，从来不言自己有过，察己身不足，德有修否？古云：“若要降魔鬼，先降自己邪。”看那些受骗之人，多是己心不正，心中有邪，天地斯察乎。而正心求道人，鬼神有知，自当相助。

所谓世间之事亦无有空走说，其人自招魔精相扰，必定因其心不正，心存邪念，乃至精怪有感而来，被骗者可摸着自心，是否问心无愧，求的是不是正道。人心生一念，天地尽皆知。善恶若无报，乾坤必有私。

道途有坎，本是常事，事不从心，莫生嗔怒，但思大道慈悲，赐以磨练之机，体祖师大愿：“尘劫有尽，我愿无穷。” https://t.cn/A6NrQwGB