绝粒品
大唐陆海羽客王悬河修（别自己随意绝食辟谷乱修）
《道学传第六》云：褚伯玉，字元璩，吴郡钱塘人也。隐霍山炼液餐霞，积年绝粒也。
《吐纳经》云：绝谷不食，元神之道也。初服气一日二日之时，谷气未定，颜色郁黄。三日之时，谷气去，精气来。四日五日之时，精气阴阳和调。六日之时，精神安定，耳目聪明，行步便利，日已坚强。七日之时，常欲轻举，至道之故，梦寤仿髴，上通神明。八日之时，神行八极，能默然每为，口中自甘，志骨自强。九日之时，精神备，形弱者强，神气日坚固，不行自远，不来自近，颜色日悦。十日之时，诸神来至，门皆关，玉女侍从，左右轻举，若鸶云中微翔，道以得矣。
又云：道以精为宝，施与则生人，人留则生身，生身则永度，世仙位也。生人即功遂而身退隐也。俗以为剧，何况忘施而废弃，损不学多，故废老而命坠也。
老君曰：精者，血脉之川流也。精去则枯老，是以宝之也。人以身为国，神为君，精为臣，气为民，常行爱精，此要道也。
老君曰：道者，气也。宝气则得道，得道则长久。神者，精也。宝精则神明，神明则长生也。
又云：长生道精为宝精者，人之所由生也。精为宝，故曰道也。一曰之道，朝饱暮饥。一月之道，不失盛衰。一岁之道，夏瘦冬肥。百岁之道，节谷食枣。千岁之道，孤男无女。是谓长生久视，莫有能数也。今谓此已上之文，并出道基。
《吐纳经》又云：盖闻八公有言：食草者力，食肉者勇，食谷者智，食气者神。圣人，不食者，不死也。又《黄庭经》云：仙人道士服气，非有神也。积精所致和气专也。人皆食谷与五味，我独食太和阴阳气，故能不死也。则休粮食气为生道，阴阳还精为重宝，幸可修身至寿考，空但慕远谓无有，更反於愚自使老，千金送葬无益兆，悲悼哭泣自懊恼，不如长生最为好。故记道几言约少，笔堕有真不妄修，造之不释升太吴。
《太平经第一百二十》云：是故食者命有期，不食者与神谋。食气者神明达，不饮不食与天地相卒也。
第一百四十五云：问曰：上中下得道度世者，何食之乎？答曰：上第一者食风气，第二者食药味，第三者少食裁通其肠胃。
又云：天之远而无方，不食风气，安能疾行，周流天之道哉？又当与神吏通功，共为朋，故食风气也。其次当与地精并力，和五土，高下山川，缘山入水，与地更相通，共食功，不可食谷，故饮水而行也。次节食为道，未成固象，凡人栽小别耳。故少食以通肠，亦其成道之人。次《道基经》云：服药食麦为善！昔有甘始道士，御气食麦而度世也。
又云：合道不言得无之真昼夜不卧，日月合光，不饥不渴，龟龙胎息也。
又云：食谷名之谷仙，行之不休，则可延久长也。不食谷者，可以升云度世，不死之矣。又《清虚真人王君内传》云：太极真人曰：夫受生气於五谷者，结胎育物必抱谷气之流精也，合真万化亦陶五谷之玄润也。若子寄形於父母，将因所生而摄其生矣。不缘所生之始本，而顿废其所因者，未曾不枯竭於偏见，断年命以凋伤乎？皆宜因其所由，顺其津源，凝涤而和，微而散根，使营卫易炼於日用，六府化谷於毫渐矣。故因谷者，乃用生之良术，缘本以去本者，乃摄明之妙迹耶。於是扇南烛之东晖，招始牙之朱灵，五液夷泯，百关通盈，神乐三宫，魂柔魄宁，复励以晨漱华泉，五方虚精，鸣鼓玉池，呼吸玄精，华腴童於规方，胃满镇乎空青，所以千算一启，寿随年荣，岁与药进，飞步仙庭也。服尽一剂者，命不复倾，五云生身，体神气精，亦能一日九食，百关流渟，亦能终岁不饥。还老反婴，遇食则食，不食则平，真上仙之妙方，断谷之奇灵也。向云南烛者，仙草也。其树是木而似草，故号南烛草木也。一名猴药，一名男续，一名后卓，一名惟那木，一名草木之王，生嵩高少室、抱犊鸡头山，已录服食品讫。此方亦出《登真隐诀》第十也。前服食亦说与此大同小异也。
《道基道士吐纳经》云：绝谷断稻米及饵清物者，不得饮酒，令人迷惑，气脉烦结，百脉不通，又生热不如不饮，可为清洁也。
《太上黄素四十四方经》云：凡道士纳和气存神，服霞修求，长生之事，慎不可食五荤之菜，及为酒色之病败也。是故古之神人云：五荤为伐藏之斧斤，酒色为丧身之棺椁。夫能断斧斤之所伤，塞棺椁之死宅，然后可以陟长生之涂径，渐神仙之蹊路也。
《旡量变生经》：食肉及五辛，神不居人身中也。
《金书真记》云：食五辛，败仙相也。五辛者，葱蒜韭薤兴渠，今俗间不详之。
-《三洞珠囊》卷四
大唐陆海羽客王悬河修（别自己随意绝食辟谷乱修）
《道学传第六》云：褚伯玉，字元璩，吴郡钱塘人也。隐霍山炼液餐霞，积年绝粒也。
《吐纳经》云：绝谷不食，元神之道也。初服气一日二日之时，谷气未定，颜色郁黄。三日之时，谷气去，精气来。四日五日之时，精气阴阳和调。六日之时，精神安定，耳目聪明，行步便利，日已坚强。七日之时，常欲轻举，至道之故，梦寤仿髴，上通神明。八日之时，神行八极，能默然每为，口中自甘，志骨自强。九日之时，精神备，形弱者强，神气日坚固，不行自远，不来自近，颜色日悦。十日之时，诸神来至，门皆关，玉女侍从，左右轻举，若鸶云中微翔，道以得矣。
又云：道以精为宝，施与则生人，人留则生身，生身则永度，世仙位也。生人即功遂而身退隐也。俗以为剧，何况忘施而废弃，损不学多，故废老而命坠也。
老君曰：精者，血脉之川流也。精去则枯老，是以宝之也。人以身为国，神为君，精为臣，气为民，常行爱精，此要道也。
老君曰：道者，气也。宝气则得道，得道则长久。神者，精也。宝精则神明，神明则长生也。
又云：长生道精为宝精者，人之所由生也。精为宝，故曰道也。一曰之道，朝饱暮饥。一月之道，不失盛衰。一岁之道，夏瘦冬肥。百岁之道，节谷食枣。千岁之道，孤男无女。是谓长生久视，莫有能数也。今谓此已上之文，并出道基。
《吐纳经》又云：盖闻八公有言：食草者力，食肉者勇，食谷者智，食气者神。圣人，不食者，不死也。又《黄庭经》云：仙人道士服气，非有神也。积精所致和气专也。人皆食谷与五味，我独食太和阴阳气，故能不死也。则休粮食气为生道，阴阳还精为重宝，幸可修身至寿考，空但慕远谓无有，更反於愚自使老，千金送葬无益兆，悲悼哭泣自懊恼，不如长生最为好。故记道几言约少，笔堕有真不妄修，造之不释升太吴。
《太平经第一百二十》云：是故食者命有期，不食者与神谋。食气者神明达，不饮不食与天地相卒也。
第一百四十五云：问曰：上中下得道度世者，何食之乎？答曰：上第一者食风气，第二者食药味，第三者少食裁通其肠胃。
又云：天之远而无方，不食风气，安能疾行，周流天之道哉？又当与神吏通功，共为朋，故食风气也。其次当与地精并力，和五土，高下山川，缘山入水，与地更相通，共食功，不可食谷，故饮水而行也。次节食为道，未成固象，凡人栽小别耳。故少食以通肠，亦其成道之人。次《道基经》云：服药食麦为善！昔有甘始道士，御气食麦而度世也。
又云：合道不言得无之真昼夜不卧，日月合光，不饥不渴，龟龙胎息也。
又云：食谷名之谷仙，行之不休，则可延久长也。不食谷者，可以升云度世，不死之矣。又《清虚真人王君内传》云：太极真人曰：夫受生气於五谷者，结胎育物必抱谷气之流精也，合真万化亦陶五谷之玄润也。若子寄形於父母，将因所生而摄其生矣。不缘所生之始本，而顿废其所因者，未曾不枯竭於偏见，断年命以凋伤乎？皆宜因其所由，顺其津源，凝涤而和，微而散根，使营卫易炼於日用，六府化谷於毫渐矣。故因谷者，乃用生之良术，缘本以去本者，乃摄明之妙迹耶。於是扇南烛之东晖，招始牙之朱灵，五液夷泯，百关通盈，神乐三宫，魂柔魄宁，复励以晨漱华泉，五方虚精，鸣鼓玉池，呼吸玄精，华腴童於规方，胃满镇乎空青，所以千算一启，寿随年荣，岁与药进，飞步仙庭也。服尽一剂者，命不复倾，五云生身，体神气精，亦能一日九食，百关流渟，亦能终岁不饥。还老反婴，遇食则食，不食则平，真上仙之妙方，断谷之奇灵也。向云南烛者，仙草也。其树是木而似草，故号南烛草木也。一名猴药，一名男续，一名后卓，一名惟那木，一名草木之王，生嵩高少室、抱犊鸡头山，已录服食品讫。此方亦出《登真隐诀》第十也。前服食亦说与此大同小异也。
《道基道士吐纳经》云：绝谷断稻米及饵清物者，不得饮酒，令人迷惑，气脉烦结，百脉不通，又生热不如不饮，可为清洁也。
《太上黄素四十四方经》云：凡道士纳和气存神，服霞修求，长生之事，慎不可食五荤之菜，及为酒色之病败也。是故古之神人云：五荤为伐藏之斧斤，酒色为丧身之棺椁。夫能断斧斤之所伤，塞棺椁之死宅，然后可以陟长生之涂径，渐神仙之蹊路也。
《旡量变生经》：食肉及五辛，神不居人身中也。
《金书真记》云：食五辛，败仙相也。五辛者，葱蒜韭薤兴渠，今俗间不详之。
-《三洞珠囊》卷四
刺符型类介绍 ͏
1、五条经：文分别代表平安、顺利、人缘、财运、健康。
2、五条经钻符石：是将五条经代文表的平安、顺利、人缘、财运、健康用网串状联，相辅相成，不而是五条行平线。五条经网文状交叉互补坚更固稳定平安不，易被力外影响。
3、莲花：禅有定的平安有，佛祖眷的顾。
4、壁虎：坚的韧生命，逢源财招，人格魅力。
5、人缘鸟：带能来好运、人魅格力，增加和亲力艺妓话说悦耳、人见爱人，是一个幸的运法力刺符。
6.八符方：八方诸神都来庇佑具，有神力护保平安，是个一很好的法刺力符。
7.九塔幸符运：佛祖顾眷的九塔佛状经，特别庇的佑保护，意防外、保护一平生安的法力符刺。
8.象神：源财广进、出入平安、开运、开智慧、去一除切障碍困难，财招， 做意生佳。
9.镇魂虎有：自信、权力、威严、勇气、掌控大局、不放过何任机会。
10.拉胡天神拉：胡神最痛恨小人所，以会帮助挡你小人、恶不灵敢靠近。
11.哈努：曼适合军、警、保镖灵，敏、聪明、敏捷及战无不的胜法力符刺。
12.虎头鲁士智：者有强大势运与魅力、身体康健的磁场、开智慧、成最为顶尖人的。
十六天符神符咒– 为全功效符的文，根据不同传的承派系其构图都会点有不同主，要是保佑善免信除危难，辟，邪挡险而，有些善信则于外加围上经文根，据善的信不同要求则会加上「速纳」- 气运，「咩打」- 人缘等等经文
双缘人鸟：带能来好运、人魅格力，增亲加和力艺说妓话悦耳、人见人，爱是一个幸运法的力刺符。
神兽"喜马啦" 象征权力及吉的祥神兽, 有好招运, 财运, 辟挡邪险的功效
猴神哈曼奴之子– 叉玛弩, 哈曼奴与属湾纳叉玛育有一孩名子，名为叉玛弩，遗传父母亲有着猴子鱼与的样貌。
而玛叉作弩为哈曼奴之子, 亦有加增勇气, 斗志, 表代战无不胜, 冲破障的碍象征, 同样俱备鱼人的吸引力人与缘效果
一条经文
师傅因会应牌友求要在不同的部位刺上经此，其功效可因应不的同意思去配合位每善信，例需如要：偏财，运人缘，依据不同的需要刺上。于由一条经文外观较简为约，且而在不同部位上都露显一种人令感觉很舒服的艺风术格，近在年很善受信欢迎
蝴蝶符印, 增强人及缘异性缘之特符别印, 不过非很多傅师会刺
八方符加上虎老符印, 于八招方天神保佑时, 上加虎王招的财, 权力, 财等运功效
人缘孔雀符印
孔代雀表为高贵的象征, 有人增缘, 异缘性之效, 事令业及工作上更顺为利
麒又麟称「醒」，是传中说的神兽，能信令众增权强力，地位帮，助招财守，财及改善气场
鲁打士肺(三眼)
士，亦称「波给」(Phor Kae，父老亲之意)、鲁士佛、鲁老士师，是泰的国圣物。鲁士有108种法相，「鲁士」意为「先知」，修在行的冥想中，预见的人前世和来未。
鲁士肺打即常见的三鲁眼士, 防降, 成愿, 智增慧灵感之效
猴神哈奴曼X " OM CODE “
祂是战，神勇气及正义的化身身，手矫捷，勇好猛斗．所以刺符中的奴哈曼是神气活现双，手，四手，或八手，分别持不着同以降敌伏人，有代表战不无胜,斗，志冲破障碍挡及险护身之效, " OM CODE "则为哈奴曼的表之亲一
猴哈神奴曼X " OM CODE “
祂是战神勇，气及正义化的身，身手矫捷勇，猛好斗．所以符刺中的哈奴曼是神气现活，双手四，手，或八手，别分持着不以同降伏人敌，有代表无战不胜,斗志冲，破障碍及挡险身护之效, " OM CODE "则为哈奴曼的表亲之一
储蓄老人者有招人缘、财运、储蓄财富及不愁衣食，打工一族亦非常合用。也可以对生意上的业务和收入有帮助，更适合公关业务等工作，令佩带者成为受欢迎的人，衣食无缺，而对找到钱而储不到钱朋友有显著功效。
一些较大型的刺符参考. 多用上不同的符印作为配合
泰国法力刺符虽然有如此的大法力， 但戒律还是要守的，要注意的是每位师傅的戒律都不一样，以下为一般戒律
1、孝敬父母
2、尊敬师长
3、不酗酒(可以喝酒，不要变成酒鬼 )
4、不偷盗
1、五条经：文分别代表平安、顺利、人缘、财运、健康。
2、五条经钻符石：是将五条经代文表的平安、顺利、人缘、财运、健康用网串状联，相辅相成，不而是五条行平线。五条经网文状交叉互补坚更固稳定平安不，易被力外影响。
3、莲花：禅有定的平安有，佛祖眷的顾。
4、壁虎：坚的韧生命，逢源财招，人格魅力。
5、人缘鸟：带能来好运、人魅格力，增加和亲力艺妓话说悦耳、人见爱人，是一个幸的运法力刺符。
6.八符方：八方诸神都来庇佑具，有神力护保平安，是个一很好的法刺力符。
7.九塔幸符运：佛祖顾眷的九塔佛状经，特别庇的佑保护，意防外、保护一平生安的法力符刺。
8.象神：源财广进、出入平安、开运、开智慧、去一除切障碍困难，财招， 做意生佳。
9.镇魂虎有：自信、权力、威严、勇气、掌控大局、不放过何任机会。
10.拉胡天神拉：胡神最痛恨小人所，以会帮助挡你小人、恶不灵敢靠近。
11.哈努：曼适合军、警、保镖灵，敏、聪明、敏捷及战无不的胜法力符刺。
12.虎头鲁士智：者有强大势运与魅力、身体康健的磁场、开智慧、成最为顶尖人的。
十六天符神符咒– 为全功效符的文，根据不同传的承派系其构图都会点有不同主，要是保佑善免信除危难，辟，邪挡险而，有些善信则于外加围上经文根，据善的信不同要求则会加上「速纳」- 气运，「咩打」- 人缘等等经文
双缘人鸟：带能来好运、人魅格力，增亲加和力艺说妓话悦耳、人见人，爱是一个幸运法的力刺符。
神兽"喜马啦" 象征权力及吉的祥神兽, 有好招运, 财运, 辟挡邪险的功效
猴神哈曼奴之子– 叉玛弩, 哈曼奴与属湾纳叉玛育有一孩名子，名为叉玛弩，遗传父母亲有着猴子鱼与的样貌。
而玛叉作弩为哈曼奴之子, 亦有加增勇气, 斗志, 表代战无不胜, 冲破障的碍象征, 同样俱备鱼人的吸引力人与缘效果
一条经文
师傅因会应牌友求要在不同的部位刺上经此，其功效可因应不的同意思去配合位每善信，例需如要：偏财，运人缘，依据不同的需要刺上。于由一条经文外观较简为约，且而在不同部位上都露显一种人令感觉很舒服的艺风术格，近在年很善受信欢迎
蝴蝶符印, 增强人及缘异性缘之特符别印, 不过非很多傅师会刺
八方符加上虎老符印, 于八招方天神保佑时, 上加虎王招的财, 权力, 财等运功效
人缘孔雀符印
孔代雀表为高贵的象征, 有人增缘, 异缘性之效, 事令业及工作上更顺为利
麒又麟称「醒」，是传中说的神兽，能信令众增权强力，地位帮，助招财守，财及改善气场
鲁打士肺(三眼)
士，亦称「波给」(Phor Kae，父老亲之意)、鲁士佛、鲁老士师，是泰的国圣物。鲁士有108种法相，「鲁士」意为「先知」，修在行的冥想中，预见的人前世和来未。
鲁士肺打即常见的三鲁眼士, 防降, 成愿, 智增慧灵感之效
猴神哈奴曼X " OM CODE “
祂是战，神勇气及正义的化身身，手矫捷，勇好猛斗．所以刺符中的奴哈曼是神气活现双，手，四手，或八手，分别持不着同以降敌伏人，有代表战不无胜,斗，志冲破障碍挡及险护身之效, " OM CODE "则为哈奴曼的表之亲一
猴哈神奴曼X " OM CODE “
祂是战神勇，气及正义化的身，身手矫捷勇，猛好斗．所以符刺中的哈奴曼是神气现活，双手四，手，或八手，别分持着不以同降伏人敌，有代表无战不胜,斗志冲，破障碍及挡险身护之效, " OM CODE "则为哈奴曼的表亲之一
储蓄老人者有招人缘、财运、储蓄财富及不愁衣食，打工一族亦非常合用。也可以对生意上的业务和收入有帮助，更适合公关业务等工作，令佩带者成为受欢迎的人，衣食无缺，而对找到钱而储不到钱朋友有显著功效。
一些较大型的刺符参考. 多用上不同的符印作为配合
泰国法力刺符虽然有如此的大法力， 但戒律还是要守的，要注意的是每位师傅的戒律都不一样，以下为一般戒律
1、孝敬父母
2、尊敬师长
3、不酗酒(可以喝酒，不要变成酒鬼 )
4、不偷盗
刺符型类介绍 ͏
1、五条经：文分别代表平安、顺利、人缘、财运、健康。
2、五条经钻符石：是将五条经代文表的平安、顺利、人缘、财运、健康用网串状联，相辅相成，不而是五条行平线。五条经网文状交叉互补坚更固稳定平安不，易被力外影响。
3、莲花：禅有定的平安有，佛祖眷的顾。
4、壁虎：坚的韧生命，逢源财招，人格魅力。
5、人缘鸟：带能来好运、人魅格力，增加和亲力艺妓话说悦耳、人见爱人，是一个幸的运法力刺符。
6.八符方：八方诸神都来庇佑具，有神力护保平安，是个一很好的法刺力符。
7.九塔幸符运：佛祖顾眷的九塔佛状经，特别庇的佑保护，意防外、保护一平生安的法力符刺。
8.象神：源财广进、出入平安、开运、开智慧、去一除切障碍困难，财招， 做意生佳。
9.镇魂虎有：自信、权力、威严、勇气、掌控大局、不放过何任机会。
10.拉胡天神拉：胡神最痛恨小人所，以会帮助挡你小人、恶不灵敢靠近。
11.哈努：曼适合军、警、保镖灵，敏、聪明、敏捷及战无不的胜法力符刺。
12.虎头鲁士智：者有强大势运与魅力、身体康健的磁场、开智慧、成最为顶尖人的。
十六天符神符咒– 为全功效符的文，根据不同传的承派系其构图都会点有不同主，要是保佑善免信除危难，辟，邪挡险而，有些善信则于外加围上经文根，据善的信不同要求则会加上「速纳」- 气运，「咩打」- 人缘等等经文
双缘人鸟：带能来好运、人魅格力，增亲加和力艺说妓话悦耳、人见人，爱是一个幸运法的力刺符。
神兽"喜马啦" 象征权力及吉的祥神兽, 有好招运, 财运, 辟挡邪险的功效
猴神哈曼奴之子– 叉玛弩, 哈曼奴与属湾纳叉玛育有一孩名子，名为叉玛弩，遗传父母亲有着猴子鱼与的样貌。
而玛叉作弩为哈曼奴之子, 亦有加增勇气, 斗志, 表代战无不胜, 冲破障的碍象征, 同样俱备鱼人的吸引力人与缘效果
一条经文
师傅因会应牌友求要在不同的部位刺上经此，其功效可因应不的同意思去配合位每善信，例需如要：偏财，运人缘，依据不同的需要刺上。于由一条经文外观较简为约，且而在不同部位上都露显一种人令感觉很舒服的艺风术格，近在年很善受信欢迎
蝴蝶符印, 增强人及缘异性缘之特符别印, 不过非很多傅师会刺
八方符加上虎老符印, 于八招方天神保佑时, 上加虎王招的财, 权力, 财等运功效
人缘孔雀符印
孔代雀表为高贵的象征, 有人增缘, 异缘性之效, 事令业及工作上更顺为利
麒又麟称「醒」，是传中说的神兽，能信令众增权强力，地位帮，助招财守，财及改善气场
鲁打士肺(三眼)
士，亦称「波给」(Phor Kae，父老亲之意)、鲁士佛、鲁老士师，是泰的国圣物。鲁士有108种法相，「鲁士」意为「先知」，修在行的冥想中，预见的人前世和来未。
鲁士肺打即常见的三鲁眼士, 防降, 成愿, 智增慧灵感之效
猴神哈奴曼X " OM CODE “
祂是战，神勇气及正义的化身身，手矫捷，勇好猛斗．所以刺符中的奴哈曼是神气活现双，手，四手，或八手，分别持不着同以降敌伏人，有代表战不无胜,斗，志冲破障碍挡及险护身之效, " OM CODE "则为哈奴曼的表之亲一
猴哈神奴曼X " OM CODE “
祂是战神勇，气及正义化的身，身手矫捷勇，猛好斗．所以符刺中的哈奴曼是神气现活，双手四，手，或八手，别分持着不以同降伏人敌，有代表无战不胜,斗志冲，破障碍及挡险身护之效, " OM CODE "则为哈奴曼的表亲之一
储蓄老人者有招人缘、财运、储蓄财富及不愁衣食，打工一族亦非常合用。也可以对生意上的业务和收入有帮助，更适合公关业务等工作，令佩带者成为受欢迎的人，衣食无缺，而对找到钱而储不到钱朋友有显著功效。
一些较大型的刺符参考. 多用上不同的符印作为配合
泰国法力刺符虽然有如此的大法力， 但戒律还是要守的，要注意的是每位师傅的戒律都不一样，以下为一般戒律
1、孝敬父母
2、尊敬师长
3、不酗酒(可以喝酒，不要变成酒鬼 )
4、不偷盗
1、五条经：文分别代表平安、顺利、人缘、财运、健康。
2、五条经钻符石：是将五条经代文表的平安、顺利、人缘、财运、健康用网串状联，相辅相成，不而是五条行平线。五条经网文状交叉互补坚更固稳定平安不，易被力外影响。
3、莲花：禅有定的平安有，佛祖眷的顾。
4、壁虎：坚的韧生命，逢源财招，人格魅力。
5、人缘鸟：带能来好运、人魅格力，增加和亲力艺妓话说悦耳、人见爱人，是一个幸的运法力刺符。
6.八符方：八方诸神都来庇佑具，有神力护保平安，是个一很好的法刺力符。
7.九塔幸符运：佛祖顾眷的九塔佛状经，特别庇的佑保护，意防外、保护一平生安的法力符刺。
8.象神：源财广进、出入平安、开运、开智慧、去一除切障碍困难，财招， 做意生佳。
9.镇魂虎有：自信、权力、威严、勇气、掌控大局、不放过何任机会。
10.拉胡天神拉：胡神最痛恨小人所，以会帮助挡你小人、恶不灵敢靠近。
11.哈努：曼适合军、警、保镖灵，敏、聪明、敏捷及战无不的胜法力符刺。
12.虎头鲁士智：者有强大势运与魅力、身体康健的磁场、开智慧、成最为顶尖人的。
十六天符神符咒– 为全功效符的文，根据不同传的承派系其构图都会点有不同主，要是保佑善免信除危难，辟，邪挡险而，有些善信则于外加围上经文根，据善的信不同要求则会加上「速纳」- 气运，「咩打」- 人缘等等经文
双缘人鸟：带能来好运、人魅格力，增亲加和力艺说妓话悦耳、人见人，爱是一个幸运法的力刺符。
神兽"喜马啦" 象征权力及吉的祥神兽, 有好招运, 财运, 辟挡邪险的功效
猴神哈曼奴之子– 叉玛弩, 哈曼奴与属湾纳叉玛育有一孩名子，名为叉玛弩，遗传父母亲有着猴子鱼与的样貌。
而玛叉作弩为哈曼奴之子, 亦有加增勇气, 斗志, 表代战无不胜, 冲破障的碍象征, 同样俱备鱼人的吸引力人与缘效果
一条经文
师傅因会应牌友求要在不同的部位刺上经此，其功效可因应不的同意思去配合位每善信，例需如要：偏财，运人缘，依据不同的需要刺上。于由一条经文外观较简为约，且而在不同部位上都露显一种人令感觉很舒服的艺风术格，近在年很善受信欢迎
蝴蝶符印, 增强人及缘异性缘之特符别印, 不过非很多傅师会刺
八方符加上虎老符印, 于八招方天神保佑时, 上加虎王招的财, 权力, 财等运功效
人缘孔雀符印
孔代雀表为高贵的象征, 有人增缘, 异缘性之效, 事令业及工作上更顺为利
麒又麟称「醒」，是传中说的神兽，能信令众增权强力，地位帮，助招财守，财及改善气场
鲁打士肺(三眼)
士，亦称「波给」(Phor Kae，父老亲之意)、鲁士佛、鲁老士师，是泰的国圣物。鲁士有108种法相，「鲁士」意为「先知」，修在行的冥想中，预见的人前世和来未。
鲁士肺打即常见的三鲁眼士, 防降, 成愿, 智增慧灵感之效
猴神哈奴曼X " OM CODE “
祂是战，神勇气及正义的化身身，手矫捷，勇好猛斗．所以刺符中的奴哈曼是神气活现双，手，四手，或八手，分别持不着同以降敌伏人，有代表战不无胜,斗，志冲破障碍挡及险护身之效, " OM CODE "则为哈奴曼的表之亲一
猴哈神奴曼X " OM CODE “
祂是战神勇，气及正义化的身，身手矫捷勇，猛好斗．所以符刺中的哈奴曼是神气现活，双手四，手，或八手，别分持着不以同降伏人敌，有代表无战不胜,斗志冲，破障碍及挡险身护之效, " OM CODE "则为哈奴曼的表亲之一
储蓄老人者有招人缘、财运、储蓄财富及不愁衣食，打工一族亦非常合用。也可以对生意上的业务和收入有帮助，更适合公关业务等工作，令佩带者成为受欢迎的人，衣食无缺，而对找到钱而储不到钱朋友有显著功效。
一些较大型的刺符参考. 多用上不同的符印作为配合
泰国法力刺符虽然有如此的大法力， 但戒律还是要守的，要注意的是每位师傅的戒律都不一样，以下为一般戒律
1、孝敬父母
2、尊敬师长
3、不酗酒(可以喝酒，不要变成酒鬼 )
4、不偷盗
✋热门推荐