为什么人要少说话？

一个人想和菩 萨 换一下位置，菩 萨说：“行啊，但是我有一个条件，无论你遇到什么事儿都得和我一样不许开口说话。”

这有何难没问题，于是两个人换了角色。

这一天大殿里来了一个有人，磕完头，袋子掉了。那个人想提醒他，可是一想我不能开口，紧接着又来了一个穷人，穷人求菩 萨赐给他，救救他病重的孩子。这一磕头就看到了地上的袋子，穷人想，哇，这是菩萨显灵了。那个人想说这不是菩萨显灵，那钱是前面那个富人丢下来的，但是他不能开口。过了一会儿，又来了一个渔夫，求菩 萨保 佑他平安出海没有风暴。正当这个渔夫拜完之后要走的时候，被这个前来找的富人给揪住了，富 人怀疑渔夫拿了他的，两个人就纠缠在一起，准备动手。此时这个人再也看不下去了，他大喊一声助手，然后就把这个真相告诉了富人。得到真 相之后，大家都走了，这个时候菩 萨说：“你以为你开了口就是主持公道了吗？因为你开口说话，穷人的救命没了，富人积德行善的机缘没了，渔夫出海正好赶上风浪，性命没了，你这是造孽呀。如果你不开口，穷人的孩子有救了，富人积德了，渔夫因为富人的纠缠无法按时出海，就躲过风暴了，至今还活着呢。”

所以，许多事情一定要顺其自然，你要相信，一 切都是最好的安排，多言数穷，不如手中，言多必失，沉默是金。静观其变是一种能力，学会闭嘴更是一种智慧。

天地不仁，以万物为刍狗。
圣人不仁，以百姓为刍狗。
天地之间，其犹橐龠乎虚。
虚而不屈，动而愈出。
多言数穷，不如守中。
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​天地无所偏爱，任凭万物自然生长，
圣人无所偏爱，任凭百姓自己发展。
​天地之间像个风箱，空虚但不会穷竭，发动起来便能生生不息。
​政令凡科反而会加速败亡，
不如持守虚静，遵循天道。
​遵循万物是万物的规律，莫横加干预。
认识百姓员工还是队员……
都有自己的发展规律。
另一方面，社交而言，多言数穷。
话越多越窘迫，多言必多心，
多言必多事。所谓言多必失。
适时沉默是一种办事的有效策略。
适时沉默，同语言一样具有表达能力。
很好的掌握并利用，
就能达到你所希望的结果。
——智尚成长院
早安
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成功人物，多为“沉默寡言”型。

南怀瑾先生 

关于说话的道理，根据历史的记载，很多成功的人物，多为“沉默寡言”型。但是沉默寡言的人，不是完全不说话，而是少话；一说话就是中心点，很扼要又中肯，这是成功人物的一个特点。老子告诉我们处世的道理，就是尽量地不说话，为人处世，要把自己的聪明磨掉。尤其是青年人，聪明不要外露，再把思想上的纷杂去掉，最后和光同尘。那么什么是做人最高的艺术呢？就是不高也不低，不好也不坏，非常平淡，“和其光，同其尘”，平安地过一生，最为幸福。他说这就叫“元同”。“元同”的道理，用一句简单的话来说明，就是“最平凡”。做人要想做到最平凡，也是不容易的，谁都不容易做到。假使一个人真做到了平凡，就是真正的成功，也是最高明的。老子所说的“多言数穷，不如守中”的话，并不完全是教人不可开口说话。只是说所当说的，说过便休，不立涯岸。不可多说，不可不说。便是言满天下无口过，才是守中的道理。譬如风箱，在当用的时候，便鼓动成风，助人成事。如不得其时，不需要的时候，便悠然止息，缄默无事。

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