#驴友[超话]# 《有间茶室》
文：丁嘉馨
影：姚欣
时常有人说，喝茶是闲人的日常，然而长沙一间百年古建茶室，却偏偏取名“未闲”。茶室主理人姚欣说，闲如同繁体字的“閒”，是在家门口看见月亮，但闲不止一腔闲情。因为望月可以是闲来无事的夜晚，也可以是忙里偷闲的夜晚，但都不重要，重要的是一颗在匆匆归途中仍然能发现美好的心。
婆娑世间烦扰复杂在所难免，选择马不停蹄的生活也无可厚非，遂而我们秉持的是在樊笼之中努力活好。闲，如果是一腔闲情，那么未闲是一种理想的生活状态。从湖南长沙涉外学院东南门进去，有一片15亩的山水庭院，比之苏州园林不大，但却是一个遗留百年的古建筑群，叫桂园禅院。
禅院进门是一排竹墙，藏在背后的就是未闲茶室。2017年一个大雨初歇的午后，一个大男生姚欣第一次来到这里。
园子数年缺乏打理，400多株桂树随意生长，野树杂花丛生，头顶上不知名的鸟儿叽叽喳喳，但在姚欣看来这很有野趣，园子也显得清净。唯一别扭是僻静角落一个老亭子，多年风吹雨打，只剩下屋顶和几根柱子，里头停了三台车，觉得可惜了亭子。只在0.01秒间，姚欣便决定在这片幽境之中置一间茶室。
有人说它是一个大概处于明末清初的老建筑，但姚欣不希望太突出它的“老”，四周的墙壁都是大面积的玻璃。
他希望未闲不是封闭的地方，它应该开放，因为室外有山有湖，有各种树。下雨天，还可以坐在室内，透过迷蒙雨雾，看园子的古建筑。但奇怪的是，姚欣曾说喜欢明代文人的生活空间，却又不将茶室设计得更古色古香。他说，喜欢明代文人的生活状态，但不一定要弄明式家具，挂明代书画。
明代人心有甘露，不必过于执于外物，简朴的追求才是真正向往的。怀着这样的心念，未闲茶室，像有了明代文人生活空间的魂。像每个走进这里的茶客，总是不知不觉地从门口，走到窗口，走到榻榻米，以及更里头的书房。开茶室前，姚欣与茶的缘分已有十年，但他说在未闲一年，比以往的三五载时光都要长。
如他每年春天山上访茶，一路艰苦跋涉，寻找生长在深山老林里的好茶。回到茶室，又邀请了养兰多年的好友，做兰花雅集，品兰花香茶。
又因喜爱宋瓷，结识了复原宋徽宗《文会图》餐具的湖田窑师父，定制了器皿。因摔坏了杯盏，又去了解金缮，学金缮、做金缮，结识了文物修复和福州制漆世家的传人。
这么个折腾法，姚欣从没闲过。然而采访中他说，年轻时做机械设计，晚上基本都要加班，虽可以调休但基本没时间，往往实在不行了才请假。过度失去个人时间，受此触动，姚欣把工作辞了，就真正闲了下来。只不过这样的生活好像也缺失了什么，就如姚欣说：“你会发现有一种无所事事的感觉，很不安。”
这是两种极端，无论是忙还是闲，没有认真关注过自己，都会陷入一种无所可为的状态。姚欣想到了以前工作间隙，一旦有超过三天假期，就用来走窑口、访匠人、逛展览。这或许是自己人生最重要的事情，慢慢就涉入了茶事，如今有了未闲茶室。
十几年的摸索，姚欣安心做着让自己舒服的事情，在他心里“未闲”是生活的理想，它是充盈、满足也安定、从容。每个人或都如此，努力地在现世的樊笼中活好，无论是工作，还是自由做着喜欢的事情，内心安之若素，与足够坚定是非常重要的。
忙与不忙，闲还是不闲，明白有一些美好的念头可以用一辈子慢慢实现，便是满足。建设未闲时，姚欣没有想把它做成商业茶室，一来没有做过生意，再是他把未闲当作私人、与朋友喝茶的地方，不想有过多打扰。
但事与愿违，未闲的位置在禅院前头，来这里的人总是好奇，不免是要进来看的。久了后，发现有些客人总是会不由自主在这里坐下来，透过窗，看外面的绿树。
看着他人的背景，那种静谧，让他想到自己。十余年前，就是茶带给自己的安静，让他找到了自己付诸一生也要专注的茶事。于是开始希望，也把茶带给人的进益分享给更多人，慢慢地未闲就打开大门接纳茶客。
到了今年未闲茶室，已然成为一种未闲生活。如今年天气炎热，茶室外池塘里的荷花却在灼灼日光下竞相绽放。茶艺师便背上竹篓，取一泡绿茶包于含苞未放的荷花中，做荷花茶。
梅子时节，做酒酿梅子茶渍饭；园子桂花甜了，做桂花饼奶糕；而在这样的冬日，那就起炭烧水，静听水刚刚烧开时，发出的呜呜~呜呜~声，如山上风过松针的声音。
这样的生活状态是姚欣所喜欢的，勤勉上山寻找好茶，勤勉经营好茶室。如他所说：“时这个字可以拆成‘日以永记’。”既有珍惜光阴，又在说好生过着，且以永日。因为生活难免忙碌，但关键是在忙碌中保持一颗自省的心，用心安排生活，好好生活。
我问姚欣，您是什么时候有“未闲生活”这个想法的呢？他却道：“没有，只是自己的十几年来的生活方式，借着茶室分享出去而已。”
生活不就如此么，忙碌有之，烦忧有之，糟糕不堪亦有之，但无论如何都不重要，重要的是我们要明白有一些美好值得定格。越是年纪渐长，越是懂得要认真安排好每一天的活动，用心感受每一天的心境。生活半闲，有可忙，有可爱，有可闲，并为之感到满足、从容与安定。
文：丁嘉馨
影：姚欣
时常有人说，喝茶是闲人的日常，然而长沙一间百年古建茶室，却偏偏取名“未闲”。茶室主理人姚欣说，闲如同繁体字的“閒”，是在家门口看见月亮，但闲不止一腔闲情。因为望月可以是闲来无事的夜晚，也可以是忙里偷闲的夜晚，但都不重要，重要的是一颗在匆匆归途中仍然能发现美好的心。
婆娑世间烦扰复杂在所难免，选择马不停蹄的生活也无可厚非，遂而我们秉持的是在樊笼之中努力活好。闲，如果是一腔闲情，那么未闲是一种理想的生活状态。从湖南长沙涉外学院东南门进去，有一片15亩的山水庭院，比之苏州园林不大，但却是一个遗留百年的古建筑群，叫桂园禅院。
禅院进门是一排竹墙，藏在背后的就是未闲茶室。2017年一个大雨初歇的午后，一个大男生姚欣第一次来到这里。
园子数年缺乏打理，400多株桂树随意生长，野树杂花丛生，头顶上不知名的鸟儿叽叽喳喳，但在姚欣看来这很有野趣，园子也显得清净。唯一别扭是僻静角落一个老亭子，多年风吹雨打，只剩下屋顶和几根柱子，里头停了三台车，觉得可惜了亭子。只在0.01秒间，姚欣便决定在这片幽境之中置一间茶室。
有人说它是一个大概处于明末清初的老建筑，但姚欣不希望太突出它的“老”，四周的墙壁都是大面积的玻璃。
他希望未闲不是封闭的地方，它应该开放，因为室外有山有湖，有各种树。下雨天，还可以坐在室内，透过迷蒙雨雾，看园子的古建筑。但奇怪的是，姚欣曾说喜欢明代文人的生活空间，却又不将茶室设计得更古色古香。他说，喜欢明代文人的生活状态，但不一定要弄明式家具，挂明代书画。
明代人心有甘露，不必过于执于外物，简朴的追求才是真正向往的。怀着这样的心念，未闲茶室，像有了明代文人生活空间的魂。像每个走进这里的茶客，总是不知不觉地从门口，走到窗口，走到榻榻米，以及更里头的书房。开茶室前，姚欣与茶的缘分已有十年，但他说在未闲一年，比以往的三五载时光都要长。
如他每年春天山上访茶，一路艰苦跋涉，寻找生长在深山老林里的好茶。回到茶室，又邀请了养兰多年的好友，做兰花雅集，品兰花香茶。
又因喜爱宋瓷，结识了复原宋徽宗《文会图》餐具的湖田窑师父，定制了器皿。因摔坏了杯盏，又去了解金缮，学金缮、做金缮，结识了文物修复和福州制漆世家的传人。
这么个折腾法，姚欣从没闲过。然而采访中他说，年轻时做机械设计，晚上基本都要加班，虽可以调休但基本没时间，往往实在不行了才请假。过度失去个人时间，受此触动，姚欣把工作辞了，就真正闲了下来。只不过这样的生活好像也缺失了什么，就如姚欣说：“你会发现有一种无所事事的感觉，很不安。”
这是两种极端，无论是忙还是闲，没有认真关注过自己，都会陷入一种无所可为的状态。姚欣想到了以前工作间隙，一旦有超过三天假期，就用来走窑口、访匠人、逛展览。这或许是自己人生最重要的事情，慢慢就涉入了茶事，如今有了未闲茶室。
十几年的摸索，姚欣安心做着让自己舒服的事情，在他心里“未闲”是生活的理想，它是充盈、满足也安定、从容。每个人或都如此，努力地在现世的樊笼中活好，无论是工作，还是自由做着喜欢的事情，内心安之若素，与足够坚定是非常重要的。
忙与不忙，闲还是不闲，明白有一些美好的念头可以用一辈子慢慢实现，便是满足。建设未闲时，姚欣没有想把它做成商业茶室，一来没有做过生意，再是他把未闲当作私人、与朋友喝茶的地方，不想有过多打扰。
但事与愿违，未闲的位置在禅院前头，来这里的人总是好奇，不免是要进来看的。久了后，发现有些客人总是会不由自主在这里坐下来，透过窗，看外面的绿树。
看着他人的背景，那种静谧，让他想到自己。十余年前，就是茶带给自己的安静，让他找到了自己付诸一生也要专注的茶事。于是开始希望，也把茶带给人的进益分享给更多人，慢慢地未闲就打开大门接纳茶客。
到了今年未闲茶室，已然成为一种未闲生活。如今年天气炎热，茶室外池塘里的荷花却在灼灼日光下竞相绽放。茶艺师便背上竹篓，取一泡绿茶包于含苞未放的荷花中，做荷花茶。
梅子时节，做酒酿梅子茶渍饭；园子桂花甜了，做桂花饼奶糕；而在这样的冬日，那就起炭烧水，静听水刚刚烧开时，发出的呜呜~呜呜~声，如山上风过松针的声音。
这样的生活状态是姚欣所喜欢的，勤勉上山寻找好茶，勤勉经营好茶室。如他所说：“时这个字可以拆成‘日以永记’。”既有珍惜光阴，又在说好生过着，且以永日。因为生活难免忙碌，但关键是在忙碌中保持一颗自省的心，用心安排生活，好好生活。
我问姚欣，您是什么时候有“未闲生活”这个想法的呢？他却道：“没有，只是自己的十几年来的生活方式，借着茶室分享出去而已。”
生活不就如此么，忙碌有之，烦忧有之，糟糕不堪亦有之，但无论如何都不重要，重要的是我们要明白有一些美好值得定格。越是年纪渐长，越是懂得要认真安排好每一天的活动，用心感受每一天的心境。生活半闲，有可忙，有可爱，有可闲，并为之感到满足、从容与安定。
幸福的人懂得怎样
控制自己的思想
他们不会让
消极的情绪控制自己
当一个情况看起来
可能对自己不利的时候
幸福的人会从
积极的方面来考虑
他们坚信再糟糕的情况下
也有积极可取的地方
我们的高兴或悲伤
不是因为我们身处何处
或身处何境
而是我们会用
怎样的心情去面对它
幸福
其实来源于我们自己
控制自己的思想
他们不会让
消极的情绪控制自己
当一个情况看起来
可能对自己不利的时候
幸福的人会从
积极的方面来考虑
他们坚信再糟糕的情况下
也有积极可取的地方
我们的高兴或悲伤
不是因为我们身处何处
或身处何境
而是我们会用
怎样的心情去面对它
幸福
其实来源于我们自己
幸福的人懂得怎样
控制自己的思想
他们不会让
消极的情绪控制自己
当一个情况看起来
可能对自己不利的时候
幸福的人会从
积极的方面来考虑
他们坚信再糟糕的情况下
也有积极可取的地方
我们的高兴或悲伤
不是因为我们身处何处
或身处何境
而是我们会用
怎样的心情去面对它
幸福
其实来源于我们自己
---甲央师父 https://t.cn/zRl332d
控制自己的思想
他们不会让
消极的情绪控制自己
当一个情况看起来
可能对自己不利的时候
幸福的人会从
积极的方面来考虑
他们坚信再糟糕的情况下
也有积极可取的地方
我们的高兴或悲伤
不是因为我们身处何处
或身处何境
而是我们会用
怎样的心情去面对它
幸福
其实来源于我们自己
---甲央师父 https://t.cn/zRl332d
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